1、叹：赞叹；止：停止；观止：看到这里就停止。现多赞叹所见事物已好到极点。也说“叹观止矣”，“叹而观止”。含褒义。
2、 每个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
3、21)齐白石先生的画展太好了令人叹为观止。(叹为观止意思)。
4、15)白石老人的画是出神入化令人叹为观止。
5、我觉得，是成年人了，总有事要做，有路要赶，有人生要继续，只是，我的心，一层一层地冷淡下去。
6、(词语出处)：先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
7、2,白石老人的画是出神入化,令人叹为观止。
8、比喻眼光狭小，见识短浅。唐韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
9、22)乡间那辽阔无际，一片鲜黄亮绿的油菜花田，让人叹为观止。(叹为观止意思)。
10、1,老师是我们的一副眼镜，时时刻刻让我们叹为观止;老师是我们的手电筒，每时每刻都在照亮前方的路;老师是我们的黑板擦，无时不在抹去你心中的杂念。
11、★我们总是过分强调精神与观念的伟大，却常常忽视技术对人类这一物种根本性的塑造能力
12、——弩，如何扣动了中国大一统的扳机？——圣本笃会与现代资本主义有何关系？——如何看待技术型制度与信念型制度间的差异？——为什么说火枪的发明彻底改变了人类的命运和历史走向？
13、——核武器的发明如何改变“国家工厂”的模型？
14、16)人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比
15、明朝天顺年间，一位从民间回到京城的老太监，正撞见皇宫里的小太监们，正用崭新的官纸糊墙。瞧瞧一张张精美官纸陆续“糊”上，老太监顿时潸然泪下——太糟蹋钱了。
16、参考《国语大辞典》中成语“叹为观止”分成的单字详解：
17、美术课上，同学们剪的团花五花八门的，有长有短，有方有圆，有黑有白，连老师看了都叹为观止。
18、
19、叹：赞叹；止：停止；观止：看到这里就停止。现多赞叹所见事物已好到极点。也说“叹观止矣”，“叹而观止”。含褒义。
20、3)如今，悉尼是一座美丽的现代化城市，有着令人叹为观止的天际线。
21、29)但是在晚上，那些明亮的灯光掩饰着令人叹为观止的景象。
22、对待自己温柔一点。你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
23、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
24、出自：春秋·左丘明《左传·襄公二十九》：“观止矣！若有他乐；吾不请已。”
25、中国古代的新奇技术，常被称为“奇技淫巧”，意思是华而不实的技术。许多握着“笔杆子”的士大夫们，更对“奇技淫巧”十分漠视，以至于后人每当写到中国古代产业技术，总要翻遍各类史料，才能在很多典籍的“角落”里，艰难找到“实锤”。
26、清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，～。”
27、白话译文：看到这里就够了，即使还有别的好事，我也不请求了。
28、近义：易如反掌轻而易举击节叹赏拍案叫绝蔚为大观。
29、——在政治精英和文化精英之外，农夫、工匠和商贩们代表的庞大却易遭忽视的底层物质力量，必须得到反馈。
30、(连动式)：本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分;
31、看看那些叹为观止的电影和引你深思的电视节目。
32、说书先生又开始滔滔不绝地聊三国了，精彩绝伦处让人叹为观止。
33、这种关系的认知在今天的现代医学面前，仅仅靠解剖学都是无法认识到这种程度的，必须借用各种电子仪器才能探测到的能量营养传输路径，居然就这样被两千多年前中国古人轻描淡写的讲出来了！
34、清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”
35、首句“碧玉妆成一树高”，贺知章写的是树，说这棵树就像是一位经过梳妆打扮得亭亭玉立的美人一样。倘若单独看这一句，且不知谜底的情况下，还是很难知道它写的就是柳树的。所以需要结合次句“万条垂下绿丝绦”一起来看。树枝就像是万条轻轻飘动的绿色丝带，这自然就让人会想到柳树。
36、通过中焦的精气经过精液的化合(消化酶的作用)变成血液，血液的营养通过血脉灌注滋养全身。
37、外国游客看到布达拉宫时，为它富有特色的建筑惊叹不已。
38、——现代社会和现代文明是启蒙运动时代的大知识分子的思想缔造的，还是科技进步缔造的，抑或是在国家和国家间的竞争中缔造的？如果没有现代技术的加持，新教改革能否发生，启蒙运动能否发生，英国革命、法国革命和美国革命能否发生？
39、《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
40、这个成语在现代生活中主要用于夸赞宏观的景象和巨大的事物。例如泰山之巅的景色令人叹为观止。
41、(出处)《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
42、注：本文转自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。
43、——过去人类惯常的观察视角，要么是以具体的个人在具体时空的活动为出发点，要么是试图从历史发展脉络中提炼某个主义或历史规律。