1、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。
2、1875~1876年，福楼拜与乔治·桑发生文学论争。乔治·桑责备他过于客观，缺乏感情，促使福楼拜写出了《三故事》。(形容福楼拜德的名言)。
3、若不是闹腾了一百多年的弗罗伦萨政治矛盾导致但丁被流放，他的写作，也许就停留在被称为“温柔的新体”的诗集《新的生命》(或译《新生》)，最后以一位会写诗的政治家名留青史。他《神曲》中备受称道的地狱篇，不仅得益于对荷马、维吉尔、奥维德和奥古斯丁等前辈大师的学习，也多取材于他在弗罗伦萨政坛的丰富体验和见闻。而《天堂篇》里对色彩与光线的精彩描写，则受益于当时阿拉伯世界发达的自然科学和绚丽的文化想象力(在地狱第一层的草地群贤里，不但有荷马、苏格拉底、柏拉图等来自古希腊的异教伟人，也有两位来自穆斯林世界的圣贤：阿维森纳和阿威罗伊，他们都是中世纪穆斯林文明的代表)。简言之，但丁写作地狱和天堂，需要持久的研究和丰富的阅历，这不是一件青年人可以做好的活计。
4、他不是说谎。不用说，他要是有钱的话，他会给的，一般说来，虽然急人之难，并不愉快：摧残爱情的方式很多，不过借钱确实连根拔起的狂风暴雨。
5、研习君以前跟大家分享过一种观点，认为过分依赖巧合和之前铺垫不多的外力因素来推动情节、解决故事中的重要矛盾和悬念，是一种偷懒减分的做法。
6、《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
7、1938年3月，德国吞并奥地利；8月，穆齐尔踏上流亡之旅；10月，纳粹宣布在德意志帝国全境禁止《没有个性的人》；1940年4月，穆齐尔的全部作品都被列入“第三帝国1941年有害和不受欢迎的作品名单”。此时的穆齐尔已经和妻子辗转来到日内瓦，但是在瑞士的几年里，他再未公开发表过任何评论和演讲，因为一旦引起注意，他和他的犹太裔妻子有可能被声明中立的瑞士当局驱逐。可以说，在穆齐尔生命的最后几年，在战火纷飞的欧洲大陆上，几乎已经没有人还记得这位作家的存在。
8、某次去意大利旅行，福楼拜买了幅叫《圣安东尼的诱惑》的画，触动很深。回了法国，他又买了幅同题材版画(画中描绘圣安东尼跪倒在礼拜堂前被众魔鬼和撒旦纠缠的情景，宗教意味浓厚)。可能觉得是种缘分，他找了许多有关圣安东尼的材料，开始写一部同名小说。(果然一开始走的是知识分子型作家的路子，灵感都从艺术品和书里来)
9、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。
10、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
11、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
12、良好的健康状况与由之来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。——斯宾塞
13、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。
14、必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。——张太雷
15、她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢?她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。
16、居斯塔夫·福楼拜(GustaveFlaubert，1812—18008)，法国十九世纪现实主义文学代表作家之一。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《萨朗波》《圣·安东尼的诱惑》《纯朴的心》等。
17、我很好奇他是如何做到这一点的，于是试着把那一长段描写重读了一遍。然后我发现，福楼拜描写的一连串异常琐碎的事情中，每一件都是新鲜的，没有一件是重复的，你不感到厌倦是因为读到的描写始终是新鲜的；同时，每件事情又的确是那样琐碎平淡，毫无激动人心的东西，那么从这里你就会确实而直观地，甚至震惊地体验到爱玛心中的厌烦情绪。
18、年青人，你永远不要忘记才华就是长期的坚持不懈：你努力干吧!
19、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
20、(13)(法)蒙田：《蒙田随笔全集》(第3卷)，马振骋译，上海书店出版社2009年版，49页。
21、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
22、三十多年后，已经走完生命大半旅程的穆齐尔在一篇日记里回顾这次人生道路的选择时写道：“当时根本不知道，不充分利用自己的机会，在生活中是多么危险。”但没有人能够预见未来。那个时候的穆齐尔或许以为，尽管自由作家的职业不够安稳确定，但他还有父母的财产可以依赖，殊不知仅仅几年后，他生活中的一切都将发生天翻地覆的变化。
23、生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网。
24、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基
25、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。——沈复《浮生六记》
26、这种对世界的个人的想象就是他想灌输给读者在自己的作品中加以再现的。
27、在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色的巨鸟，可望而不可即，在诗的灿烂天空翱翔；可是她现在不能想象，这种安静的生活就是她早先梦想的幸福。
28、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。——许乃钊
29、唐·杜甫《剐赞上人》。出处：出仕和隐居，这两句大意是：彼此相看，都已衰老；无论是出仕作官，或是隐居民间，都应加倍努力。此二句是诗人与和尚赞七人分手时相互勉励的话，诗人认为：时光飞逝，我们虽已衰老，但仍应是“老骥伏枥，志在千里”(曹操《步出夏门行》)，无论是入仕还是隐居江湖，都应努力。诗作充满了积极奋发的感情，可用以抒发暮年壮志。
30、(7)谢榛、王夫之：《四溟诗话姜斋诗话》，人民文学出版社2008年版，第21页。
31、谢榛《四溟诗话》里举了一组后辈作家师法前辈作家，却胜过前辈作家的例子：
32、积水成渊，蛟龙生焉；积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。
33、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。德国戏剧家莱辛
34、机会是一切努力之中最杰出的船夫。古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯《断片》
35、一天，莫泊桑从邻人那里听来几个故事，觉得很新鲜很生动，于是就打算在这些故事的基础上写小说。但是心里有点拿不准，就跑去请教福楼拜。
36、如果说我对生活有点认识，那是缘于我，从正常的意义上说，生活得很少；我少吃，而多反刍。
37、作家在作品中就应像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。
38、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
39、艺术是一种奢侈，需要白净的手，平稳的心态。
40、不承认自己幸福的.人，不可能幸福。——西拉士
41、我们努力把一生好好地度过，等到死的时候，那就殡仪馆的老板也会感到惋惜。美国作家马克·吐温
42、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自我。
43、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。
44、写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
45、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！
46、战国·荀况《荀子·性恶》圣：指最高的道德和智慧。积：积累。致：达到。途之人：指平凡的人。禹：夏禹，传说中古代部落花流水联盟的领袖。喻品德崇高的人。只要不懈的努力，任何人都可以把自己培养成为高尚的人。
47、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
48、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。
49、一定要比你竞争对手更努力。作家,演说家,企业家陈安之
50、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
51、整个建筑像北京四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记3座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等，颇具园林风格，总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。
52、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
53、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。
54、在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感。
55、写作，成为福楼拜生存内在的必要活动；文学，已不单纯只是他的理想、真正适合他的领域，乃是福楼拜本身的真性情，作为一个人的他的生活的方式。
56、我和我的书，在同一套公寓里，好象一根嫩黄瓜泡在醋里一样。
57、从此她从早忙到晚，辛辛苦苦地侍候这一家人。故事情节并不复杂，但也许是因为福楼拜高超的艺术技巧，才会让这篇作品总是在他人身上表现出摄人心魄的力量。
58、主要描写1848年革命在法国外省引起的反响。布法和白居谢是两个抄写员，白居谢得到巨额遗产后，便同他的莫逆之交布法到乡下定居，两人对农业、化学、地质学、史学、文学等加以研究，然后又逐一摒弃。
59、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。
60、嫁给考古学家是一个女人的幸福，因为你愈老，他愈有兴趣。——朱德庸
61、人永远需要假设自己是另一个人，不断向自己说谎。
62、黄泉前后人，少壮须努力。玉带暂时华，金钗非久饰。唐代诗人寒山
63、今天的青年一代作家与时代的关系中，自然也包含一些我们可能熟视无睹，但极为重要的方面：这个时代的符号世界发生了巨大的变化，这个时代的知识在前所未有的膨胀。这其中，包含了每一个体与社会、历史和自然之间的信息和情感交换方式发生的剧变。由此给传统文学想象力模式带来的挑战和颠覆，也肯定是持久而巨大的。在本文开头，笔者曾说，新的文艺变革还看不清眉目，但是，变革需要的各种微观能量，肯定就蕴藏在今天我们关于青年写作的焦虑，以及对焦虑的突破之中。当然，每个时代都只会留下最好的文学，大部分作品，与历史上任何时期一样，难逃方生方死的无名的状态。无数阿多尼斯的死去，极少数阿多尼斯再生。里尔克在一首叫《预感》(陈敬容译)的小诗里说：“我像一面旗被包围在辽阔的空间。/我觉得风从四方吹来，我必须忍耐。”(15)置身于时空不变的浩淼和人世瞬息万变的具体困难，除了坚韧地继续劳作，我们似乎没有更好的办法。
64、 “终于，这一次他倒下了，死在书桌的脚边。文学杀了他，正如强烈的爱杀死一个情人那样。”
65、人生的努力，总向光明的方面走，这是人类向上的自然动机…… 努力的名言李大钊
66、无论是在过去的奥匈帝国时期，还是在一战以后，奥地利讲德语的作家和艺术家都严重依赖于德国的文化产业，德国的出版社、报纸和剧院是他们推广自己作品的最大平台。因此，希特勒上台后，不仅德国国内不符合纳粹思想的作家作品受到大规模禁制，奥地利的德语作家也面临着同样的命运。1935年，出于经济上的窘迫，穆齐尔曾将自己以往发表在报刊上的短小文章集结成册出版，题为《在世遗作》。这本文集中有一些杰出的讽刺小品，对时局有明显的批评意味。穆齐尔在一封私人书信中曾经说，他想用这本小书来传递一点不肯被同化的信号。不出意外，纳粹德国迅速捕捉到了这个信号，很快便在德国禁止了这本书。而在纳粹压力之下的罗沃尔特出版社也早已停止宣传推广他的其他作品。从此以后，穆齐尔逐渐消失在公众的视野里。
67、「主题」B04-B05丨怎样去安顿现代人无家可归的灵魂？
68、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。
69、希望呀，你是业已许诺的幸福的开端。——维兰
70、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。──［明］李贽《焚书·高言说》
71、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
72、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。阿里巴巴集团主席和首席执行官马云