1、笔划:15部首:竹结构：上下结构笔顺：撇、横、点、撇、横、点、横、撇、横、竖、横折、横、斜钩、撇、点释义：
2、很多成年人肩膀疼痛都是因为感觉到自己“背负了很多的责任”，并且绝大部分来自于家庭甚至父母的家庭。
3、② 名词词义：说的话：～论。～辞(亦作“言词”)。语～。～语。～简意赅。
4、箴言常用比喻(亦即比喻的修辞手法，表达超越它们本身的事物)。箴言非常实际，不是理论性的神学。箴言的措辞是为了使人容易记住，而不是要按照字义叙述明确。箴言的目的不是要支持自私的行为，而是恰好相反！箴言具有浓厚的古代文化特色，可能需要合理的“转化”，才不会失去它们的意义。箴言不是神所给的保证，而是以诗的形式写成、教导人要有好行为的原则。箴言可能使用十分特殊的措辞、夸张的描述，或任何一种文学技巧，来表达它们的重点。箴言提供有益的劝告，教人如何明智地处理人生某些方面的问题，但涵盖的范围并不广泛。箴言若被误用，可以证明物质主义的生活方式是对的。若使用得当，箴言会对每日生活提供实际的指导。
5、例句：如今，我在办公桌前的布告栏里贴满各种箴言，并经常去更新它们，这些箴言都是某个时间段里最能让我产生共鸣的。(箴言怎么读音)。
6、對於翻譯者來說，箴言是個極大的挑戰。諺語往往取決於讀音和含義。英語的“Astitchintimesavesnine”(「防微杜漸」；直譯「及時縫一針能省九針」)能夠成立，是因為它押頭韻，而且讀起來通俗易懂。可是聖經中箴言的讀音和雙關語很難保留在譯作中，所以與一般英文諺語不同，它們通常不太容易被識記。另外，箴言一書對箴言的定義與大眾所理解的英文諺語不同。在英文中，諺語表達了被廣泛認同的自明之理，但「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」，並不是一句為許多美國人接受的諺語。美國人可能在錢幣上宣稱自己信靠神，但事實上他們教導和傳講的是「信靠自己」。
7、戴维向他滔滔不绝地谈那些当时有争论的问题和上帝的箴言。
8、汲取 jí qǔ：吸收；摄取：～营养。 遵循 zūn xún：遵照：～原则。无所～，碍难执行。
9、作为六字真言的最后一个，是对我们学习日语的最高要求。做好以上几点，就要练习我们说日语的流畅度咯。不打磕巴，把一句日语从头到尾好好说下来。没有别的捷径，只能靠个人的努力哦。
10、缺乏爱会让我们有很多“缺爱”的情绪，如：怨恨、嫉妒、不原谅自己和他人、不理解、缺乏同理心等。
11、① 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“故独写真传世人，见之座右久更新。”
12、在BFC外滩金融中心，郭同学和大家一同参加了第100期“复星30分”。作为“里程碑版”复星30分的高管分享，他的分享有些怀旧，又发人深思。昨天的内容我们简要地介绍了郭同学分享的“复星坚持了20年的传统、复星人一直在念的16字箴言、伟大都是熬出来……”等等内容，那么究竟如何“熬”出伟大，制造壁垒？今天我们一起在郭同学的分享里发掘答案吧~
13、呢：ņī是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。
14、更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。
15、一意孤行 yī yì gū xíng:本谓谢绝请托，坚持自己的主张。后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。
16、日常生活中太多的琐事，可能让你承受了很多不必要的压力。
17、那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这也不说明什么。
18、小伙伴们，口语发音的六字箴言你都在记住了吗？
19、有三件事使我惊奇，不，有四件事我不明白：那就是鹰怎样在空中翱翔；蛇怎样在磐石上蠕动；船怎样在海上航行；男人怎样爱恋女人。(箴30：18-圣经新普及译本)
20、六字注音唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)?(mēi)吽(hòng)
21、受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。
22、TheBookofProverbs:Chapters1-15
23、为此归纳了练习日语口语的六字箴言：“轻微短，柔平畅”。
24、叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。
25、你可以在人际交往中往前跨步，比如你以往都是习惯独自用餐，下一餐不如尝试和同事一起用餐吧，或许在人际关系上会是一个不错的进步呢。
26、这时你需要的是抽出时间放松自己，或者去泡一下温泉，我相信这是很好解决头疼的方法。
27、咪读音：mēi，声母：m，韵母：ei，声调：第一声。
28、觉得人生艰难的人，往往腿脚行动起来会特别的困难。
29、最后，紧紧围绕C2M，我们有大量工作要做，我觉得今天最好的例子就是宝宝树。宝宝树是我们很好的开始，但这个不是结尾，我们在每一块要这样去深化。复星所有的投资都是先从点开始，我们有一个点一个点的投资，再企图把一个个点连接起来；连接之后，再看能不能形成一个闭环，形成一个圈；形成一个圈之后，我们再看能不能形成多个圈；多个圈之后，就要形成一个生态系统，这是复星走过来的逻辑。
30、清曾国藩《箴言书院记》：“当时推湖北人才极盛，侍郎则曰：吾先人箴言中育才之法如此，吾讵能继述，直什一耳。”
31、看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？
32、六字箴言有着自身神秘的力量，那么这六字箴言到底是什么意思，代表着什么？众说纷纭，有很多说法，其中一种比较神奇的说法就是“观世音菩萨有一天他发了愿，他跟佛讲，说我要把所有的众生都度完，我才要成佛，”但后来他发现人不断繁衍众生太多了，怎么都度不完，有一天他头就爆炸了，骨头裂开形成了六堆的碎片，佛就跟他讲，“你这样去度，每天去弘法去讲经文，效率太低了，你这样永远都度不完，现在你头爆炸的这六堆碎片正好是六个字的形状，也就是藏文中的“唵嘛呢叭咪吽”，你干脆教众生比较简单的，就是让众生去学这个咒语，让众生通过这种方式被救度”。所以这六字箴言是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。
33、六字箴言据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
34、箴言(proverb)大概是最为人熟悉的一类智慧文学，那是由人生经验累积而成的“真理的精简警句”。从文法上说，一句箴言是以直说的语气(indicativemood)表达，意味着它是如实地报告人生。例如，试想像一下千百年来，人类观察过多少个例子才产生这句箴言：
35、着春水初生的柔情，走进春天的山光水色里，赏春风明月的美好，在光阴的花开花落中，用幸福贯穿生命始终，惜岁月安好，修心情如花。箴言幸福：知足而常乐，有舍才有得，让生命不舍爱与美好。
36、我合作過的圖書管理員和工作人員沒有比以下各位更加和善友好了：威斯敏斯特神學院(WestminsterTheologicalSeminary)的慕倫(GraceMullen)和帕蒂特(JanePetite)；維真學院(RegentCollege)的蓋茲(IvanGaetz)、史督華特(DavidStewart)、普里斯(JoanPries)、威廉斯(AudreyWilliams)和傅理曼(MatthewFreeman)；還有改革宗神學院(ReformedTheologicalSeminary)的穆特爾(JohnMuether)、萊特(DanWright)和尼爾遜(KevinNelson)。我頗有才華的德國學生庫霍恩(JohannesKuhhorn)和布勞恩(GabrielBraun)幫助我翻譯了梅侯德(A.Meinhold)的作品《箴言》(DieSprüche)。艾德曼斯出版社(TheEerdmansPublishingCompany)和哈伯德這些年來一直很有耐心地准許我繼續自己的研究和寫作。艾德曼斯的編輯埃森伯格(MiltonEssenburg)一絲不苟地在明確性、一致性和正確性上修改原稿。我在維真學院和改革宗神學院的學生帶著愛心、勤勉地幫助我校對經文的交互參照。維真學院的團隊由我多才多藝的電腦教師巴瑞特(RobBarrett)帶領，成員包括阿特馬健(GayAtmajian)、亞尤(LaneAyo)、葛姆利(MattGhormley)、基德(AbramKidd)、康尼可(AllisonKoenicke)、柯維克(MaxKuecker)、麥克雷恩(RodMcLain)、內伊(StephenNey)、帕拉納(RosiePerera)和丁蘇珊(SusanTing)。改革宗神學院的團隊由我能幹的助教史考特˙瑞德(ScottRedd)帶領，成員包括伯納德斯(GuillermoBernáldez)、弗斯特(JasonFoster)、格寧(RobGenin)、格里高里(BryanGregory)、哈基特(ChrisHackett)、哈吉佩斯(BrettHedgepeth)、柯肯朵爾(DavidKirkendall)、梅伊(PaulMay)、歐提茲(OmarOrtiz)、珍妮弗˙瑞伊(JenniferRedd)、里夫斯(RyanReeves)、柯萊爾(JonathanSt.Clair)、史密斯(CarySmith)、托馬斯(RonThomas)和維爾頓(KeithWelton)。瑞珍妮為〈導論〉部份整理了主題索引。