1、吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎［土禀］于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。
2、 最近席卷欧美的“黑人也是人”(Blacklivesmatter，被中国人神翻译为“黑命贵”)抗议运动，让我重新思考族群与环境、与文明及财富的关系。
3、A．孔子详细地向子路解释了学习的益处，并回答了子路“何学之为”的疑问，最终让子路信服。由此可见，孔子认为子路是一个可造之材，希望自己能帮助他获得更大的进步。
4、D.“主人落难时他却见死不救”有误。主人两次落难，都是狗救了他；
5、我们的历史，从来以汉、唐开国为盛世。宋、明其次，元是蒙古族当家。清是满族当家，都要另当别论，实难要求过严。而且我在前面讲过，除了以历代开国之君为主题之外，其余的都算是“职业皇帝”，能够守成的已经不错，大多更不必要用《大学》的尺度来讨论。不过，话也不能以偏概全。在职业皇帝当中，也还有几个可算是出类拔萃的人物，“虽不中，亦足观也矣”！(讽刺人品差无赖的句子)。
6、1本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。句中的“或(有时)、辄(于是)、以(用)、沃(洗)”几个词是重点词语。
7、1本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：故，故意、特意；于，在；奋，举起；之，代词，指老人。
8、(2)译文：虽然现在很快乐，我难道可以不遵守约定吗？
9、(3)“公笑而去”的句意是：高念东笑笑离开了。去：古今异义词，离开。
10、(3)句意：看见那些学生在朗诵，感到很喜欢。好：喜爱，喜好。
11、1下列句子中的“之”字的用法和“以手巾裹之”一句中的“之”的用法不相同的一项是( )
12、我的体会感悟：_____________________________________________
13、 石毓根先生是新邵县潭溪镇农民，邵阳市诗词协会和新邵县白云诗社元老级诗人。作为一个纯粹的农民诗人，石毓根先生在其30多年的诗词创作中取得了令人瞩目的成绩，曾多次在国家级诗词大赛中获奖，已经出版了诗词集《溪声》，另一部诗词集《误入旧时光》即将出版。作为中华诗词之乡，新邵县白云诗社为石毓根先生召开诗词研讨会，一是为探讨“石毓根现象”产生的原因、发展的轨迹，二是为如何更好地发扬诗乡传统、勖励来者，让诗词之花在这片热土开得更加绚烂。(讽刺人品差无赖的句子)。
14、此宅子甚好/但无出水处耳/买者闻之/遽辞不买
15、不要迷信知识分子的判断力。纳粹时期，德国大多数哲学家和科学家，都主动成了希特勒的粉丝，连海德格尔都不能幸免。冷战时期，西方思想界大咖罗曼罗兰，萨特，对待能让他们自由发表观点的欧美多有尖锐的批评，对苏联却赞不绝口。五四的那批掌握话语权的知识分子，除了留学过英国的徐志摩(像今天的川普一样内心是君子，行动像流氓)等少数人，包括鲁迅等人都对北方邻国发生的那场革命及更早之前的法国大革命，无不热烈歌颂。
16、昔使蓬莱为鸱枭所搏蒙君之仁爱见救今当受赐南海。
17、人的素质和修养真的跟有钱没钱受教育程度关系不大，管不了别人，做好自我约束。
18、2022统编七八九年级语文上册同步练习汇总
19、(第38回)郭孝子找到尤知县，住了几日，临走前，尤知县赠与盘缠，并修书一封，命其到成都后可找好友萧昊轩兹助。郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正，并收为弟子，传授武艺，赠与银两，令其做个小买卖。到了成都后找到了父亲，已在庵里出家。但未料到父亲坚决不予承认。郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭。郭孝子在西安时曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子。路上遇到了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出过山门，怀恨在心，要害老和尚。一个卖酒的老妇人指了一条生路，让他去找附近的一个少年。
20、④孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
21、唯小人与女子难养也。其实，做小人又何尝不好?做君子需要照顾小人，很累。做小人则可以被君子照顾，会很轻松。
22、 多数人经济地位的相对降低和表达机会的无门槛大幅度提高，这样一种迫在眉睫的人类图景，又会呈现出怎样的不安与动荡?
23、《儒林外史》中建立军功，却被连降三级的将军是汤镇台。
24、2钟毓遵守礼法而知畏惧，明白事君之道；钟会不拘礼节，见机行事，能言善辩。
25、(2)居：住；余：多；躬耕：亲自耕种；守节：恪守礼仪节操。
26、“括而羽之，镞而厉之，其入不益深乎？”意思是：在箭尾扎上箭羽，将箭头磨得锋利，难道穿得不更深吗？联系前文“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？(南山上有竹，不用矫正就自身端直，砍断后使用，就能穿透牛皮，为什么要学习训练呢？)”可知，子路以南山竹子自比，说南山竹子不矫自直能穿犀革，意在表达只要自身有能力即便后天不学习也没问题；孔子将子路比箭，说箭尾扎上箭羽，箭头磨的锋利会将犀革穿得更深，运用比喻的方法，设喻说理，意在强调自身的能力加上后天勤奋学习，会让自己的才能更加突出。
27、你是个打渔的，一天的收获有多少呢(一天能赚多少钱呢)？现在却突然得到十金，还不满足吗？
28、(注释)①田子：指齐国田稷子。②镒yì：古代重量单位。一镒合二十两。③馆：房舍，这里指“家”。④造朝：上朝。造，去。
29、(2)考查学生的识记能力。结合上述分析可知，君子应该具有的品格是：做事严于律己，谨慎刻苦，安贫乐道，富而好礼，不追求名利等。据此分析列举古代文人中这样的君子，如：刘禹锡，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
30、 我们知道，人是环境的产物，一个地方商业文明发达，说明超过50%以上的人受商业文化浸润;相对不发达，那就超过50%的人缺乏现代商业理念，缺乏对产权和商业发自内心的尊重。
31、(注)①林道人：指晋代和尚支道，世称林递人、林公。②谢公：谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅、谢公。③东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早亡，下文“家难”即指此事。④总角：儿童头结发成小髻，常用以指代儿童。⑤相苦：互相辩驳。⑥信：传信的人。⑦朝士：朝廷官员。
32、 毓根先生是位不事张扬、不务虚名的草根诗人。作为资深的中华诗词之乡，拥有1700多各级会员的新邵诗联协会(白云诗社)，要为毓根诗词举行作品研讨会，这在新邵还只是第二次，类似的情况在社会层面也不多见。毓根先生学历不高，是个地道的农民。“诗人”之冠，“研讨”之重，名副其实吗？及至走进《误入旧时光》后，我从起初的将信将疑，到后来竟肃然起敬！尤其是钦其哲思妙句，自成高格。
33、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是( )
34、(九上名著)《水浒传》名著导读+知识点大集合，必读名著篇目早了解
35、 Clark教授在讲座中介绍，以往关于社会阶层流动性研究只停留在父子代际传承的层面，而不是基于整个家族是否“一人当道，鸡犬升天”。但是，如果是以姓氏作为代际研究的基础，则可以把这种情况包括进来。
36、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山。
37、全部遭遇还不知道半点起因，苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀，由于看守严密而未成。当然也很可能成，那末，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
38、1默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“蚕、蜡、炬、帆、济、沧、侧、畔、病”的正确书写。
39、(注)①虞(yú)人：管理山林的人。②左右：身边的大臣。③焉之：到哪里。
40、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
41、2用“/”给下面的文字断句。(画一处，将原句抄写在答题卡上)
42、②轻风扶细柳，澹月失梅花。——《苏小妹炼字》
43、 在这样重大的人类历史转型当口，我们一起来思索人类的未来和命运，我觉得是一件有意义的事情。归根结底，人类的一切行动都受观念的制约。思想必须走在行动之前，就像闪电总在雷雨之前闪现。
44、2本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
45、鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎②举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
46、这件事说来话长。在专制制度下的统治者也常常会摆出一种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云云常常成为一种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决策者的心态，又具有很大的政治杀伤力(“言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”)，必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。
47、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人!
48、译：杨生自己出来后，于是把狗栓上就离开了。
49、他们一边宣布拜登胜选无可置疑，川普应该按照传统以败选者的身份向拜登祝贺，否则就是独裁者，一边对民主d可能的舞弊视而不见。这也是双标。
50、本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
51、2于仲文通过两点认定:一是牛跑进了任氏的牛群中,二是牛受伤后杜氏一点也不心疼。
52、C．使学为诗 为：作为 D．及其稍长把 及：等到
53、“以子之能”是指子路已经具备的能力，“加之以学”是指子路后天努力(勤奋的学习)，应在“以子之能”后断句；“岂可及乎”中“岂”表反问，应在“岂”前断句；
54、 即使在我国，同样的制度环境，资源的诅咒一样普遍存在。地大物博的东北和中西部地区，普遍地广人稀，发展落后;相反，土地和资源稀缺的地方，普遍发展较快，人口密集，经济繁荣。甚至形成了上千年来的“胡焕庸线”——当然，胡焕庸线背后也有气候地理因素的影响。
55、齐有甄彬①者，有器业②。尝以一束苎③，于荆州长沙西库质④钱。后赎苎，于束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西库。道⑤大惊曰：“近有人以金质钱，时遽⑥不记录。尔乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半酬，往复十余，毅然不受。
56、②句意为：于是，就成了天下有名的大儒。遂：于是，就。
57、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。
58、2本题考查文本主旨的理解及阅读感受的表达。文章主要叙述了魏文候即使下雨也按约定赴约与友人一同去打猎，“乃往，身自罢之”等表现可见，魏文侯是一个守信之人。魏国从此强大，与魏文侯诚信的品格有直接关系。由此可见，文章启示我们：做人要讲信用，守信用的人更容易成功，我们要发扬这一美德。
59、35我不是大街上算卦的，因此我不可能想算卦的那样说出你那么多爱听的话！
60、可：可以；以：拿；及：给；故译为：可以拿一张(竹席)给我。
61、14)被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口。
62、怪小人之颠倒豪杰，为小人;惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
63、2用“/”给文中划横线部分断句(断一处)。
64、9)君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
65、句意为：把箭的末端扎上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？
66、小海：太好啦！这样我就能理解，为什么王维的诗中要引用“吕安题凤”“王子猷爱竹”这两个典故了。这是因为(9)_________。
67、“想君小时，必当了了”运用反讽的方式，用陈韪的逻辑来反驳陈韪，讽刺他现在没出息，这是以子之矛攻子之盾。
68、注释：①策：马鞭。②檠(qíng)：矫正弓弩的器具。③揉：使弯的东西变成直的。④括：扎，束。⑤羽之：在箭杆末梢装上羽毛。⑥镞(zú)：箭头。
69、 同样是碳元素组成的物质，在高温高压下，有的成为齑粉和灰烬，有的成为煤炭，有的成为钻石。
70、第一问，理解文中文子的话：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环；是振我过也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也”我曾爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。据此可提取语句“恐其以我求容于人也”作答。
71、(3)不食乎( ) (4)孝子之事亲也( )
72、1本题考查重点文言实词在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
73、(1)公方与群儿浴河内，役亦就浴，呼公为洗背。
74、①太傅神情方王( ) ②诸人皆喧动不坐( )
75、(1)人不堪其忧( ) (2)饭疏食，饮水( )
76、C．文天祥“南面再拜而死”，是因为南面有太阳。
77、③孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
78、围攻者还有一些，我想举出这几个也就差不多了，苏东坡突然陷入困境的原因已经可以大致看清，我们也领略了一组有可能超越时空的“文化群小”的典型。他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论，结果连神宗皇帝也对苏东坡疑惑起来，下旨说查查清楚，而去查的正是李定这些人。