1、22人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》(诗经经典名句100句及其翻译)。
2、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
3、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
4、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
5、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
6、译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
7、鹤鸣于九皋，声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》
8、11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
9、086 经乱离後天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
10、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
11、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
12、95泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。－陈端生《寄外》
13、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》
14、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
15、问世间，情为何物，直教生死相许：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！
16、大意：当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
17、 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
18、人到情多情转薄，而今真个悔多情：人用情太多太深便感觉不到感情了，到现在却实实在在地悔恨自己的多情。
19、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——《论语》
20、大意：每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。
21、大意：要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰宁静心情的杂念就可超凡入圣。
22、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
23、 大意：在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。
24、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
25、大意：大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。
26、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
27、译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
28、91若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》
29、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
30、 冲冠一怒为红颜：指的是吴三桂和陈圆圆的事情，当年李自成起兵，从吴三桂手上抢走陈圆圆，于是吴三桂冲冠一怒为红颜，引清兵入关，直接导致了明朝的覆灭。
31、腹有诗书气自华：比喻只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。
32、 念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。