1、每当我在谈话中向年轻的朋友讲起第一次世界大战前的一些事情时，我从他们突兀的问题中发现，有多少事对我来说还是不言而喻的现实，而对他们来说却已成为历史或者不可思议。
2、 茨威格擅长抒写心灵和情绪的激荡，被誉为“打开弗洛伊德危险闸门的心灵猎手” 《人类群星闪耀时》描写历史长河中决定社会发展进程的14个瞬间，是茨威格传记代表作 。 瞬间铸就永恒——14位时代英雄，决定历史的14个瞬间。
3、事实上，根据主办方的数据，上海书展在2007年前后的参展人数约为20万左右，到2012年上升到32万，去年人数则超过了40万人次，而书展上的各类活动则从最初的170余项增加到今年的超过900项。与此同时，有着27年历史的香港书展在今年则吸引了近100万读者，将之与两城的人口数据进行对比(上海有2400万人口，而香港有737万)，上海书展依然显示出很大的提升空间。
4、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
5、 在人类的历史长河中很少有人有着他那样跌宕起伏的人生经历：吸收最丰裕的人类艺术文化果实，接触世界各地最杰出最优秀的人物；作为一个奥地利人，犹太人，作家，人道主义者，世界主义者，他经历了十九世纪末二十世纪初人类和平进步的繁华丰富并为争取个人自由发展的最大空间而不断学习交游，也经历了第一次世界大战、第二次世界大战的文明倒退和人性堕落，饱尝人类数百年来最大的不自由。(茨威格昨日的世界)。
6、还没有走到门口，忽然发现了我，他一惊。直到这个时候他才想起了我，刚才的失礼显然使他非常过意不去。“对不起，先生。我简直把你忘记了。但是……”我十分感激地紧紧握住了他的手。或许他也感觉到了我的情绪，所以微微笑着，举起膀子围住了我的肩头，两个人一同走出那房间去。(茨威格昨日的世界)。
7、茨威格的作品，尤其是他的小说创作，主要以“情感、激情—情欲、女性”为主题，通过描写人物的内心世界，而展现出的各种复杂丰富的感情活动和心理状态，恰与中国读者的审美期待视界相融通。
8、小说表面上讲述了一条从纽约开往南美的轮船上一位业余国际象棋手击败了国际象棋世界冠军的故事，实际上讲诉了纳粹法西斯对人心灵的折磨及摧残。作为人文主义者的茨威格借这篇小说表达了他对纳粹法西斯的痛恨。他以这种文学形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。
9、本书是著名作家斯蒂芬•茨威格的传记名作，收入茨威格的历史特写14篇，向我们展现了14个决定世界历史的瞬间：千年帝国拜占庭的陷落、巴尔沃亚眺望水天一色的太平洋、亨德尔奇迹的精神复活、老年歌德热恋的悲歌、滑铁卢决定胜负的一分钟、《马赛曲》神佑般的创作、南极探险的磨难、西塞罗的振臂一呼，以及威尔逊的梦想与失败。当强烈的个人意志与历史宿命碰撞之际，火花闪烁，那样的时刻从此照耀着人类文明的天空。
10、作品于1938年出版，茨威格流亡国外，他的著作被列为禁书，遭到焚毁。直到战后，双城电影公司将它改编为电影，才成为畅销书。而1981年，茨威格诞辰100周年之际，奥地利广播电视台拍摄电视片《心灵的焦灼》。
11、天涯何处无芳草，要找别在单位找。本来数量就不多，何况质量也不好。
12、茨威格在1941年写出以下这段话，2021年的我读来觉得这段话完美总结了今天世界的痛点。
13、 结果战争就这样来了，大家突然之间轰轰烈烈争当英雄。母亲们亲自给儿子戴上大红花送他们去前线——他们那时候仍旧天真地以为，孩子们过几天就会回来了。然而终于他们再也等不到亲人的归来了。
14、今天，我们重新捧起他的著作，以阅读的方式缅怀他……
15、想认清一个人，最快的方法还是扯上金钱关系。
16、世道无常。“我们在一片安逸中长大成人，忽然被抛进大千世界，无数波浪从四面向我们袭来……”1914年6月28日，萨拉热窝一声枪响，奥地利皇储斐迪南大公应声倒地，第一次世界大战爆发。”对于享受了半个世纪的和平生活的人们根本不知道什么是战争。“他们认为，战争是一种传奇，他们看到的战争始终是从教科书里或者美术馆里看到的，骑兵穿着闪闪发光的盔甲，举着长矛进行你来我往的厮杀；致命的一枪总是正中敌人心脏。大获全胜，高奏凯歌——但是现实的战争远非没有经历过战争的人们所能想象。”“巨大的风暴把世界击得粉碎，太平世界不过是梦幻中的宫殿”，战争开始了。最爱和平、心地最善良的人也像喝醉了似的，满脸杀气。前方士兵在打仗，在忍受最残酷的苦难；疲于奔命的工人和农民一再被驱入战壕。”
17、少年时茨威格的父亲对他影响很大，在文中茨威格评价其父亲为低调，不爱抛头露面，谨慎，极为克制，绝不贪婪。描述的有点中国传统意义上“圣人”那个意思了。歌德曾说“在人头攒动的争先恐后中，勋章和头衔可以抵挡某些伤害。”不需靠勋章和头衔来抵抗世界恶意的人一定是有其内心深处更强大的东西作为防护。茨威格无疑为父亲这种特质感到自豪。他写道：“正是拜他所赐，我才能感觉到唯一比较可靠的财富：那种内心自由的感觉。”读到这句我心头一震，这不是外公给我的感觉吗。所有财富中最可靠的是内在的自由感，不是今天所说可以dowhateveryouwant的自由，而是内心可以不受勋章，头衔，外在财富，powerplay而去思考的自由，内心充实的坚定感。没有什么能像它一样给你自由的同时给你安全感。
18、罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲文学史上的地位，罗丹同他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一个伟大的雕刻家。
19、总之，在我们之前，作为整体的人类，既没有露出过像我们所见到的那种恶魔般的狰狞面目，也没有建树过那种好像是神明创造的业绩。我似乎觉得，为我们所经历过的那种紧张而又富有戏剧性的生活作见证，是一种应尽的义务，因为每个人都是那些巨大转变的见证人，而且是迫不得已的见证人—我再重复一遍。
20、——————————两只手现在躺在一起，微微颤栗，却用指关节悄无声息地敲着桌子，犹如生了寒热病，上牙直打下牙。
21、 描述了他与一些世界闻名的诗人、作家、雕塑家、音乐家交往的情景，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了作者各种细腻的心迹。茨威格从出生的城市维也纳和自己的犹太家庭写起，一直写到1939年9月已满60岁的时候，时值第二次世界大战爆发，他认为，这是“我们这些六十岁人的时代彻底结束”。
22、不要期望别人为自己雪中送炭，没人在你脸上抹炭就该感恩了。
23、茨威格还对于犹太人的心理做了一个有趣的解释，人们普遍认为，发财致富是一个犹太人最终的，典型的生活目标。他说这种结论是再错误不过了。对于犹太人来说，发财致富只是一个中间站，是通往真正目标的一个手段。什么是犹太人的真正目标呢？他说犹太的原本意志，他们内心深处的理想，是升入精神世界，进入一个更高的文化层次。也因此，一位虔诚的《圣经》学者，在犹太社区中的地位要高过富人一千倍，高看精神世界在各阶层的犹太人当中都是共通的，也正因为如此，在犹太人中，一个家族对财富的渴求在两代，最多三代之内就会枯竭。于是犹太艺术家层出不穷。享誉世界的“十九世纪维也纳文化”中，百分之九十的成就是由维也纳的犹太人来哺育的。他认为这种对文化的强烈渴望是犹太人为了摆脱世人对犹太人热爱金钱的特质的普遍偏见的一种体现。但也慢慢成为犹太人的矛盾之处。
24、正如他在自传《昨日的世界》中写到的：“虽然我很早就(几乎有点儿不大合适)发表作品了，但我心中有数，直到二十六岁，我还没有创作出真正的作品。”
25、“青年时代的我认为这是命中注定的，后来我才知道人生的道路是由内因决定的，我们的道路往往偏离我们的愿望，而且是极混乱的、没有道理的，但它终会把我们引向我们自己看不见的目标。”
26、至于人们所读的内容，在未来会发生什么变化吗？一个明显的趋势是科幻作品的增长。在书展“文学对谈：从科幻阅读到科幻创作”活动上，科幻作家陈楸帆表示，相较于那些“陈述”以往的文学作品，科幻小说是面向未来的，让人以未来为起点，反思是否要坚守现在的生活方式。从这个意义上讲，张新颖教授在回答“人在哪里可以变得美好”时，也提出了类似的观点——人们通过阅读、作家通过写作，将自我的边界不断向外推，从而看到自己的不足并加以弥补。
27、我从未把我个人看得如此重要，以致醉心于非把自己的生平历史向旁人讲述不可。只是因为在我鼓起勇气开始写这本以我为主角—或者确切他说以我为中心的书以前，所曾发生过的许许多多事，远远超过以往一代人所经历过的事件、灾难和考验。
28、 “在这个世上，再也没有比置身人群中，却又得孤独生活更可怕的事了。”
29、聊到女性心理，落叶推荐大家看《醒来的女性》，并从《昨日的世界》茨威格的自传体回忆录着手来分析茨威格，更好的读懂茨威格，她说，从茨威格的朋友圈可懂得他为何能写出这么棒的小说。
30、从民族骄傲到世人唾弃，让老茨威格不得不哀叹道：“欧洲已经死了”。从茨威格的经历中，我们不难看出《布达佩斯大饭店》就是茨威格人生经历的一个缩影。
31、奥古斯特·罗丹是19世纪法国最有影响的雕塑家，他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。
32、和我自己的意愿相反，我成了理性遭到最可怕的失败和野蛮在时代的编年史上取得最大胜利的见证人；从未有过像我们这样一代人，道德会从如此高的精神文明堕落到如此低下的地步—我指出这一点，绝非出于自豪，而是含着羞耻。
33、你知道你为什么连泡面都泡不开吗，因为你那壶不开提那壶。
34、曾当过罗丹的秘书并写过《罗丹论》的奥地利诗人里尔克曾写过这样的话：“人们总有一天会认识到，是什么把这位伟大的艺术家造就得如此伟大：他是一位完全倾其全力，投入他的雕刻工具的低微而硬固的存在之中而毫无其他向往的劳动者。”“他那难以名状的精神集中处处都对他有好处。”(《奥古斯特·罗丹》，见于《里尔克散文选》)茨威格在这里要说明的也是这个道理，但说得更亲切。