1、“人而无信，不知其可也!”读着这句孔子老先生的名言，我就会情不自禁地想起二年级的暑假。
2、为了让鸭下红心蛋，在饲料中添加苏丹红；为了让鱼肥大，给鱼投食避孕药；为了让猪多长瘦肉，给猪吃瘦肉精。更为疯狂的是河北三鹿集团，为“提升”奶粉中蛋白质指标的含量，不惜在婴儿奶粉中添加三聚氰胺，荼毒生灵，医患无穷。
3、回复：价值观，看《2015高考话题作文题目预测：核心价值观》；
4、诚信是商家制胜的法宝。人无信不立，企业无信也不立。一家公司供应一笔“俏货”，已与客户签了合同，可又有一客户答应多支付10万元来买。供销科长改变了主意，卖给了出高价者。他为企业多赚了10万元，本应得到奖赏，却被总经理辞退。信誉和质量同是企业的生命，在任何情况下，都要维护企业的信誉。
5、首先，做到待人真诚，在任何情况下都要诚实守信。不能因为自己的利益而去欺骗他人。人与人的相处都是建立在相互尊重相互信任的基础上的，我们不能打破这个规律。(关于诚信的议论文800字议论文)。
6、我们不但要对自己有信心，对别人也要有信心。一个对自己和别人都没有信心的人，他的人生境况通常好不到哪里去。哀莫大于心死。一个对什么都失去了信心的人，又谈何有扬眉吐气的时候?又怎么叫人会去同情他呢?一个对自己失去了信心的人，是更会让别人对他失去信心的。有信心，不可能的事会转变为可能;没信心，再有可能的事也变成了不可能。
7、①读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；②读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；
8、牛顿的经典力学超越亚里士多德的观点爱因斯坦相对论挑战牛顿的经典力学
9、议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。
10、 中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子杀猪，商鞅变法?杀猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗?若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功?秦国还能一统天下吗?
11、我们不必埋怨世态炎凉，因为美好的一切掌握在我们自己的手里。只要从小事做起，播种诚信，那么我们得到将的不仅仅是朋友的信任，还有值得信任的整个世界。因为诚信的期盼同样存在于大多数人的心里。我相信，只要我们每个人内心崇尚诚信，做事选择诚信。那份内心的明净与坦荡自会明照社会，共享和谐与安宁。
12、文章中心明确，笔端常含情感；合理运用排比、比喻等修辞手法，行文富于表现力和感染力。
13、丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄国革命的伟大领袖;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信，生活中少了欺诈多了理解;因为诚信，生活中多了笑容少了仇视;因为诚信，生活中多了友善少了漠然。
14、期待诚信是李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古吟咏；期待诚信是伟大的马克思和恩格斯质朴而纯洁的友情与情怀；期待诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手；期待诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑；期待诚信是从百年老店里赊欠的帐单，更是今天人们手中厚厚的信用卡。
15、虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，噭舌而讥矣。乌乎！吾欲无言。
16、法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？
17、生活就是这样，每个角落都充满了诚信，只要你细心观察，诚信就在你的身边。花是对春天的诚信;果是对夏天的诚信;水是对大海的诚信;而我们是对世界的诚信。古人云“人无信而不立”。
18、孔子曾经说过，“人而无信，不知其可也。”诚，是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花；信，是一双价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也永恒不变。而诚信，就像一面光洁的镜子，一旦打破了，打碎了，你的人格就会出现裂痕。因此，我们必须守护诚信，做个诚信之人。
19、近三成的企业家认为"讲诚信会使企业吃亏，但仍有一些企业坚守诚信，赢得了社会的认可。海尔公司就是它们的一个代表，在得知海尔冰箱有问题后，海尔公司不惜砸坏冰箱，宁愿使自己担负理亏的责任也不愿让顾客受到损失，作为一个跨国企业，它为员工树立了质量观念，反映了中国企业意识的觉醒，并赢得了广大消费者的信任和赞誉。
20、回复：衡水中学 看《看后吓哭，吓得……衡水中学的英语作文》
21、还有就是，楚汉时期的季布，重诺言，守信义，时人更有得黄金百斤，不如得季布的赞言。可见，诚信，在人们的心目中，比金钱更重要的很多。
22、小学满分100(manfen100xx )
23、然而，漫画中的情景令我们深思，社会上一些不诚信行为更令我们痛心。
24、回复：广州一模 看《(内部首发)2017广州一模作文解读(附范文和点评)》
25、诚实守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。从我上幼儿园至今，所有的老师都告诫我要做一个诚实守信的人!
26、荆轲一身素洁的长袍，带着随从秦舞阳跃马而上，向秦驰驱。
27、我爷爷曾经给我讲过一个故事说：一个外国公司要在深圳招聘几名高级职员，一共有100多位复试者，当其中一位参加复试的青年一走进小客厅，那个外国公司的老板便主动上前紧紧地握住那位青年的手，并且热情地用中文说：“原来是你呀!我找了你好久了，五年前你在华山救了我的女儿，我一定要好好感谢你呀!”那位年青人被问懵了，但他马上坚定地说：“对不起，你认错人了，我没有救过你的女儿。”尽管，那个外国公司的老板一次又一次地解释说“就是你救了我的女儿”并且表示要好好“感谢”，但是，那个年青人任然坚持说：“你认错人了，我从未救过你的女儿”。最后，那个外国公司的老板露出了欣慰的笑容：“年轻人，我欣赏你的诚实，你的复试已经通过了。”原来那个外国公司的老板根本就没有女儿，此前的很多复试者都是因为他的“女儿被救的事”被淘汰了。看来一个人的诚实是多么的重要呀!因为他的诚实，他得到了自己想要的职位，而那些不诚信的人，在一开始，就失去了别人信任。同时也失去了对自己来说很宝贵的机会。
28、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
29、明、清时，北京商业十分繁杂，因此银号业非常发达。当年恒和、恒利、恒源、恒裕这“四大恒”被称为“都中钱肆巨擘”。“四大恒”开出的银票成了京城最受欢迎、最体面的硬通货。其讲求信誉、以诚信为本的经营之道，令人钦佩。
30、 翟天临事件引发了我们对社会诚信体系建设的深入思考，为什么缺乏诚信、道德缺失的人能招摇过市混到博士后？为什么鼎鼎大名的北京大学竟会出现这样一个重大纰漏？这一表面看似简单的诚信问题，背后涉及的人际、社会关系网之庞大，令人细思极恐。
31、1912年春，刚满18岁的毛润之考入湖南省立高等中学，在学校举行的作文竞赛中，毛润之以《商鞅徙木立信论》拔得头筹，师柳潜执卷频频颔首，写的批语是：
32、这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：
33、本素材还适用于“专注”“奉献”“实践与理论”“初心”“信仰”“奉献”等话题。
34、”他连连点头，边上课了，放学后没想到爸妈竟不在家。没办法，答应了同学就一定要给她。我心想，过了一会儿我来到卧室，不舍得把我那少的可怜的私房钱拿出。上学后就给她说：“我说了我会还你的。”
35、"诚"，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。《说文解字》认为"人言为信"，理学家程頣认为："以实之谓信。"郑州七十七岁卖馒头的张大娘回家吃饭时不用守摊，只需把摊子一撂，放一个公告牌让顾客拿了馒头自己留钱。一个馒头承载了我们太多的关于诚信的希望。
36、遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。 ——巴尔扎克
37、自古皆有死，民无信不立。 ——孔子
38、翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣——屈原饮恨汩罗江;吴三桂失信，留下千古骂名……。所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。
39、唐太宗时期，有人上书给太宗，请求清除谄媚的臣子。太宗问：“可谁是谄媚的臣子呢？”上书的人献策回答说：“我住在偏僻的乡野，不能完全清楚谁是这样的人，您可以考验他们，在与大臣们谈话时，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不怕您生气的人，就是正直的大臣；而那些看到您生气，惧怕您的威严，依顺您的旨意的，就是谄媚的大臣。”太宗听完他的话，说：“国君好比水源，大臣好比水流，要是水源浑浊，而要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用至诚之心能治理天下，所以不愿意用诡诈的手段对待臣子，您的法子虽然很好，可惜我不能采用。”
40、“人而无信，不知其可也!”读着这句孔子老先生的名言，我就会情不自禁地想起二年级的暑假。
41、抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
42、信任是一根窄窄的接力棒，传递着人与人之间的真情。一个小城的杂货店曾经发生过这样的故事，一位女士在清早急匆匆的打了一个电话，后来发现没有零钱，店里也找不开。善良的女店主说即使下次来再付钱也是可以的，女士问她你认识我么。女店主却说，我不认识你，但我相信你。女士没有再说话而是离开了。十几分钟后，她回来给了电话费并说，自己是出差的，本可以一了走之，但一个人被信任不容易，她要珍惜，还是走了十几分钟到很远的一家农场换了钱。女店主用自己的诚意换的了那位女士的理解和尊重。孔子曾说：“民无信不立。”安全、粮食都可以不要，但人民必须相互信任，相互团结，国家才会富强，生活才会越过越好。
43、诚信是金，是比金子更宝贵的东西，诚信是花，是比花儿更美丽的装饰。因为有了诚信，才有了人与人之间相互信任，一片其乐融融的景象。
44、诚信是一种美德，是人与人交往的根本，一个成就伟业的人必定懂得诚信。相反，若失去诚信，就等于失去了做人的本质，就意味着失去了人心，无异于自断前程。一句话，有了诚信，才能在成功的路上顺利前进，才能登上充满掌声的舞台!
45、“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”送行的人送到了易水边，自己面对秋风不觉慷慨高歌。众人听到这悲壮的歌声，都忍不住落泪了。但是，荆轲不能，他不能落泪。于是他再也不回头了，带着樊于期的头颅，还有燕国的地图上路了。
46、还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果；还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕死亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对死亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
47、辽宁考生小刘二模考了390分，结果高考成绩却是510分。就在小刘准备大摆升学宴时，警察找上门来，原来小刘所谓的高分是借助作弊器材和高考试题答案取得的。
48、总之，诚信是做人的根基，更是一个人事业成功的保证!让我们都做一个诚实守信的人吧!
49、清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。
50、诚信是做人的基本准则。苏联著名作家高尔基曾说过:“人类最不道德处，是不诚实和怯懦。”一个在日本留学的中国学生，课余时在日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本餐馆有一个规定，洗盘子必须洗七遍。这项工作是按件计酬的，这位学生计上心头，少洗一两遍也不会被发现。这样，速度果然加快了，工资也在快速增长。一天老板抽查，发现他洗的盘子清洁程度不够，他却振振有词:“洗五遍和洗七遍的效果不是一样的吗？”老板只是淡淡地说:“你没有诚信，请你离开。”他又去别的餐馆应聘，结果都不用他。房东要求他退房，学校要求他转学。他只好去另一个城市重新开始。一个人连多洗一两个盘子都不肯，又能指望他做什么呢？诚信是不分时候和事情大小的。
51、诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
52、此文很有品位，其品位得自知识的积累和文化的熏陶。表达了自己对诚信的理解、思考、感悟。“一个人的自觉约束力不取决于他有多高的知识素养，而是取决于内心的道德标准。一个拥有较高道德底线的人即使没有强大的规章制度来约束，也能凭自觉约束力来规范日常的行为，升华人生的价值。”这是一篇才、学、识俱佳的好文章。作者亮出“唯有形成自觉的约束力，才能具有诚信精神”这一观点后，便列举大量反面事例来佐证，后边还有正面事例形成鲜明对比，突出中心论点；层层递进，有力地论证了诚信自觉的重要性。行为过程中有名言总结，有哲理句过渡，衔接自然，条理清楚，极富逻辑性。篇末用富有诗意和名言性质的表达，增添了文采和启迪性，强调自觉约束力的重要性，呼应题目、开篇、上文，深化了全文主旨。
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54、诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
55、兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在?关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得死，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
56、国与国之间也要讲诚信。春秋时期，晋国公子重耳被追杀至楚。楚王设宴招待。忽然，楚王问重耳:“如果有一天你回到晋国成为国君，要如何报答？”重耳答道:“若有一天真成为国君，必定与贵国交好。假如发生战争，我一定命军队退避三舍。”后来重耳真的回到晋国当了国君。楚晋两国在作战时相遇，重耳兑现了当年的诺言，下令军队后退90里。重耳就是著名的晋文公。他是一个很好的榜样，告诉我们要信守承诺。
57、诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。
58、妈妈说：“是谁把电脑扳断的。”同学们你说我，我说你，谁也不肯承认，我也小声地说不是我。妈妈说：“是谁扳断地自己勇敢地站出来就好了。现在我先不追究下去吃饭吧。”同学们一窝蜂地跑去吃饭了，只有我，手足无措，都不敢直视妈妈的眼睛。看着同学们吃的津津有味，我的心里却好像装了十五个吊桶一样，七上八下的。吃什么都不香。偷偷地看看妈妈，还好，她好像并没有放在心上。我的心稍稍感到有点安慰。先瞒着吧，能瞒多久算多久。但转念一想，万一被妈妈先发现了的话，那我不就更惨了吗?就在我举棋不定的时候，突然想起妈妈经常教导我的一句话，谁能保证从小到大都不犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是知错不改那就无药可救了。
59、咱们都有八年不见了。什么，今天同学聚会。”我的心都揪了起来，怎么这么不凑巧，妈妈不会不带我去吧。我忍不住把耳朵竖起来。“对不起，我今天答应孩子去科技馆。咱们做大人的不能失信于孩子。哦，真对不起。好呀，明天再联系。”妈妈站起了身：“快，还等什么，整理好东西，我们去科技馆!”我兴奋得一下扑进了妈妈的怀里，对妈妈说：“妈妈，你真好，你是个讲信用的妈妈!”妈妈拍了拍我，脸上再次露出了欣慰的笑容。
60、都说商场如战场，真是一点也不假。在行情瞬息万变的商场上，“诈而不欺”之道也是可取的。当然，我所说的“诈而不欺”是在不违法、不违纪的情况下运用计谋，赢得先机，使企业之舟在竞争激烈的商海上乘风破浪。英特尔公司的前总裁葛洛夫曾说：“在我的哲学词典里，手段和目的是可以互换的词汇。”如果在商场上恰当运用诸如“避实就虚”、“暗渡陈仓”、“扮猪吃虎”等计策，那么你的对手就摸不清你的虚实强弱，从而达到“治人而不治于人”的效果，使你的企业在竞争中获胜。
61、小心谨慎，避免上当受骗。(跑题，脱离漫画寓意)
62、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。 ——莎士比亚
63、我觉得诚信好比是一面忠诚的镜子，它会毫不隐瞒地告诉你，你的心灵上有没有污斑。我还觉得，在思想里，人们也不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有了可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世明所：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。诚信对社会来说是多么地重要，假如这个社会一旦失去了诚信，人们生活在互相猜疑中，那社会将会怎么样。
64、诚信走到了一片空旷的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起来。这时，字典公公走了过来。诚信把刚才找工作发生的事，都一一告诉了字典公公。字典公公听后，抚摩着诚信的头说：“别哭了，你是正确的，只是人们没有认识到诚信的重要性罢了。钱财，美貌，智慧对一个人来说是一笔财富，他们哪里知道，丢失了诚实与信用就等于失去了一切!诚信，你不要灰心，好好努力，总有人会醒悟的。”听了字典公公的话，诚信擦干眼泪，决定再去试一次。
65、与诚信有关的材料作文遇到不少，一般审题难度不大，但容易在行文过程中出现问题，一定要让学生辨析清楚“诚实”“真实”“诚信”三个词的异同点。比如材料或漫画中话题是“真(诚)实”，写着写着成了诚信，或者以诚信为话题的作文误换成了真实或诚实，其实这三个话题有联系又有区别。前者(诚实、真实)强调尊重事实，不虚假，从对象而言属于单向性质；后者意思是说到做到，一般要关涉双方，即双向性。比如记账时不弄虚作假就属于“真(诚)实”范畴；向父母承诺要好好学习并下保证说一定要考第兑现承诺好好学了并考了第就属于诚信范畴。写作时既要审准话题，又不能偷换概念，这是写作时应该注意的问题，否则也属于跑偏现象。
66、可在现代社会中，缺乏诚信的现象仍然频频出现：为了谋个人私利假烟、假酒目不暇接，甚至连婴儿赖以生存的奶粉也敢假冒，以至使许多可怜的孩子失去的生存的权利；为了能找到一份高报酬的工作，居然花钱搞一个假文凭……这样做你们可能会得势一时，但绝对不会长久，最后反而让虚伪害了自己。难道你们想让悲剧重演吗？难道你们想让温州生产的产品再次像过街老鼠一样人人喊打吗？不然你们为什么要做出这些不道德的行为呢？
67、“诚”是一种品质，“信”是一种评价。诚信可以体现出每个人的品格，也是一个人立身于社会的资本。诚信时刻都在我们的身边，它体现在我们的生活中、学习中、工作中。
68、一代枭雄陈友谅，他是被自己不健全的人格打败的，如果他具备人性中最基本的诚信、感恩、道义，那么历史将会改写，可惜历史从来没有如果。
69、敢问诚信在何方?诚信在我们每个人的心灵深处!
70、如今，我们处在一个物欲纵横，急功近利的时代。人们都在追求着自己利益的最大化，因此，这些人离"诚信"也越来越远，在利益的驱使下，干出一些损人利己的事情。许多商家为了牟取暴利，给猪肉注水，用福尔马林的浸泡海鲜，销售假烟假酒，劣质奶粉，馒头里加吊白块的事件层出不穷，摧残了无数人鲜活的生命。
71、清朝末年，恒和银号关门歇业，但它有许多银票在外流通，一时无法收回。在那个没有报纸、没有网络的年代，贴满大街小巷的梅红纸便是传达这一歇业消息的唯一办法。然而一年、两年、三年…仍有许多银票未收回。于是，东四牌楼西边路北的一间门面房前，一个幌子毅然伫立在风雨中飘摇了整整二十年。为了使储户不受损失，二十年，恒和银号不做生意，专等人来兑款。那门前伫立的，已不仅仅是一个幌子，它更是“恒和”的信誉，更是不倒的精神。
72、一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。
73、(运用方向)列文虎克的一生当中磨制了超过500个镜片，并制造了400种以上的显微镜，其中只有9种至今仍有人使用。列文虎克对人类认识世界所作出的伟大贡献世人瞩目，值得敬仰。
74、可以从否定“步非烟”的“狂”，即否定其放言“要革金庸们的命”这种说法的角度立意：
75、诚信是蔡勉旃千金不立据，坚还亡友财的坦荡；诚信是城濮之战时晋文公退避三舍的守诺。诚信是一缕清凉的微风，拂去心头浮华的躁动；诚信是一轮皎洁的明月，朗照心头至真至纯的笃定；诚信是心底最质朴的恪守，与子相期不负君意。
76、希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。
77、从前有个国王，年纪很大了。他决定挑选一个孩子当未来的国王。
78、不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的.感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
79、愿我们都能以翟天临事件为戒，做诚信之人，立诚信之身。愿纯洁清朗的诚信之风遍吹华夏，愿经久不衰的诚信力量铸就华夏强国的核心内涵。
80、那天周末，妈妈出门有点事，临走之前，叮嘱我一定把作业做完，回家要检查，我当时满口答应，等她一走，我连忙打开手机，喜滋滋的玩着我最爱的游戏，一局接一局的停不下来，一晃几个钟头过去了，突然听到有钥匙开门的声音，准是妈妈回来了!我赶紧关闭游戏，迅速的把手机放回原处，假装正经的写作业。
81、 秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。
82、可以是分论点的对比展开。如2005年北京作文《说“安”》可以分解为：
83、全文只有1∕3谈及“权威(传统、前人成就)”，甚至只有一点儿涉及到“权威(传
84、诚信是立人之本，如果一个人没有诚信，他又何以在社会上立足呢？不过多时，张李四如果发现了这个人没有诚信，都会弃他而去。那么没有诚信的人，孤独就会与他永存。
85、①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；
86、诚以待人，信以立世，既是核心价值观对个人的要求，也是做人的美德和牢不可破的底线。高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”以诚待人者，他人才能回报以诚，心怀阳光者，才能收获生活的美好。我们高中生更应牢记：只有修诚信美德、树美好形象，才能凝聚起正能量，成就一番大事业。a
87、重诺责，敦凤义。意为看重诺言，崇尚情谊，是蔡勉旃坚还亡友财的诚信品质。有朋友在其家寄存一千两白银而不立下字据，朋友亡去，蔡把银子还给他的儿子，他儿子不肯接受认为没有这件事并且他的父亲也没有告诉他。蔡笑着说：‘券在心，不在纸，而翁知我，顾不语君。有此可以看出蔡勉旃的诚信可令其友人对他的绝对信任，也是平素为人重诚信因而为人所信任。在历史的画卷中也成为千古美谈。商鞍立木取信终成功。商鞍任秦孝公之相欲为新法。为了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在乐阳城的南门竖起一根三丈长的木杆，并发出告示，谁要是能把这根木杆扛到北门，赏十金。消息很快就传开了，但是大家都不相信。到了中午，木杆仍然立在那里。商鞍便改为赏十五金。终于，有人扛起了木杆，径直走到了北门，果真得到了十五金。这件事很快传遍了整个秦国，大家都知道商鞍说一不二。这一立木取信，终于使老百姓确信新法是可信，从而使新法顺利实施。
88、在日本的公司中，诚信经营是每个公司的经营理念。日本的餐馆也一样，餐具每用一次，都要洗七遍，是日本餐馆中的规定。他们都是非常注重“诚信”二字的。
89、 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
90、诚信真就变得如此卑微了吗!我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看……
91、结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
92、回到家后，打开电脑，发现电子邮件里多了一个无名的E-MAIL，我打开一看，发现是网友发来的，原来他那天下午因为有事情而不能及时感到，那个电话是他胡乱留给我的，他在邮件里还留了一大堆道歉的话……
93、②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；
94、名利诚可贵，诚信价更高。不诚实守信的人也是目光短浅的人，他们仅看到了一时之利，却未看到一世之弊害。
95、我开心极了，和同学们商量好一人玩20分钟。我说要不我们玩红警吧，同学们说不会玩，你先玩吧!我急忙打开平时玩的红警，我玩的是中国对战八国。由于人多电脑屏幕小，玩到精彩处，同学们都急着要看，这时大家都急忙把显示器往自己身边扳。你一下，我一下，扳来扳去。我一看急了，使劲往身边一扳。只听“啪”地一声显示器一下就往后倒，再也立不起来了。我们只好把它靠在墙上继续玩。这时妈妈上来了，她看电脑不太对劲，想把电脑合上，轻轻一拉，电脑就“啪”地一声就盖下来了。
96、我们虽然做不出多么大的业绩，但是诚信对我们来说还是能够做到的，为个更好的教育我们的子孙后代，我们自身先要做好诚信。
97、以诚感人者，人亦诚而应!国王的诚实不能只是要求别人的诚实，而应该以身试教，以个人的亲身做法来影响身边的人，如果要别人诚信，首先要自己要诚信。
98、周幽王是西周最后一个国王。有一年，褒国为了讨好周幽王，把美女褒姒送给幽王，周幽王十分喜欢褒姒。不久，褒姒生了一个儿子，取名伯服。周幽王便废了申后和太子宜，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒虽然深得周幽王的宠爱，又贵为皇后，但却从来没见她笑过。周幽王千方百计引她笑，但都徒劳。为了博得美人一笑，周幽王竟想出个举烽火的办法来。烽火是当时为了保障国家安全在边界设的，相当于现在的报警设备。如果敌人在夜里入侵，则在烽火台点燃柴禾；如果敌人在白天来犯，则点燃干狼粪放烟，而且是一处接一处，一直点燃到远方。诸侯看见烟火，就会立即赶来救援。这天，周幽王带着褒姒到骊山去玩，下令点起烽火。各路诸侯看到烟火，立即率兵匆忙赶来。褒姒看见千军万马从四面八方赶来，乐得开口笑了。褒姒笑了，诸侯们白白跑了一趟，怏怏而返。幽王为了欣赏褒姒笑的媚态，屡次点起烽火，诸侯屡次上当，就不再来了。这时，敌人真的入侵了，这是申后的父亲申侯恨幽王废皇后和太子，便发动缯国和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王势孤力单，无兵救援，被杀于骊山下，西周从此灭亡了。
99、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。 ——《大学》
100、诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。
101、带着父亲教育的“言必信、行必果”六个字来到社会“闯荡”，我却一片茫然……难道是父亲错了，还是我根本不认识这个社会?
102、那是暑假里十分炎热的一天，百无聊赖之时，我打开电脑，在QQ上与网友大侃特侃，终于缓解了寂寞的心情。后来，网友邀我出来玩，我闲来无事，自然答应了，我焦急地等待着时间的到来，一吃过午饭，我便骑着车匆匆忙忙地赶到目的地。