1、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》
2、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
3、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
4、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
5、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。
6、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。(精选50句道家经典禅语)。
7、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
8、有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。
9、秦医生在一家大医院的妇产科工作，有一天快下班了，来了一位病人，他匆忙检查了一下：“你子宫里可能长了个东西，最好尽快动手术。”
10、我问他为什么要买擦鞋箱，他说：“因为家里穷，我要趁着暑假出来，攒够学费。”
11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
12、万物皆由道(物质)而生。三国魏王弼《老子》三十四章注。
13、每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。(精选50句道家经典禅语)。
14、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
15、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
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17、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
18、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
19、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
20、7月18日，台湾漫画大师蔡志忠确定落户杭州西湖区的之江文化创意园。这个由水泥厂改建而成的LOFT创意园区，成为蔡志忠在内地的首个创作基地落脚点。
21、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下》。
22、运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。
23、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。
24、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
25、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
26、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
27、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
28、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。
29、五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面，传统的中国人确立了“大”和“久”的目标，并认为为了达到这个目标，人要有中正的德性，效法天地，用制度节制人的无穷欲望，不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径，其一是“九二贞吉，以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成，节以制天下，不伤财，不害民。”道教也发展了类似的思想，强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德，是圣人之业，人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会，认为在那样的社会里，生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，卓然特立于一般人的本性之外，甚至化身异形，有似雀之化为蛤，雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想，从生命循环再生的角度出发，把“老而不衰，延年久视，出入任意”6作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会，提出：“虚化神，神化气，气化形，形化精，精化眄，而顾眄化揖让……”7整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上，主张人类要多多节制欲望，保持万物的生机与发展活力，这与中国传统思想中的依时令进山伐林，夏以前禁采樵，禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹，不竭泽而渔，不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处，要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有，而是对自然作顺应与调适。
30、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
31、《道德经》中说：“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”
32、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
34、第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。
35、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
36、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。道家经典禅语静心道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
37、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经雌雄节》。
38、妃子在被送入皇帝寝宫后，需要赤裸身子，缩着身子退到龙床床尾，然后顺着皇帝脚踝，慢慢爬到皇帝身边，妃子不能横跨过去，不能从旁边上去，这些做法都是对皇帝的不敬，稍有不慎就会触犯龙颜，等到妃子爬到皇帝身边之后，皇帝才会正式开始与其行房，并且房事结束之后，妃子还要从床尾爬出，然后由敬事房太监抬走。
39、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。
40、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
41、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子原道》。
42、人过半百，境由心造，只要心态好了，心情顺畅了，看什么也就顺眼了，人生也就顺了。凡事看淡点，心态放好点，定能活出自己的岁月静好。
43、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
44、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。