1、从前，济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
2、康德是3月1日到达瑞芬的，第二天早上便租了一辆马车前往彼特斯家。朋友住在离小镇12英里远的一个农场，小镇和农场中间隔了一条河。当马车来到河边时，车夫说：“先生，不能再往前走了，因为桥坏了。”
3、临分手时，肖伯纳表示，他非常希望英格丽再来看望他。
4、 外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？”
5、诚信乃为政之法。诚信为政，方可取信于民，从而政通人和。中国古代政治伦理所强调的“民惟邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”，无不强调取信于民之于为政的重要性。古有商鞅立木树信的佳话，亦有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯，这无疑是对“取信于民”与“失信于民”的例证。因此，“水能载舟、亦能覆舟”，坚持“以德治国”，以诚信作为为政之要，方能得民心、得天下。
6、春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了
7、身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使诚信惹尘埃。诚信是树，立成时代的尊严；诚信是溪，流成时代的不屈；诫信是冬日的暖阳，照耀人们日趋黑暗和扭曲的心灵。愿世人守护诚信的净土，莫使诚信惹尘埃。
8、“好！”康德跑到河边的一座农舍里，向主人打听道：“请问您的那间破屋要多少钱才肯出售？”
9、小仲马不但拒绝用父母的盛名来取得自己的事业，而且还换了好几个其它姓氏的名字，以免编辑们把他和父母联系在一起。面对被退回来的稿件，小仲马并没有沮丧，仍坚持每天写作与寄稿。当小仲马的《茶花女》寄出后，终于吸引了一位资深编辑。这位编辑与大仲马有着多年的书信往来，当他看到这个地址与大仲马的地址一样时，怀疑是大仲马另取的笔名，但作品的风格却与大仲马迥然不同。于是，他专门去访问大仲马，才知道《茶花女》是出自大仲马的年轻儿子之手。(有关诚信的事实论据)。
10、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
11、 出自《伊索寓言》:从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
12、守时非是小事，它必折射人们生活的一贯作风与行事的一贯方式。倘能于细处一丝不苟，即能于大处精益求精，亦能于高处游刃有余。智慧之大，其实从点滴开始。
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14、“有，先生，”车夫回答说，“在上游6英里远的地方。”
15、 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
16、 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
17、一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。
18、 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
19、围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
20、第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
21、太史季小小年纪竟是这般硬气，崔杼吓得向后退了几步，楞楞地望着太史季。太史季挺起胸膛，慷慨陈词：“你凭借手中有权，可以杀掉史官，但你能把知道这件事的人全部杀光吗？你不许我写，可你改变不了事实。你杀太史，说明你心虚胆怯；你越是杀人，越说明你罪行深重。到那个时候，天下的人不仅要说你杀死国君，还要说你杀人灭口。”
22、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
23、见海尔企业的成就，很难会想到这个家喻户晓的企业，是由一个濒临近破产的小厂成就的，那么又是什么使它走向财富？“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。厂长张瑞敏自豪的讲到，“记得那时的工程濒临倒闭，而且在用户反应我们的产品有质量问题时，我毫无顾虑地当着全厂职工的面，用大锤将76台不合格冰箱全部砸毁！其实我也知道，这是“海尔”最后的挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩闯困难！”如今，“海尔”成为了我国唯一入选世界最具影响力的100强品牌，这便是一个诚信取富的范例。
24、后来，甘地为了民族不再受凌辱，他用游行、罢工、请愿、绝食等非暴力的方式，领导印度人民将英国人赶出印度，实现了印度的独立。因此，甘地被印度人民称之为“圣雄”。
25、当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”
26、他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
27、甘地原本是准备吃父亲的棍棒，可是父亲用这种方式原谅他，他感觉到了爱的力量。
28、4真诚与朴实是天才的宝贵品质。一一斯坦尼斯拉夫斯基。
29、 外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
30、生活的艺术就是平衡得失的艺术。年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊，或许他认为自己平衡了得失。但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱，做了错误的抉择。
31、然而，现实生活中却有大量的见利忘义、为富不仁之辈。这是因为诚信经营、以义取利意味着企业要真材实料、童叟无欺，这无疑会提高企业的生产经营成本。而且，市场上存在信息不对称的现象，你的真材实料的好产品，未必能被消费者认识到，反而是那些偷工减料的商品，因为成本低、价格低而获得了竞争优势。如此一来，就形成了“劣币驱逐良币”的后果，见利忘义就成了很多人必然的选择。
32、 这时，刚走的那位客人又三步并作两步地赶来了。他青铜色的脸微微泛红，额头上布满了细小的密密麻麻的汗珠，眉头锁得紧紧的。看到坐在店里的他，“青铜脸”眼前一亮，赶紧上前急急地问道：“老板，您有没有看到一个黑色塑料袋呀？”他的眼睛刚一碰到那个“青铜脸”焦急的目光，马上转向旁边，说：“我……”不等他回答，“青铜脸”又说道：“那是给我女儿治病的钱，如果您看到了，千万要告诉我！”他注意到“青铜脸”额上的汗珠早已变成豆子般大小，“青铜脸”的脸上布满皱纹，手指粗大、弯成了一条条褐色的蚯蚓，好像从地底下刚爬出来一样，布满了裂口。他低下头，想了一下，拿出袋子，看着“青铜脸”说：“是这个吧？”说完，他长长地舒了一口气。
33、曾子的妻子从集市回来时，看见曾子正准备杀猪。她说：“你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。
34、曾参的妻子从集市回来，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，三步并作两步跑进院子。丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的刀子等在一边。她慌忙上前，拦住曾参说：“你呀！读书读傻了，猪小，没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？”
35、宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
36、 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
37、 于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
38、康德下了马车，看了看桥，发现中间已经断裂。河虽然不宽，但很深，而且结了冰。
39、放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
40、现实生活中有多少人了解“诚信”的真谛，明白“诚信”的重要性呢？他们以别人的脸色为主题，以别人的言谈为辞藻，以别人的喜怒来润色修改，写出了一个毫无真诚的可笑人生。
41、 听了妈妈的话，我明白了：诚信是一种职责、一种美德、一种力量！做到诚实守信。它是人最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花。
42、诚，言成，出言必成；信，人言，人言为信。诚信作为华夏民族的传统美德，凝聚着我们华夏五千年的民族智慧，承载着一个社会对和谐的美好希冀，更彰显着一个的文明高度。在当前虚假广告、劣质商品等失信现象不断挑战人们的道德底线、“信用危机”一触即发的关键时刻，重塑诚信，方能重塑道德，重现中华民族的和谐与魅力。
43、 北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反
44、不隐藏卑微的出身，不攀搭显贵的声名，狄青之为狄青，显然伟岸莫比。反观今世之人，唯恐粉饰、假借、猎取不够，却不知甫一开始，即已失尽身体、财富与精神的自由。
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46、 一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”
47、太史伯回到家里，召来三位弟弟，诀别道：“良史实录，这是史官的责任，我照实去写，必遭崔杼毒手。我死之后，你们三人必为史官，万不可忘记史官的职责。”兄弟三人相顾流泪，纷纷发誓：秉笔直录，绝不歪曲历史。
48、三年后一个清晨，一把比首把书信插到包拯的书桌上。他展开一看，大意是：我守约三年，未杀一人；昨日遇一伙歹人拦路劫杀良民，不听劝阻，我一时激愤，杀了四人，留下一活口，绑在大人房后树上；我已违约，请到城隍庙验我尸首。包拯依言去看，果真如此。
49、其实这点钱微不足道，许多店员不会把它当回事儿。但是林肯却非常尽责，他对自己说：“必须把多收的钱还回去。”
50、于是商鞅把赏金提高到50两。重赏之下，必有勇者。最后，有人把木头抬到了北门。商鞅当即赏了他50两黄金。商鞅此举在人民心中树立了威望，商鞅的下一次改革很快在秦国传开。
51、父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职。
52、还有一次，一位女士来到店中，买半磅茶叶。林肯将茶叶称好，包起来递给顾客。这是他那天的最后一份买卖。第二天开始营业之前，林肯做例行整理，在秤盘上发现一个四盎司的砝码。他突然想到前一天卖东西时用的是这个砝码，所以少给顾客茶叶了。也许这是许多商人惯用的欺骗顾客的伎俩，因此他们决不会为此担心。然而年轻的林肯却不这样想。他把剩下的茶叶称出来，给那位顾客送去。
53、 那是打假斗士方舟子，虽然需要面对黑暗设下的陷阱，虽然需要前行在荆棘丛生的林荫道，虽然需要迎着狂风暴雨的袭击，但方舟子依旧持一根诚信的火把，将这被虚伪笼罩的世界照亮；依旧握一把诚信的利剑，刺破这阴霾的天空。被棒打脚踢又如何，被压迫威胁又如何，被诽谤诬告又如何？相信诚信的曙光终会照亮大地，相信沉睡在虚伪与狡诈中的人们终会醒来。方舟子秉承着诚信的信念，在打击黑暗的道路上一路坎坷地走来，身后是他种下的一路诚信，是那诚信散发出的一路花香。
54、 朋友，也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行.