1、 家训就是一些大的原则，告诉族人什么事可以做，什么事不可以做。族规则是一些明确的细则，比如说起居、读书，或者外出做事情等，应该讲的一些规矩。家法就比较严格了，它实际上把法纪的概念延引到家族的治理当中。那么，这套相对完整的治理体系，其实就在这个偏远的山村形成了一种文化，一种遵守社会道德、遵守法纪的文化。所以，我们现在到了培田以后就看得很清楚，这个地方很有法度，一文一武、一张一弛，很有秩序。这种秩序从某个侧面也说明吴氏家族一直在履行实践这套有法度的文化。他们通过各种教育方式，建书院、办学堂等，把家族里面的这套文化不断地传承下去，使得一代又一代的吴氏族人能够遵守国家法律，遵守道德规范。
2、 首孝悌，次谨信。 ——(清)李毓秀《弟子规》。
3、 Filial piety is the only way to alleviate worries.
4、詹典的妻子，名叫王玉器，人称“詹典嫂”，一直在婆家焦急等着丈夫回来。在凶杀案发生的第三天，她等不及了，来到娘家探听消息。一进娘家门，王丁佯装也很关心这件事，还嘱咐佣人杀鸡宰鹅招待女儿。
5、 孔圣会，文昌社，惜字社，修业社……这些机构和社团一方面促进公益事业发展，另一方面起到教化作用，引导村民从善，形成良好社会风尚。
6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(关于孝的名言警句500条)。
7、 看到桑树和梓树，一定要对它们恭恭敬敬(意思是对待家乡要有一种敬畏心理)。更何况列祖列宗，是我们的起源。追溯源头，历史虽久远但却亲近。每年要做好春秋两季的祭祖活动，让子孙后代缅怀祖德宗功。
8、目前，世界各地已有50多个国家和地区先后开展了朱熹学术思想研究活动，他必将对世界文明的发展做出了新的贡献。
9、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
10、 知识是我们飞向天空的翅膀。 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
11、 这一故事在闽南民间广为流传，并被编成剧本在高甲戏演过，是百年的剧目。
12、诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。 帮助别人的人，能得到别人的帮助。
13、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。(郭沫若)
14、盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。
15、 Father, should be a generous friend.
16、 感悟：内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。
17、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。《论语为政》
18、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——义大利·亚米契斯
19、老板必看！阿里巴巴上巿后，马云说了一段话，励志却有些残酷，你想知道吗?
20、 If the Godson says well, he will suffer.
21、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
22、蒙蒙细雨夜幕降临华灯高照金碧辉煌灯光闪烁银光闪闪光彩夺目
23、 冬阳和熙，晴空万里，彩旗飘扬，锣鼓喧天喜迎来自香港、广西、广东深圳、汕头、惠州、东莞、梅州、揭阳、潮州、汕尾、丰顺等各县(市)区的朱氏子嗣以及社会各界人士共1200多人参加了庆典活动。
24、除流传久远的家训专著，家诫、家教最常见、最大量的还存在于历代知名人物的家书中。家书作为一种文体，思想比较真实、自由，较少忌讳，能敞开胸怀，流露真情实感，是作者人生羁旅的切身体验，是为人处世得失成败的经验总结。这些言简意赅的家书，对晚生后代无论正确做人、成就事业，都有莫大助益。比如诸葛亮的淡泊以明志，宁静以致远；司马光的由俭入奢易，由奢入俭难；张居正的读写为学，贵在专精；纪晓岚的慎于交友；郑板桥的养身力学并行；林则徐的读书贵在为时所用；曾国藩的勤俭自持，习老习苦；满则招损，亢则有悔；严复的勤学勿殆，和敬待人。。。。。。
25、文公祠规模为上下三及左右横屋，占地面积2983平方米，建筑面积506平方米。整座建筑古香古色，画栋雕梁，规模丕振，气势恢宏，雄伟壮观，金碧辉煌。祠内朱子文化浓郁，有石雕《朱子家训》、有木刻朱熹诗词歌赋、名言警句等等，千百年来，激励和教育了一代又一代朱子后裔爱家爱国，礼仪传家，团结奋进，开拓进取，为造福后代建功立业！
26、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘《春秋》
27、世上无难事，只要肯登攀。(毛泽东)
28、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
29、 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
30、一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。
31、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
32、《我爱萧山》第二课，一起走进文化纷呈的萧山……
33、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。一苏霍姆林斯基
34、 要敦厚孝顺父母、敬爱兄长之情。如果有随意忤逆父母、冒犯长辈的人，要告知族中长老和有威望的绅士，对他们进行惩戒处罚。如果还是坚持作恶，不肯悔改，那么就要送到官府查究法办，绝对不能宽容饶恕。
35、 士为民首，读书最高。希贤希圣，作国俊髦①。扬名显亲，恩宠恩褒。各宜努力，毋惮②勤劳。
36、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
37、朱熹的学说，元、明、清历代的治国者都非常重视，把朱学定位科举考试的教科书。清康熙皇帝主持编印《朱子大全》，并亲自撰序说：“非先王之法不可用，非先生(指朱熹)之道不可用......”康熙帝把朱熹理学作为治理天下的统治思想。朱熹学说不仅对元、明、清以来700多年的时间有着深远的影响，而且对日本、韩国、东南亚以及世界各地的一些国家都产生了积极的影响。
38、 培田村民皆为吴姓，其开基祖吴八四郎在元至正四年(1344年)由福建宁化迁入，繁衍至今已历三十世，时近七百年，在闽西山区发展为颇引人注目的客家望族。吴氏家族之所以能声名远扬，历久不衰，除了特定因素外，与其先祖制定的家训族规息息相关。