1、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。(道德经中十大名句)。
2、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
3、出自《道德经·第五十四章》。善于建功立业的人不会轻易动摇其意志，善于守住自己功业的人也不会轻易脱离其功业。
4、只看到事物的一个方面，就是不成熟的表现，必然会招致不好的结果。
5、一方绿茵，虽不如松柏奇雄，也可以为他人带来喜悦。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
7、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。(道德经中十大名句)。
8、祸莫于不知足 意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害 ——李耳 《老子·四十六章》
9、 不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
11、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
14、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
15、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
16、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
18、出自《道德经》第八章。最高明的德行就像是流水一样。水可以滋养万物，但却不会同万物争夺利益，水会处于众人所厌恶的低处，因此才能够最接近于“道”。
19、道是独一无二的，道本身赋有阴阳二气，阴阳二气相交形成一种和谐的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。
20、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。
21、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
22、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
23、将欲歇之，必故张之。将欲弱之．必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。
24、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
25、鸟尽弓藏，兔死狗烹，历史上多少立下汗马功劳的功臣最终不得善终，就是因为他们不懂得功成名就之后，就该是时候隐退，将自己的位置让给年轻人，让给其他有能力的人了，否则只会遭到别人的猜忌不满，没有好结局。
26、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
27、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。道德经经典名句上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
28、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》
29、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》
30、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
31、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
32、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
33、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
34、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
36、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
37、很粗的树木也是从小树苗长来的；很高的台子，也是一点点建造的；走一千里路，是从迈第一步开始的。
38、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
39、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
40、行善帮助别人，而与人而愈有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。
41、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
42、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
43、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
44、每个人都可以通过行善积德，走在有福的那条路上。
45、殊不知，天地间万事万物的规律恰恰是相反的，你不争，谦让，给予，一心一意地去做事，反倒会得到的更多。
46、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
47、每个人天生都有自己的位置，但是很少有人找到自己的位置，找到真正适合自己的。
48、(译文)大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
49、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
50、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
51、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
52、一捧清泉，虽不及长江浩大，但仍为人们送去清爽；
53、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。
54、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
55、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。
56、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
57、《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
58、出自《道德经·第四十五章》。最直的事物，看起来却是弯曲的。最灵巧的东西，看起来却十分笨拙。最能言善辩之人，看起来却不善言词。
59、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”;蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学,是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，
60、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
61、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
62、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
63、人生最大的灾祸，源自不知足；最大的罪过，来自于贪欲。所以只有懂得知足的人，才能得到长久的安乐。
64、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》
66、《易经·乾卦》上说：亢龙有悔。亢就是飞得太高，至进不知退。
67、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
68、遇到逆境，不要消沉，笑对人生，上帝关上一扇门，必然打开一扇窗。
69、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。
70、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
71、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。
72、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
73、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》
74、《黄帝内经》经典养生名言20句，你肯定没看过
75、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
76、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居