1、新秀赛季，一开始有球探报告说我不够强硬。比赛中的第一次上篮，我就遭到强力冲撞，对手都以为已经将我摆平。
2、-女性无法控制自己的身体-控制她们身体的是自然(自然的撒旦，等于说女人被性支配)-(这是基督教对女巫的判断)(耶稣语录名词解释)。
3、-女人感悟了，一点表面美丽的东西，实际上可怕丑恶。女人能听到以往听不到的东西了，即将死去的事物的哭泣。(感性)-(人丑恶)
4、-小鸟从树上掉下，满身蚂蚁，马上又被老鹰吃掉
5、公元386年，奥氏彻底皈依基督信仰！(悬崖勒马，回头是岸呐～)此时的他离开了情妇，辞去教职，退居在一处山庄，为后来接受基督教的洗礼作精神上的准备，闲时与诸友人、学子共研哲学。次年复活节时，奥古斯丁父子与好友同在米兰受洗于安波罗修。可是在他们回乡的路途上，母亲却因患上热病而不幸离世。
6、每天三个名词解释，日积月累，相信你会在每一次积累与坚持中，找到成就感！
7、-女人-邪恶是她的执念-男人质疑说执念永远不会成为现实，这是科学事实(执念施法时女巫的行为)-男人解释-不希望女人明白，只希望女人服从(男性的自大)
8、从伦理学的角度而言，我们可从三个层面思考道德的问题。第道德理论的层面，第道德境界的层面，第道德教育的层面。
9、-女人焦虑，男人开始用心理治疗法，表现出理性
10、因此你会经常发现他们不说“语录“,而说“箴言“,这是复数，这个是单数形式。
11、“恶”：奥古斯丁把恶定义为“背离本体，趋向非存在……倾向于存在的中断”。在世界的存在等级中，低一级事物是相对于高一级事物的非存在，如果事物趋向非存在，那么这就是恶，奥古斯丁区分了三种恶：“物理的恶”、“认识的恶”和“伦理的恶”。
12、耶稣是我们救主的名字。这二字是希腊文的译音，意思是“救主”、“耶和华是拯救”、“耶和华是救恩”，是从希伯来文译过来的。旧约中文译作“约书亚”或者“耶书亚”。新约圣经中耶稣二字往往与主、基督连用，如“主耶稣”、“耶稣基督”、“主耶稣基督”等，以示对耶稣的尊敬、爱戴。
13、公元354年，奥古斯丁出生了；他家境殷实，我们在其自述文《忏悔录》中可以看到他对自家的大果园、女仆的描述。
14、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
15、-(女人害怕的桥上对应中世纪鉴别女巫的方法；女人行走的客观镜头应该是三个乞丐的主观镜头；带刺的枯树代表男性伤害/生殖器意向/“我早就知道”对迫害历史了解；男人让女人融入到自然里，绿色里，意思是让女人融入到害怕的东西里，以消除恐惧，对应到女人害怕的正是自己的欲望，即人性)
16、为了成就伟大，我并不需要额外的推动力。从第一天起，我就渴望统治一切。
17、1815年由传教士马礼逊和米怜创办于马六甲，米怜为主编，署名博爱者，以“阐发基督教义为根本要求”，把宣传“神礼”放在首要位置，绝大部分内容是阐发基督教教义，其次是宣传伦理道德，再次是介绍各国情况和天文地理知识。此外，它还发表诗歌、寓言以及“告帖”(即广告)。《察世俗每月统记传》是雕版印刷，中国书册式，每月一期，采用略带文言成分的白话文写作，语言风格生动平易，通俗易懂，创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。
18、庄子有言，吾生也有涯，而知也无涯。小时候，老师总是用这两句话鞭策我们，告诉我们学海无涯，要苦做舟，抓紧时间勤奋学习。
19、 踏入胜利的天堂前先要经过苦训的试练，流光所有的汗水，用尽所有的力气，别让身体停下……
20、随后，奥古斯丁突然意识到自己对于偷梨的行为完全没有兴趣，他这么做只是因为他和朋友们在一起，便发出感叹：“友情太不友好了！它是思想中难以揣测的诱惑者，是真正的邪恶之源！”
21、名言：“在我看来，天伦团聚与农家之乐，远远胜于世俗荣华。”
22、-女人质疑男人：心理质询师的理性比孩子的死还重要！ 男人的自恋理性(嘲讽男人的过度理性)
23、睡前一背和利用碎片化时间你一起对抗遗忘：洗漱时、走路时、吃饭时、入睡前……
24、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。
25、如果没有篮球，我不会懂得该如何去创造，去书写，不可能理解人性，也不可能明白该如何去领导。
26、《万国公报》的前身是《中国教会新报》，1868年9月5日在上海创刊，早期为周刊，主办人是美国传教士林乐知。起初为宗教性质刊物，此时教会新报着重刊登阐释教义的文章，以及沟通教徒教友情况的“各地教友来信”等。1874年9月5日，《教会新报》出至301期时改名为《万国公报》，仍为周刊，其读者对象由基督教徒扩大为社会各界人士，内容也淡化宗教宣传，时事色彩强烈，它全录《京报》并报道全国新闻，此外还介绍西方政治模式和西方科技知识，该报对洋务运动和维新变法起了一定的影响。
27、这里就当做个留档备案，待大伙儿看过电影后回头来看。个中意思就一目了然了。
28、据华盛顿邮报记者的爆料，警察对事发地进行了全面调查，调查显示科比的形骸呈向上托举二女儿的形状，现场目击者无不泪目动容。
29、自奥古斯丁皈依之后，他为了捍卫基督教教义四处布道，逐渐在基督教世界里声誉卓著，为基督教事业立下了汗马功劳，成为足以与希腊教父哲学家们相媲美的拉丁教父哲学家。奥古斯丁是教父哲学的集大成者，一生著述颇多，《忏悔录》《论三位一体》《上帝之城》《独语录》等皆是他的重要作品。
30、孩提时代，为了掌握新招数，我刻苦训练，不知疲倦。
31、-地上太热了，烫伤了脚(nature即人性对女性的伤害；也是一种对付女巫的刑法-也可对应圣经故事：燃烧的荆棘(出埃及记2：23-4：2))
32、直到有一天，忽然发现庄子的话，还有后半句！“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！”
33、恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具。
34、-幻想中(黑白画面)鹿在场-对应上一个黑白画面，女人即是鹿
35、打卡方式二：加入觅游「新传考研读书群」进入「新传考研」专属小程序，每天打卡，记录坚持
36、-下冰雹-女人叫：“不”(对应到中世纪基督徒判定巫女的方法)
37、我的意思是，如果自己想掌握什么新招数，就会把它弄懂，马上付诸实践。投丢、动作难看、出洋相，全都无所谓。我心里一直都明白，比赛的最终结果才最重要。
38、道德教育层面，是关注人怎样在日常生活中获得道德意识引导的力量。它在希腊哲学中，是指推广善的知识，让人人能掌握善的知识的活动。道德教育相信，当人们获得善的知识，就自然会行善。儒家的道德教育旨在推广理分观念，即尽人所肩负不同的社会关系的责任，如父慈、子孝、学生当勤力读书等。儒家认为，人心有辨别善恶的能力，顺着心中分辨善恶的方向，即践行他应去行的事，就会达到善的境界。
39、公元391年，奥古斯丁受邀前往离他家乡不远处的希坡(Hippo)担任神父，四年后又继承主教一职。在希坡，奥氏创建了第一所修道院，作为训练教会领袖人才的场所。而其余生则致力于宣讲福音、救济贫弱等事业上，更是为了解决北非教会的各种争端到处召开宗教会议，四处奔波。
40、-女人被男人火刑(中世纪基督徒对女巫的刑法)
41、-做爱-迷恋性快感，眼看孩子面临危险而不顾，导致孩子死亡
42、-男人看到三乞丐星象(圣经故事里，东方三圣是被星星指引找到耶稣诞生地的)
43、从一开始，我就渴望成为最伟大的球员之一。日益精进、成就伟大，这是我持之以恒的内在渴望，从不需要任何外部力量的刺激。
44、-对应开头的黑白影像，男人走入黑白的灌木丛中(出走森林路途中)
45、每天搞定三个名词解释，日积月累，每个知识点都能扎实的在脑海中呈现，让背诵这件事自然变得简单。
46、-风吹开窗户-窗户打开-风进入屋内-魔鬼进入(风是撒旦的兄弟)
47、我始终专注于这一事实:为了掌握新技能，必须大胆尝试，一旦能熟练应用，武器库就得以丰富。如果代价是大量工作和几次投丢，我没意见。
48、 我总是觉得我会投失前20投，并且相信那第21球一定会进!我只是不停的奋斗。
49、-女人看到幻想中的桥，害怕过桥，闭眼上桥跑向木屋
50、-男人觉得女人害怕的根源是自然(她所自以为的自然)
51、1821年停刊，《察世俗每月统记传》揭开了近代中国新闻事业史的第一页。
52、1815年由传教士马礼逊和米怜创办于马六甲，米怜为主编，署名博爱者，以“阐发基督教义为根本要求”，把宣传“神礼”放在首要位置，绝大部分内容是阐发基督教教义，其次是宣传伦理道德，再次是介绍各国情况和天文地理知识。此外，它还发表诗歌、寓言以及“告帖”(即广告)。《察世俗每月统记传》是雕版印刷，中国书册式，每月一期，采用略带文言成分的白话文写作，语言风格生动平易，通俗易懂，创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。
53、字幕：致塔可夫斯基-应该就是《潜行者》，伊甸对应《潜行者》中的“theroom”
54、当一个人有了相当程度的财产以后，奢侈生活就成了必需的了；当一个人有了相当优越的地位以后，他的理想也才会越亮。
55、 无论谁防守我，我都坚信你会在我崩溃之前崩溃。
56、-出门抬头森林空镜头森林淡入到女人头发(nature即女人本身)
57、无惧--科比认为，一个人最大的恐惧，是来源于自己。不是外部的，不是超自然的，而是来自自己的。
58、我有点嘲笑自己的这种想法，忍不住笑了起来，因为我早就习惯拖着沉重的双腿去比赛，于是我别无他念，投入比赛。
59、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。
60、-快速摄影-制造慢镜效果(背景音乐《让我哭泣》)-提升画面的神圣感的同时，提升邪恶感
61、-男人看到了分娩中的鹿，小产的鹿(小产是鉴别女巫的方法之一)
62、等我穿戴整齐，步入球场，能感觉到双腿都不再属于自己。在那一刻我心知肚明:这要么将是有史以来最伟大的表演之要么就是最糟糕的一次。
63、1821年停刊，《察世俗每月统记传》揭开了近代中国新闻事业史的第一页。