1、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
2、断舍离，是对过往的一种告别，也是当下的一次新的开始。(断舍离经典语录错的人迟早会走散)。
3、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
4、 所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
5、便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者：＂我永远都是你的支持者＂＂在外注意安全，要平安回家哦＂的心声。——苏静《知日·断舍离》
6、 收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
7、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
8、 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
9、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
10、 仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
11、 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
12、启动自动整理的机制断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。——山下英子《断舍离》
13、 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
14、三种扔不掉东西的人：逃避现实型，执着过去型，担忧未来型。
15、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。——山下英子《断舍离》
16、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
17、 把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
18、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。(断舍离经典语录错的人迟早会走散)。
19、 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
20、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
21、 断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，这是一种以“物品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。
22、能整理一件东西就等于遵守与自己的`约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。
23、更多的了解看得到的世界，以让自己变的更好，这就是断舍离的宗旨。
24、 每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
25、最近在努力做好断舍离，从旧物、懒物、废物、到脂肪，一个也不能多。
26、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。
27、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。——苏静《知日·断舍离》
28、接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。——苏静《知日·断舍离》
29、 收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
30、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
31、 物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
32、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。——山下英子《断舍离》
33、 自己态度的转变，也会带动周围人一起发生变化。
34、在隔绝的离别中，看不见的收纳空间只能填满70%。之所以要留下30%的空间，是因为可以整理干净的欲望和心境。因为30%的空白空间可以成为物品出入的通道。
35、 看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。
36、 只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
37、 如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
38、 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
39、“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了”——山下英子《断舍离》
40、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
41、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
42、 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
43、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。
44、 断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。
45、在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。
46、 断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
47、因此，在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
48、制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。——苏静《知日·断舍离》
49、 断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
50、 断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
51、看不见的收纳空间只放满7成，看得见的收纳空间只放5成，给别人看的收纳空间只放1成。
52、 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
53、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。
54、 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
55、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
56、成为活在当下，能立即付诸行动的人。成功的人就是那些能够真正实践的人。
57、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。
58、舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是＂舍不得用＂。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。——苏静《知日·断舍离》
59、 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
60、 他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
61、 不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
62、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
63、 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
64、 人必要要清楚了解自己，通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
65、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
66、 在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。
67、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
68、但无论如何，我们也还是要如“在逆风中扬起风帆”这句话一般，始终怀揣一颗迎着风浪也要拼尽全力向前进的心。——苏静《知日·断舍离》
69、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
70、“断舍离”，一种生活态度，意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。
71、 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
72、 他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
73、断舍离最重要的概念就是当下。所谓当季，不管是食物还是别的，在当下都拥有着极强的能量。物品是自身的投影。既然如此，物品既棒又新鲜就是最重要的。
74、人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口'！——苏静《知日·断舍离》
75、 把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
76、对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。——苏静《知日·断舍离》
77、要是自我能随便凑合着用一个东西，那么别人也会用随便的态度来对待你。
78、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
79、 对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。
80、他们不想面对任何问题，所以总是找理由让自己忙碌的瞬间也要不停地外出。
81、 我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
82、断舍离的主角不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
83、 物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
84、 选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
85、 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
86、所有类型的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情享受与物品珍贵的短暂相遇。这就是我们追求的幸福本身。缘分尽了就洒脱地放手。不仅是物品，对一切都可以这样做，这就是断交的愿望。山下英子《断舍离》的经典语录篇所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
87、 先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
88、 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
89、这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
90、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
91、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己说不需要的就尽管放手。
92、 他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
93、 和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
94、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
95、 所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
96、 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。
97、 基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
98、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
99、 选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
100、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
101、 断舍离，过眼用是透过整她能物品了解自我，整她能认真心的混沌，在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说，过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物，在着人生转学过会去开心的的就么满这法。
102、 我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。
103、 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
104、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
105、 断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
106、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
107、 在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是"我"，而不是物品。
108、他糊口得那么优美，可不能随便拿个粗陋的工具送他就了事了。
109、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
110、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
111、 断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
112、把东西清理到这个维度，这段时间妨碍视听的东西消失了，就能看得更好，打开通往更深维度的通道。
113、断，隔离不需要的工具。舍，舍去多余的废料。离，脱离对物品的执着。此刻对自己来说不需要的就尽管罢休。
114、“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
115、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。
116、 在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
117、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
118、 如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
119、在自力世界，盛事进入天空境界就是终极自动化。
120、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
121、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
122、 断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。所以，在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫擦刷的打扫。
123、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你的空间里。
124、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。