1、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。
2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
7、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
9、(译文)前一句形容人的心境本是空明和宁静的状态，只因内心的欲火与外界的扰动而闭塞不安。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。(关于老子的名言名句大全)。
11、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
13、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
14、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
15、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
17、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
19、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
20、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
21、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
23、 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
24、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
25、有得宠之时就有失宠之时，因为得与失掌握在别人的手里。
26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
27、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
28、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
29、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
32、这几种情况都不是自然的常态，一直踮着脚尖和迈大步走远路，这样的事情我们几乎见不到，因为每个人都知道这样做得不到想要的结果。
33、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
34、家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；
35、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
36、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
37、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。
38、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
39、人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
41、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
42、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
43、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
44、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
45、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
47、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
48、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
49、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
50、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
51、 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
52、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
53、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
54、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
55、福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。
56、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
57、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
58、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
59、 世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
60、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
61、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
62、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
63、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
64、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
65、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
66、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
67、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
68、人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；
69、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
70、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
71、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
72、 因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？
73、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
74、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》