1、以《元史》为底本，重加编撰，前后用了三十年时间才完成。
2、 “接物类”一章主要讲的是与他人相处时所要遵循的原则和应当回避的问题。这一章所讲的内容，大体来看与“敦品类”比较相似，然而“敦品类”主要讲的是在处事中应持有的大原则和方向，而本章则更侧重于细节上的指导和告诫。本章主要告诉我们两条：一个是要时刻保持谦虚谨慎的态度；另一个是在与人相处时要拥有宽宏大量的气度。这两点在现实的人际交往中都是大有益处的。谦虚谨慎的态度，指的是无论自己处于什么场合，说话办事乃至表情神态都要谨慎小心。说话要做到大方得体，神态表情也要做到庄重沉稳、温和有礼。宽宏大量的气度，指的是要心胸宽广，要能准确地辨认事情的对与错，人格的高尚与卑劣，还要做到容人之过。在此基础上，编者仍不忘告诫人们，在与人相处时要节制自己的欲望，时常进行自我反省。此外，如何知人、识人也是这一章的重要内容，因为与什么样的人做朋友对个人品行的养成有很大影响。
3、旅行者出于单纯的爱心，没有理智地考虑将会出现的可怕后果，想去救小海龟，最后反而让大量小龟遭难。那位心地善良的市民，按照自己的意志，去「帮助」飞蛾出茧，却造成了飞蛾的悲剧。
4、四书之是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。(格言联璧mp3)。
5、」一位和善的洛杉矶人提出了抗议。「你为什么不听他的？」我替那位向导辩护道：「我们不应该干预它们。
6、一部比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作。
7、全面反映了韩愈的思想观点、文学成就及语言特色。
8、这帮过于富有人情味的人此时变得沉默了，这肃静包含着一种沉思。飞蛾出茧葛隽清晨，有一个市民在郊野公园里散步，无意中看到在一棵小树的枝叶上，有一只虫蛹正在蠢蠢欲动，想挣开茧壳。
9、这帮过于富有人情味的人此时变得沉默了，这肃静包含着一种沉思。飞蛾出茧葛隽清晨，有一个市民在郊野公园里散步，无意中看到在一棵小树的枝叶上，有一只虫蛹正在蠢蠢欲动，想挣开茧壳。
10、邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。
11、《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，分为学问、存养、持躬、摄生(附)、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶八类。是一本集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
12、并非所有动物都有学习能力，那些初生不久就得离开父母的初生动物，从小就要自力更生，所有行为都是预先被编排好的，包括认清同类的能力都是从未被授予的。然而，受父母哺育照顾的初生动物，不单在初生后不久有一段时间从尝试和错误中学习，又能让它们多些接触同类，加强对同类动物的辨识。
13、 金缨遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来，日积月累渐成规模，名为《觉觉录》，后因《觉觉录》刊刻费用巨大，于是金缨在此基础上删繁就简，选取其中句式整齐、音韵和谐的部分于咸丰元年即公元1851年先行刊布，取名为《格言联璧》。
14、森林中其他以鹿为捕食对象的野兽(如豹子)也被猎杀了很多。在猎人冰冷的枪口下，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，狼接连发出惨叫，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。
15、儒家学派重要著作，“性恶论”是其主要的思想，主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。
16、作者：晚君，来源：每晚一卷书(ID：JYXZ89896)，腹有诗书气自华，再忙也别忘记给自己充电，欢迎关注每晚一卷书。
17、也就是说，过多的鹿会成为毁灭森林的罪魁祸首。这与人们对狼和鹿的认识似乎是相悖的。
18、中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
19、辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
20、 比如“学问类”一章主要讨论的是读书与修身。在编者看来，读书与修身存在着紧密的联系。高尚品行的养成，靠的是用心读书，而这里所指的书，主要是中国传统社会中的儒家经典。在读书修身的过程中，学习儒家圣贤经典，是实现个人道德提升的重要途径。通过学习圣贤经典，可以使人明确道德的意义，树立高尚的节操，拥有担当天下的广阔胸怀和强烈的责任感，进而成为像圣贤一样伟大而高尚的人。这与中国传统社会中士大夫阶层修身、齐家、治国、平天下的自我价值实现之路互相印证。
21、包含了王阳明的主要哲学思想，是研究心学发展的重要资料。