1、出自《诗经·大雅·烝民》。其文意是，老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。
2、 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”?——《述而》
4、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
5、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
6、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
7、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》(孔子道德经典语录)。
8、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
9、(原文)子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
11、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。(孔子道德经典语录)。
14、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
15、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
16、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
17、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
18、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
21、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
22、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
23、人的字形表明“儒家强调这样一个预设，即一个人不能独自成为一个完整的人——我们从一开始就是社会的存在。”
24、 启示：这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。
25、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
26、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
27、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
28、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
29、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
30、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
31、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
32、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
33、(释义)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”
34、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
35、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
36、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
37、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭
38、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
39、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
40、(释义)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”
41、孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
42、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
43、(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
44、 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
46、身体和灵魂必须有一个在路上，要么远足，要么读书。荐读：提供有深度的阅读，国人必备第一移动思维宝库。
47、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
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49、赏析：出自《淮南子·缪称训》。和平年代，就需要用道义去防止自身堕落。乱世的时候，要用道义去守护大义。这两句话讲述的是人们对待道义应该有的态度。太平盛世时，人们应该学会用道义来加强自身的修养，充实自己。世道混乱时，要懂得舍生取义，要用自己的生命捍卫“义”的精神。这两句话多为后世的仁人志士引用，抒发自身情怀。
50、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
51、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
52、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
53、见明·冯梦龙《东周列国志》第三十回。幸：庆幸。背：忘却。施:恩施。这几句大意是：庆幸别人的灾祸，是不仁义的；忘掉别人给自己的恩施，是不道德的。
54、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
55、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
56、(翻译)孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
57、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子道德名言篇子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”
58、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
59、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
60、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
61、译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
62、(释义)孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”
63、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
64、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
65、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
66、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——《论语》
67、学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆。
68、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》
69、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
70、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
71、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
72、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
73、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
74、(释义)孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
75、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
76、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》