1、 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
2、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。
3、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
4、送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。
5、祖宗虽远，祭祀须诚。 子孙虽愚，经书必读。
6、 八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
7、 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
8、1菩萨虽复不惜身命，然为护法，应当爱惜，身四威仪，常修如法。(毗梨耶波罗蜜品第二十六)－－《优婆塞戒经》
9、 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
10、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
11、 淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
12、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
13、毗舍浮佛偈：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
14、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》
15、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。－－《灵峰蕅益大师宗论卷第二之四》
16、 五欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
17、心生种种法生，心灭种种法灭。－－《楞严经》
18、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
19、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》
20、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
21、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
22、 四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
23、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。
24、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。－－《大方广佛华严经》
25、 三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
26、 六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
27、 五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
28、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
29、 六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
30、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
31、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》
32、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
33、六祖坛经 ▏地藏经 ▏心经 ▏楞严经 ▏金刚经 ▏
34、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》
35、 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
36、1食肉无慈慧，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。－－《楞伽经卷四》
37、第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。
38、苏轼以凝练的语言，概括出读书与高雅气质之间的联系。这两句话说的意思是，虽然身上穿着粗衣劣布，但胸中有学问的人，气质自然比普通人更为光彩夺目。这句诗，深刻阐述了读书与修养的关系。
39、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。
40、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
41、 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
42、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。－－《西归直指》
43、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
44、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
45、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
46、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
47、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
48、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
49、 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
50、佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。
51、1得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。－－《大方广佛华严经》
52、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
53、 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
54、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
55、再贬心猿四十六难。识得猕猴四十七难。火焰山高四十八难。求取芭蕉扇四十九难。收缚魔王五十难。
56、 四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
57、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》
58、1行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。－－《法句经》
59、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
60、1若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉。－－《楞伽经卷四》
61、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
62、1施者、受者、财物不可得故，能具足檀波罗密。－－《摩诃般若波罗密经》
63、师长是给我们慧命的人，也是需要我们去敬奉的人。
64、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
65、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。－－中峰国师
66、1唯心所现，唯识所变。－－《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》
67、凤仙国求雨六十六难。救女怪卧僧房六十七难。无底洞遭困六十八难。稀柿拜秽六十九难。花豹迷人七十难。
68、真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。
69、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。--《大方广佛华严经》
70、 自幼曾读经书，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
71、1罪不罪不可得故，具足尸罗波罗密。－－《摩诃般若波罗蜜经》
72、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师
73、1在家菩萨如法集聚钱财，非不如法，平直正求，给事父母、妻子，给施亲友、眷属、知识，然后施法。复次，长者：在家菩萨负荷重担，发大精进，教化众生而无疲厌；自舍已乐，为众生故，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，而不倾动。(郁伽长者会)－－《大宝积经》
74、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。
75、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
76、——《增一阿含经》卷50凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。
77、 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
78、 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----
79、佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
80、世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。－－《大方广佛华严经》
81、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
82、渐离生死。----佛说八大人觉经>有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
83、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。－－蕅益大师
84、1修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。－－百丈怀海禅师
85、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”－－善导大师
86、 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
87、 一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
88、 四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
89、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
90、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。
91、如是菩提心，必成等正觉。--《观世音菩萨授记经》
92、 10为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
93、平顶山逢魔二十四难。山压大圣二十五难。洞中高悬二十六难。
94、身落天河三十八难。鱼篮现身三十九难。金兜山逢怪四十难。天神难伏四十一难。