1、朋友们都觉得不理解，我觉得他就是事业稳定了，一时还没有新的目标欲望，陷入了“无聊”阶段。这种时候，就需要制定新的目标，或是培养新的兴趣，努力拓宽自己的精神疆域。
2、 准确地说，柏拉图的政治理想，映射的不是雅典的“民主制”，而是斯巴达的影子；在某种程度上，“理想国”的主张，与当时中国稍早于他的孔子的主张有相近之处。
3、似乎人人都应该是交际高手，似乎热衷社交成为成功的标配。实际上，这只是一种狂热的偏见。
4、人生的智慧》，这本书是德国著名哲学家叔本华的名作。
5、你觉得穿上美丽的衣服就是幸福，可是晚上睡觉，还要脱下来呢，那时候怎么办？
6、也许在这个舞台上，我们都必须选择一个或几个面具戴上。但幸福与否的秘密，却是在我们摘掉所有面具之后，独自面对自我时才能找到的答案。
7、 人的自身：也就是最广泛的人的个性所具有的东西。包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力以及潜能。
8、一想到随时都会失去，人就会焦虑，就会更加努力地想要抓住。
9、叔本华，1788年生于但泽，现在属于波兰，叫格但斯克。(叔本华人生的智慧百度云)。
10、 没有弹性也就是没有力度，理论再正确技术再正确，你做不出来，做出来不是那么一回事。
11、所以，还是要了解自己最真实最强烈的欲望，尽自己所能来完成这部分愿景。同时，要懂得克制其他的欲望。
12、世界像是一个舞台，每个人有自己需要表演的角色。有的人是将军、有的人是士兵、有的人是企业家、有的人是员工、有的人是乞丐。无论什么样的身份，这都只是外在。每个人都对自己的命运充满了焦虑。痛苦面前、人人平等。
13、一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。
14、叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华非常强调身心健康，身心健康是压倒一切外在的好处，一个健康的乞丐也比染病的君王幸运。他说：“人最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的健康。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。
15、小说《遥远的救世主》中，芮小丹第一次走进丁元英的住处的时候，被一种叫做简洁的东西吸引住了，还有了一段著名的心里独白。
16、财富与提升幸福感有什么关系呢？不能说一点关系没有，至少关系不大。许多富人感觉不幸福，因为他们思想和精神很贫乏。
17、人活着，不仅要做一个诚实的、幸福的人，还要做出一些崇高的事情，不要被庸俗的生活羁绊。
18、即便是为了人脉资源，社交本身的作用也被夸大了。有些阅历的人，都会发现，真正的有效社交，是建立在可以资源互换或者价值互补的基础上的。
19、成年人的世界，每天都在做选择。能接得住什么选择，能放得下什么欲望，直接关系着将来的生活质量。
20、第初中，是普通中等教育的初级阶段，主要的教育目的，是为下一阶段的高中教育打好基础。
21、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。
22、头脑的贫乏，因为无聊，难免多出去寻找刺激，喝喝酒，唱唱歌，旅旅游，甚至风花雪月一番，泡泡妞(女人反是)但过程总是短暂的，就像20分钟后，一切的激情和欢乐都烟消云散，重新又陷入无聊空虚与痛苦之中。于是一切在轮回重重演出来。所以难免庸俗。也是一种苦中的乐，只是可能苦的多些乐少些而已。
23、总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。
24、 人对他人显示出的形象：可以理解为人在他人眼中所呈现的样子，也就是他人对这个人的看法。这种他人的看法包括名誉、地位和名望。
25、所以，高中教育后，学生会基本有两种“出路”——接受高等教育或者就业。
26、刘大悲，原名刘崎，湖南攸县人。毕业于台湾大学、政治大学哲学研究所，曾留学英国伦敦大学。先后执教于台湾多所高校，并从事译述工作。有译著《意志与表象的世界》(即《作为意志和表象的世界》)《叔本华选集》等。
27、梵高说：我们怎能出售毫无价值的东西来牟取高利？
28、比如《变形记》里，格里高利在变成甲虫之后，就是这样被父母亲人抛弃的。
29、而也有很多不幸的人，还没得到外在的名利之前，已经掏空了身体，毁坏了健康。
30、叔本华还认为，人们消磨闲暇的方式，会显示出他们是怎样的人。因为只有闲暇使人能够有机会把握和支配自身。但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。 因此要找到精神寄托，尽量避免无聊。
31、人，要么孤独，要么庸俗。睿智的人会从痛苦不安中争取自由和闲暇，追求安宁、简朴、尽可能不被打搅的生活。所以，一旦对人性有了认识和了解，就会回归质朴。倘若是一个具有大智慧的人，甚至会选择离群索居。具有高度智力的人通常是孤僻的。倘若智力的质量可以用数量来弥补，那么倒也值得活在芸芸众生之中。但不幸的是，一百个傻子也凑不成一个聪明人。所以，一个人对与他人交往的热衷，和他的智力水平成反比，越是智力平庸的人越是喜欢社交——要么孤独、要么庸俗，人活一世可以选择的并不多。
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