1、→从自身出发，论证经受苦难的必要性，紧扣主题。
2、→仪式的重要性从个人层面上升到社会层面，层层深入。
3、有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？(历史感恩名人简短事例)。
4、作者：(美)马克·克雷默(MarkKramer)，温迪·考尔(WendyCall)
5、(名师点评)本文叙议结合，不管是正面叙述，还是侧面议论，都围绕“苦难”展开，从“遇到苦难”到“面对苦难”再到“感恩苦难”，都为后文“有时候，我们需要苦难”蓄势，可谓层层递进，环环相扣，足见小作者深厚的文字功底。
6、这穷的一家非常感激富人，认为这真是救命的恩人呀!熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。说话间，谈起明年的种子还没有着落，富的一家慷慨地说：这样吧，我这里的粮食还有很多，你就再拿去一斗吧。这穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。回家后，他的兄弟说了，这斗米能做什么?除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子，这个富人太过分了，既然你这么有钱，就应该多送我们一些粮食和钱，才给这么一点，真是坏的很。这话传到了富人耳朵里，他很生气，心想，我白白送你这么多的粮食，你不仅不感谢我，还把我当仇人一样忌恨，真不是人。于是，本来关系不错的两家人。从此就成了仇人，老死不相往来。各位先生，所以，这升米恩，斗米仇就是说，当一个人快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人;可你要给了他一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇人了。
7、决策制定权下放：机构各层级的员工，都有权利做出与任务一致的有效决策，也有自主管理和创新的自由。
8、石鼓自唐初被发现以来，已有1300年之久，所承载的历史，也有自先秦至今的2000多年沧桑。它的历史意义已远非粗浅的话语堆砌可以下一个论断；而它的文化意义已是登峰造极，在中国璨如星斗的文物中闪耀着独特的光芒。
9、漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。
10、对创业公司来说，创始人的精力被划分成4个部分，1/4的时间搞生产，2/4的时间搞公关，1/4的时间搞管理，但这违背了所有创业者的初衷，因为其中3/4是大多创始人不擅长的领域，这就意味着创业者比公司人的付出更多。
11、“我是一个活生生的人。拥有非凡的生命力和躁动感。我还能感受到生命的痛楚，而已然麻木的你们不能。”这恐怕是作者想表达的东西。惶恐而骄傲，不安又笃定。不仅是生而为人的歉意，也包含踏破时空的意气。所以我和译者读出了同样的东西。“我是个年轻人，我心情不好”，这句话多少骚动着某种欲盖弥彰的骄傲。
12、詹天佑。在勘探时施工最困难的阶段，詹天佑为了克服陡坡行车的困难，保证火车安全爬上八达岭，独具匠心，创造性地运用“折返线”原理，在山多坡陡的青龙桥地段设计了一段人字形线路，从而减少了隧道的开挖，降低了坡度。列车开到这里，配合两台大马力机车，一拉一推，保证列车安全上坡。
13、齐白石。齐白石本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。
14、虽然我不能去吃这顿杀猪饭，但还是非常高兴，因为这不仅仅是一顿饭。吃“杀猪饭”，是当地土家族人的风俗：在寒冬腊月杀自家年猪时，要请来亲朋好友欢聚一堂，大宴一餐，是土家族人招待客人最隆重的方式之一。杀猪饭对于土家族来说，就相当于年夜饭。
15、 浙江义乌是汉代皇室刘氏家族的分封之地。金华《嘉庆府志》记载:“东汉建武三十年甲寅(公元54年),汉光武帝刘秀封太孙辉之为‘义阳王’号‘乌伤郡王’。命威寇将军杨茂扶驾辅之,以镇越中。乌伤郡王在义乌传承了七世八代,历时200余年,至国灭,改为乌伤南门刘氏。崇祯《义乌县志》卷五中载:刘公讳豪,字有开,裔出汉光武, “封太孙于乌伤。国除,因家县治南,遂为乌伤人。”
16、金乡“壮观”碑题跋说是“大元至治三年金山新丰村冯时中立”，《济宁直隶州志碑目》却说是“沛县永丰里人冯氏”，县名错了，村名错了，人名有姓无名不具体，时间也错了，是“大元至治三年”(1323年)，不是元朝至正初年。“至正”是元朝最后一个年号，始于1341年，比“至治”晚了20年。
17、陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
18、当下浙江的家谱研究，用寿勤泽的话来说，是“处于炽热的状态”：“这与修谱热现象与社会环境、历史传统和经济基础有密切关系。浙江的地方文化工程有力地促进了全省各地对传统文化的挖掘整理，家谱也不例外。”
19、最终成为名垂青史的爱国名将，书写了满江红的悲壮故事，为世人所敬仰，为后世所传颂。
20、石鼓是北京故宫博物院收藏的国宝级文物，共十只，高二尺，直径一尺多，上细下粗顶微圆，石鼓每个重约一吨，上面都凿刻着“石鼓文”。因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。石鼓文是中国最早的石刻诗文，篆文之祖。古今石鼓研究者均认为，石鼓文集大篆之大成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。千百年来，被历代书法家视为研摹篆书的重要范本，故又有“书家第一法则”之称誉。
21、元朝至治初年，金乡社会状况还算比较好，新丰村人冯侍中在沛县某个地方得到了这个石碑，如获至宝，运到家中，立在房前，引来许多人参观。后来元末社会动乱，这块石碑就无人照管，倒在荒草丛中了。这个冯侍中，应该就是刻字留念的“大元至治三年金山新丰村冯时中”，不知为什么把人家的名字“冯时中”写成了“冯侍中”，是不是有点马虎了。文中称冯时中为居士，看来是个有些文化和钱财的人，所以才有这个雅好，才办成了这件好事。金乡因金山而得名，所以金乡人雅称家乡为金山。由于历史变迁，金山由金乡而嘉祥，现已归入菏泽市巨野县。
22、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
23、热爱国家，报效祖国，是一个人应有的素质。翻阅史册，古今中外的爱国名人比比皆是。宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其后背刺上“精忠报国”四字。自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领。
24、有些道理、理论、方法，很多书里都会讲到，每个作者的角度不同，每个人的理解也不同，有的偏重于道，有的偏重于术，对比着看的话，可能理解的更深刻。
25、苏格拉底。古希腊的大哲学者苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但是他一天到晚总是乐呵呵的。正如柏拉图说的“决定一个人心情的，不在乎环境，而在于心境。”他做到了。
26、钱学森。1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
27、书中金句：没有一个人能独自玩游戏。一个人不成其为人，没有群体，便没有自我。
28、陈毅公事繁忙，久不在母亲身边，自然是十分想念，拉着母亲的手，左看右看。说了一会儿体己话，陈毅问母亲，在他进来的时候，把什么塞到了床底下。陈母见瞒不过儿子，只得向陈毅坦白，那是她刚换下的尿裤。
29、皋陶是虞舜时的司法官，当时称之为“理官”，其后代一直世袭这一职务，“理”也就成了族人的姓氏。商时纣王凶暴，皋陶后人理征，因秉公执法招来杀身之祸。理征的妻子契和氏携幼子理利贞出逃，途中到了一棵李子树下，靠食李子得以存活。为了表达对李子树的感恩，“理”改成了“李”。
30、出自妫姓，和以上所说的陈姓一样，据《通志•氏族略》记载，田氏齐国被灭后，其部分后人以王族身份改姓为“王”姓，称为王氏。
31、古时候，在一座景色秀丽的山中，有一只鹿，双角洁白如雪，浑身是九种鲜艳的毛色，漂亮极了！人称九色鹿。
32、作为保险巨人，并被尊称为“推销之神”，原一平并没有傲慢自大，反而处处谦卑有礼，并时时刻刻不忘感谢公司的栽培。他认为若没有公司提供的平台，就不会有自己的成就，原一平的成功，除了依靠他的刻苦奋斗，也离不开串田董事长的知遇和栽培。因此他十分感谢和尊重公司及公司的管理者，甚至晚上睡觉时脚都不会朝向公司的方向，这就是所谓的“社恩”。
33、犬养毅忍不住哈哈大笑。他叹道：“这是很老实的话。我以为您会最喜欢书，结果您却把女人排在书的前面。这是很有意思的。您这样忍耐着对女人的爱而拼命看书，实在了不起。”