1、以《元史》为底本,重加编撰,前后用了三十年时间才完成。
2、 “接物类”一章主要讲的是与他人相处时所要遵循的原则和应当回避的问题。这一章所讲的内容,大体来看与“敦品类”比较相似,然而“敦品类”主要讲的是在处事中应持有的大原则和方向,而本章则更侧重于细节上的指导和告诫。本章主要告诉我们两条:一个是要时刻保持谦虚谨慎的态度;另一个是在与人相处时要拥有宽宏大量的气度。这两点在现实的人际交往中都是大有益处的。谦虚谨慎的态度,指的是无论自己处于什么场合,说话办事乃至表情神态都要谨慎小心。说话要做到大方得体,神态表情也要做到庄重沉稳、温和有礼。宽宏大量的气度,指的是要心胸宽广,要能准确地辨认事情的对与错,人格的高尚与卑劣,还要做到容人之过。在此基础上,编者仍不忘告诫人们,在与人相处时要节制自己的欲望,时常进行自我反省。此外,如何知人、识人也是这一章的重要内容,因为与什么样的人做朋友对个人品行的养成有很大影响。
3、旅行者出于单纯的爱心,没有理智地考虑将会出现的可怕后果,想去救小海龟,最后反而让大量小龟遭难。那位心地善良的市民,按照自己的意志,去「帮助」飞蛾出茧,却造成了飞蛾的悲剧。
4、四书之是战国时期孟子的言论汇编,属儒家经典著作。(格言联璧mp3)。
5、」一位和善的洛杉矶人提出了抗议。「你为什么不听他的?」我替那位向导辩护道:「我们不应该干预它们。
6、一部比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作。
7、全面反映了韩愈的思想观点、文学成就及语言特色。
8、这帮过于富有人情味的人此时变得沉默了,这肃静包含着一种沉思。飞蛾出茧葛隽清晨,有一个市民在郊野公园里散步,无意中看到在一棵小树的枝叶上,有一只虫蛹正在蠢蠢欲动,想挣开茧壳。
9、这帮过于富有人情味的人此时变得沉默了,这肃静包含着一种沉思。飞蛾出茧葛隽清晨,有一个市民在郊野公园里散步,无意中看到在一棵小树的枝叶上,有一只虫蛹正在蠢蠢欲动,想挣开茧壳。
10、邵康节诗云:“美酒饮教微醉后,好花看到半开时。”最为亲切有味。
11、《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,分为学问、存养、持躬、摄生(附)、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶八类。是一本集先贤警策身心之语句,垂后人之良范。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。
12、并非所有动物都有学习能力,那些初生不久就得离开父母的初生动物,从小就要自力更生,所有行为都是预先被编排好的,包括认清同类的能力都是从未被授予的。然而,受父母哺育照顾的初生动物,不单在初生后不久有一段时间从尝试和错误中学习,又能让它们多些接触同类,加强对同类动物的辨识。
13、 金缨遍览群书,凡遇名言佳句便记录下来,日积月累渐成规模,名为《觉觉录》,后因《觉觉录》刊刻费用巨大,于是金缨在此基础上删繁就简,选取其中句式整齐、音韵和谐的部分于咸丰元年即公元1851年先行刊布,取名为《格言联璧》。
14、森林中其他以鹿为捕食对象的野兽(如豹子)也被猎杀了很多。在猎人冰冷的枪口下,美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁,狼接连发出惨叫,整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。
15、儒家学派重要著作,“性恶论”是其主要的思想,主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。
16、作者:晚君,来源:每晚一卷书(ID:JYXZ89896),腹有诗书气自华,再忙也别忘记给自己充电,欢迎关注每晚一卷书。
17、也就是说,过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首。这与人们对狼和鹿的认识似乎是相悖的。
18、中国春秋战国时代的礼制汇编,记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
19、辞书之祖,收集了比较丰富的古代汉语词汇,被认为是中国训诂的开山之作。
20、 比如“学问类”一章主要讨论的是读书与修身。在编者看来,读书与修身存在着紧密的联系。高尚品行的养成,靠的是用心读书,而这里所指的书,主要是中国传统社会中的儒家经典。在读书修身的过程中,学习儒家圣贤经典,是实现个人道德提升的重要途径。通过学习圣贤经典,可以使人明确道德的意义,树立高尚的节操,拥有担当天下的广阔胸怀和强烈的责任感,进而成为像圣贤一样伟大而高尚的人。这与中国传统社会中士大夫阶层修身、齐家、治国、平天下的自我价值实现之路互相印证。
21、包含了王阳明的主要哲学思想,是研究心学发展的重要资料。