1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
3、人类不应该积极、主动地寻找外星人，而是应该尽可能地避免与其联系。我们只需要看看自己，就能知道这些外星生命会如何变得让我们宁愿没碰见过他们。我想其结果会变得与哥伦布到达新大陆时非常相似，那对美洲土著可并不有利。
4、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”
5、传说孔子在2500年前闻听吕梁洪(今徐州吕梁山)乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。孔子师徒看到山下奔流的泗水(今故黄河)，有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
6、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
8、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。(孔子时间名言)。
9、宰我之所以受到这样的批评，是因为他跟老师孔子说，三年的丧期也太久了，礼坏乐崩，钻燧改火，日子也得正常过啊，守一年的丧足够长了。
10、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
12、这说明颜回是一个非常严谨的人，他平时对自己的要求都很严格。
13、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
14、孔子不愧为是文化人，就连批评学生都要大用比喻、排比的修辞手法。
15、释义：孔子说：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
16、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
17、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
19、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
21、(释义)孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”
22、爱因斯坦错了——他说‘上帝不玩骰子’。对黑洞的研究表明，上帝不光玩骰子，甚至有时候他会把我们弄糊涂，因为他把它们丢到了看不见的地方。
23、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
24、然而如今对于“孝”，我们又有几个能完全做到：“父母教，须敬听；父母责，须顺承；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”呢？
25、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
26、我们常说：“聪明人不犯同一个错误。”但是说起来容易，做起来难。
27、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
28、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
29、(注释)逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河，河流。不舍：不停。如：就像。昼夜：白天和黑夜。
30、孔子问宰予，你这样做的话觉得安心吗？宰予回答说：“安。”可见孔子对宰我理解的孝道很不满意，并且直接批评他不仁。
31、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”
32、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
33、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
34、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)