1、祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心
2、生活最大的苦恼，不是拥有的太少，而是想要的太多。人的欲望是永无止境的，欲望太盛，就会造成种种痛苦和不幸。
3、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
4、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
5、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
6、我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。
7、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
8、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
9、女人最大的骄傲不是她的长相有多出众，而是她的男人有多疼她。
10、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
11、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
12、26)当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
13、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
14、3何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
15、人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。
16、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
17、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
18、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
19、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
20、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
21、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
22、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
23、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
24、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
25、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。
26、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
27、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
28、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
29、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
30、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
31、16)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
32、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
33、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
34、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
35、心像田地，能播种善恶的种子，生长善恶的苗子，最后结成善恶的果实。
36、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
37、没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个。陪你到最后的，才是真爱。
38、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
39、人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活的不真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。你随和，生活才随和。
40、得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
41、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
42、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。不取于相，如如不动。——《金刚经》南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。
43、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
44、52)两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
45、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
46、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
47、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
48、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
49、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
50、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
51、什么都可以丢，但不能丢脸;什么都可以再来，唯独生命不能再来;什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去;什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
52、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
53、 三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
54、 八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
55、 五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
56、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
57、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
58、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
59、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
60、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
61、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
62、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
63、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
64、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
65、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!
66、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
67、南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
68、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
69、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
70、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
71、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
72、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。