1、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。
2、约翰·罗尔斯(JohnRawls)与正义论(康德仰望星空的原文)。
3、-5-大卫·休谟(1726——17英国哲学家)
4、人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”，人在说话，话在说人。
5、而在面对那些宏大永久的壮美，我们才又再次想起，原来世界是这么的博大，我们所纠结的小世界是如此的渺小。
6、然而，作为人类在群居生活中所形成的价值体系，道德一直都在嬗变中。这个世界没有什么万年不变的道德，道德是以当下的需要来抛弃和提倡的。
7、205作品被美国Lorangfineart画廊代理(美国波特兰)
8、收件人：李小姐(信封表面注明“仰望星空”全球征文大赛)
9、生出谦卑，只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。
10、2008年4月21日，霍金在美国国家航空航天局成立50周年纪念活动上的演讲。拍摄者：PaulE.Alers。
11、 日本画展展览现场
12、从前是——有德和有信的时代，谦卑的时代、尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代
13、 至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的星空已被彻底物理化。
14、星星有的喜欢独处，有的则喜欢聚在一块儿。看，那由七颗星组成的北斗七星亮晶晶的，好似一把勺子。我真想把它摘下来，用它盛银河水，尝尝甜不甜，好不好喝。再看看那牛郎星与织女星隔着银河遥遥相对，相传只有每年农历七月初七那天，他们才能在鹊桥上相会，真是一对可怜的夫妻。仔细看，你还会发现由十三颗星组成的天马座，昂首挺胸的，十分威武。啊，天上的星星是那么多，那么美，我数也数不清，看也看不够……
15、连豁达大度如李白，面对如这万物之逆旅的天地，百代之过客的光阴，以为找不到出路，也只好感慨浮生若梦，及时行乐。
16、星空遥远、神秘、充满遐想，永恒又遵循着规律。我们小朋友在星空下，追逐萤火，萤火四散飞舞，抬头望去，感觉天上的星星也像萤火一样。
17、”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。
18、仰望星空，顿感一种博大、深远、莫测的自然力量，让人感到敬畏与震撼。仰望星空，“塞乎天地之间，尽是浩然”。康德曾在《实践理性批判》中说：“两样东西，人们越是经常持久对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”后来李泽厚在《浮生论学》中引用了这段话，并将其重新翻译为“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”。这句话读起来颇有韵味，朗朗上口。康德将人的内心的道德律令与头上的星空等同，星空于人是崇高的，道德律令则可以是人最崇高的精神准则，也可以是人最基本的行为约束。人心中的道德律对于人而言，也如星空一般令人敬畏。古人倡导天人合德配天地，也倡导慎独，“俯仰不愧于天地”，人在做天在看，实际上就体现了对苍天和道德律的敬畏。这种敬畏要求我们进行严格的道德自律，于“幽隐细微”处严格要求自己，“不欺暗室，不愧屋漏”。如果没有这样的敬畏感，那人就将无所畏惧，无所不为，终至形同禽兽。
19、《伽利略向威尼斯大侯爵介绍如何使用望远镜》
20、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
21、今年3月14日是爱因斯坦140周年诞辰，也是霍金逝世一周年纪念日。科学的光芒让这个平淡的春日多了几分不寻常的意义。
22、 放逐之夜100x100cm 2018
23、 Aswecansee,onewaytogeneratedifferentmoraltheoriesistoprioritizedifferentstakeholders,orsimilarly,byadoptingdifferentframeworks-inthisexample,weprioritizedeitherjusticeonanindividualbasisortheinterestofthecollectivesociety.Ifwearetodetermineabetterclaimoutofthetwo,themethodwouldpossiblybeeitherattackingtheargumentitselforweighingthestakeholdersorframeworksofthetwoarguments.Possibleweighingsagainsttaxationwouldbethat,evenifmaximumeudaemoniaisdesirable,themeanstoachievethatshouldneverbetoretrievewealthfromonegroupandgiveittoanother.Whereasonthesidethatfavorstaxation,possibleweighingscouldbethat,selfishinterestscouldneveroutweighcollectiveinterests,becauseaworldimaginedwherethatideologyprevailswouldnotflourishthewayhumansocietyshould.
24、 阅读、讲座和活动旨在让营员们理解并掌握批判意识形态的方法和逻辑。到了实践的时候，营员们分成4～5人的小组，选择一个探究方向自由讨论，进行探索、分析，最后向所有人分享成果。
25、我在想是星空的美丽和深邃给人震撼并激发人们探求未知的冲动对它了解的越多对它未知的也越多令人不禁赞叹造物的神奇由此而充满敬畏和感恩的情绪这是人们对自然应有的态度统一而良好的道德准则给予群居的人类以最便捷最文明的相处之道它随着人类的发展和进步而不断形成和完善成为人类。
26、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
27、第二个主问题：仰望的态度如何？与它相近的词语有哪些？
28、佛陀也是仰望星空的人，2500多年前，在古印度尼连河畔的菩提树下，佛陀夜睹明星而悟道，以深沉和持久的观察，而洞见宇宙人生的真相。
29、 “听完这节课或许会对身边很多话语和机制开始警惕，例如，身份证，监控，并重新开始审视他们的意义。”––––Andy
30、然而这位革命者的伟绩绝不限于此。他的望远镜，让人们可以看到遥远的星光；他的实验，让人们明白力是改变物体运动状态的原因，而不是维持物体运动状态的前提；他的著作，让人们打破宗教的桎梏，重新审视自我。
31、 Youareinamovietheatrewhensomeonestandsup.Toseethescreen,thosebehindhimstanduptoo.Eventually,theonlywaytoseeistostand.
32、 本担心41页的原著字数是否太多，参与者们的反馈和见解却让我们耳目一新。有人将马克思的分析方法运用到自己身上，探索自身意识形态的塑造过程；有人举出了身边好友被意识形态影响的例子；有人对比《德意志意识形态》与马克思的其他著作，讨论这本书的特殊意义；也有人对于马克思学说的可行性与时效性提出了质疑。
33、多少人将生命退化为生活，甚至单薄到只剩下生存。我们宅在一个个水泥包围的小空间里。
34、仰望那遥远的星空——博大、深邃、美丽、璀璨，像是悬浮在茫茫苍穹中的星海，又似散布在湛蓝天幕上一颗颗耀眼的明珠，让人痴迷！
35、2007年4月26日，霍金亲身体验零重力的感觉。拍摄者：JimCampbell。
36、晚年的爱因斯坦，拍摄于20世纪50年代。拍摄者：JohnD.Schiff。
37、HAWKING,S.W.Blackholeexplosions?(M)//SirJohnMaddox，SirPhilipCampbell，路甬祥.《自然》百年科学经典(英汉对照版)：第六卷.北京：外语教学与研究出版社，2014：578-5
38、从前——文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。
39、收藏地：RoomVII，MuseoGalileo，佛罗伦萨
40、可叹这位勇敢的先行者，晚境却十分凄凉。教会终于焚了他的书，治了他的罪，他的思想连同他本人都成了当时的禁忌。他长眠在意大利的阿切特里，那一日，是1642年1月8日。
41、对于善的爱与对于永恒的信仰指的是同一件事。
42、正所谓“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”我们人类，安知不是朝菌与蟪蛄？
43、对我们所处的世界对我们的生命乃至宇宙万物都要心存敬畏之心，不可用自认为聪明的方式去占有染指，贪婪导致的最终结果将是人类精神的熄灭和自取灭亡。
44、“道德律令，在我心中。”此处之“我”，乃是泛指人类。除了心智未开和心智失常者，任何人都有道德意识。
45、2012不远的远方日本个展(莫埃莱沼公园金字塔艺术馆日本北海道)
46、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
47、-13-萨特(19021——19法国哲学家)
48、从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之唏嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，人类才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。(“从……到……”像这个两次重复的句子还有很多，它们在朗读上给人音韵和谐的享受，同时也起到了强调的作用，可以顺带给学生拎出来读一读。比如：1)星空，对地面行走的人来说，不仅是生理依赖，也是精神依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。2)它教会了我迷恋与感恩，教会了我如何守护童年的品行。3)只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。4)凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时……
49、对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它。但现代以来，随着技术野心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始以一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。
50、 最近发生了一件气愤填膺的事很能解释问题：我是住宿生，宿舍规定：不能用任何设备看电影，但看书可以。我的电脑就因为在宿舍看电影被宿管老师收了好几次，我同时对这种奇怪的规则表示异议和不满。更离谱的是，其他同学看电影宿管执法老师便容忍他们。宿管执法老师对我强调：规则上说不能看！对我的室友则说：你悄悄看我不管。于是我又找了更高层的生活部管理者询问如此设定规则的原因，并汇报了这种情况。他们的回答是：为了让学生们能迅速睡觉，我们不希望你们做任何事，只希望你们保持安静，其他事都会让你们兴奋。如果你要看电影，请填特殊申请单。我从这件事情看到了宿管老师是有福柯所说的微权力的：学生在学校属于权力的弱者，他们处于被监管，被规训的地位中。为了高效率管理，学生一部分自由是被剥夺的。在第一点基础上，学生也必然不会参与宿舍规则的制定。宿管执法老师也可以根据自己的理解解读，增添规则。若某个想做一个正常的，有娱乐生活的人，那么在当前的宿管所创造出的“规则”下，便会成为另类。
51、2011法国丰特奈勒孔特市双年展(法国丰特奈勒孔特市)
52、版本1：“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”
53、新的理论为人们描绘了与传统观念截然不同的宇宙图景：运动越快的物体在其运动方向长度会越来越短，经历的时间却会越来越长；物体质量与能量本无二致，殊方同归；宇宙中的星体扭曲着时空，造就了无处不在的引力。
54、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
55、-12-弗洛伊德(186——19奥地利心理学家)
56、抽象：星空，对地面行走的人来说，不仅是生理依赖，也是精神依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。
57、 在先者关于生命、时空、信念……的声音中，有一句话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶的星空和心中的道德律。”
58、 Conversely,Ipersonallywouldarguefortaxation,asthevastmajorityofpeopledo.Toargueforthat,Ishallprioritizetheinterestofthesocietyasawhole.Myframeworkwouldbeutilitarianism-thegreatestgoodforthegreatestnumberofpeople,orsotospeak,maximumeudaimonia.Whenyougiveresourcestolessprivilegedpeople-peoplewhoareinmoreurgentneed-theygetmorehappiness,asopposedtothehappinesswealthypeoplewouldexperiencegiventhesameamountofresources.Thiscanbeexplainedsimplybytheconceptofmarginalutility-theutilityorhappinessonegetsfromanextraunitofsomethingdecreaseswhenhe/sheconsumesmoreofthatgood/service.Therefore,toachievemaximumeudaimoniainasociety,itistherightchoicetogivemoreresourcestotheonesinneed,andthegovernmentdoesthatbycollectingtaxes,inawaythathardlyreducestheeudaimoniaintheprivilegedgroup.