1、原为唐教坊曲，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。唐代苏鹗《杜阳杂编》载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，当时乐工遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。
2、自己都感到好笑，一生都为谋生糊口到处奔忙，等老了发现这一生的事业很荒唐。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。
3、先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因)，想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
4、 感慨系之：感慨随着产生。系，附着。(千古名篇)。
5、朱佐日，郡人。两登制科，三为御史。子承庆年十六登秀才科，代济其美。天后尝吟诗，曰：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”问是谁作？李峤对曰：“御史朱佐日诗也。”赐彩百匹，转侍御史。承庆尝为昭陵挽，词入高等，由是父子齐名。(《翰林盛事》)④
6、携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
7、归去啊，归去，我的归宿在哪里？故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多。蹉跎黄州岁月，四年两闰虚过。膝下孩子，会说楚语，会唱吴歌。何以依恋如许多？山中好友携酒相送，都来劝我留下。
8、“鹳雀楼”一名“鹳鹊楼”，在唐代河中府(今山西永济市)①，唐·殷尧藩《和赵相公登鹳雀楼》诗自注：“楼在河中府，前瞻中条，下瞰大河”。宋人眼中的鹳雀楼已是名胜，自然受到保护。宋释文莹《湘山野录》载宋真宗曾至河中府登鹳鹊楼。②
9、唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。双调六十二字，仄韵。
10、是一篇宏伟壮丽的政治抒情,是屈原的代表作,它的出现代表了“楚辞”的最高艺术成就,在我国诗歌史上占有重要地位。(千古名篇)。
11、侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
12、先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
13、或谓调因欧阳炯词中有“如西子镜照江城”句而取名。亦称《江神子》、《水晶帘》。双调七十字，前后阕格式相同，各五平韵，一韵到底。
14、(简析)这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望馀雪”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。但祖咏这首诗却成为千古名篇。
15、流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。
16、少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
17、〔宋〕方宗识《贾生论》：苏子瞻谓“贾生志大而量小，才有余而识不足”，是不然，且未详考贾生之事实也。高汉之初，承秦敝，土宇虽定，而先王之礼乐、法制所以维社稷安人民者，悉敬且未当。……及生迁长沙，卑湿自以寿不得长，乃过湘为赋吊屈原以至其惓惓不忘君国之意，而故为反词以自解其伤悼之怀，又为《鵩鸟赋》以自广。观其言，殆非达天安命者不能为也，而可谓其不善处穷者邪？……嗟乎！世多称贾生之才，而余以为贾生之识，足以见微而知著，其志在防微杜渐，为天下筹长治久安之策。
18、读诗要从诗中读诗人的心境，才能读出诗的妙意来，而无需去了解清诗人的经历，再去了解诗的寓意。如果了解清诗人当时的处境，再去读诗往往会带着有色眼镜去看诗，难以体会出此诗的意境。
19、那么，究竟应该怎样理解杜牧的这首千古名篇呢？
20、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
21、③乾隆《蒲州府志》卷三“古迹•鹳雀楼”，见《中国地方志集成•山西府县志辑》第66册,凤凰出版社2005年版。
22、其实在建中二年(781)八月李翰登楼之前，已在鹳雀楼题诗的不止畅诸一人。撇开王之涣不说，李益、耿湋等人亦早已在鹳雀楼题诗了。李益鹳雀楼题诗，宋代沈括等人已抄录。李益(746—829)是凉州姑臧(今甘肃武威)人，大历四年(769)进士及第，大历六年(771)又中“讽谏主文科”，授华州郑县主簿。“华州郑县”即今陕西渭南市华州区，在华山脚下，离蒲州鹳雀楼仅一河之隔，李益登鹳雀楼必在大历六年(771)任郑县主簿时。耿湋(736—787)，是蒲州(今山西永济市)人，代宗宝应二年(763)登进士第，虽然鹳雀楼就在其家乡，但登楼题诗应在其进士及第成名之时，故耿湋《登鹳雀楼》诗当作于宝应二年(763)或稍后。
23、历代全部诗话类典籍皆支持“王之涣说”，唐诗总集类典籍除了表中这三个半典籍外，亦全部支持“王之涣说”。一般认为，宋人对唐诗的判断是最值得我们重视的。通过检索统计发现，宋代文献中，除了吴地方志文献外的全部文献皆支持“王之涣说”，这一点决不可忽视或小觑。我们知道，清代人多擅长考据，饱学之士甚多，除了《全唐诗》将此诗分属“王之涣”“朱斌”名下外，其他唐诗总集、诗话、笔记等皆支持“王之涣说”。
24、其次，《岳阳楼记》不仅是一篇文章，更体现了一种崇高的精神境界。美丽的文章只能给人带来短暂的快乐，但能让人获得精神收益的文章只能进入人们的内心，才能被人们认可和喜爱。毫无疑问，杨玉娥·娄机就是这样一篇文章，用优美的句子表达了高尚的道德情操和丰富的人生哲学。"先担心这个世界，然后再去享受它."
25、臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
26、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
27、④宋范成大《吴郡志》，江苏古籍出版社1999年版，第335页。
28、唐之中叶，文章特盛。其姓名湮没不传于世者甚众。如河中府鹳雀楼有王之美、畅诸诗。畅诗曰：“迥临飞鸟上，高谢世人间。天势围平野，河流入断山。”王诗曰：“白日依山尽，黄河彻海流。欲穷千里目，更上一层楼。”二人者，皆当时贤士所不数。如后人擅诗名者，岂能及之哉！②
29、 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
30、斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
31、裘江(1992—)，男，上海师范大学人文学院博士生，主要研究方向：唐宋诗词。
32、唐教坊曲名。原用以咏洞府神仙。八十三字，前后片各三仄韵。
33、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪书八章，世家列传凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!
34、①宋沈括撰，胡道静校注《新校正梦溪笔谈》，中华书局1975年版，第163页。
35、又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。九十五字，前后片各四平韵。
36、据此可知，雁塔题名拓本是宋徽宗“重和戊戌”之“明年”即宣和元年(公元1119年)所拓。贞元二年(786)的题名到宣和元年(1119)共333年。既然333年的雁塔题名，仍可清晰辨认，那么鹳雀楼上王之涣题诗到宋代李昉、司马光、沈括时在220—330年之间，怎么就不能辨认呢？
37、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味、在心头。
38、①见陈伯海、李定广《唐诗总集纂要》，上海古籍出版社2016年版，第61页。
39、有心人可能会发现南唐后主李煜的词好多出处都是《南唐二主词》这部选集，而这首词的风格和用字，和他很像很像，这就是他父亲南唐中李璟，创作水平也很高，不过被儿子的光芒万丈所掩盖了。其词仅存四首，风格凄婉，这首是一篇得意之作，历来备受名家推崇。
40、至此，“白日依山尽”一诗的著作权真相应该水落石出，当是王之涣。
41、卢宗回登元和十年(815)进士第，题诗慈恩寺塔当在该年春，距离沈括抄录时已经270多年。鹳雀楼“白日依山尽”题诗距离沈括抄录时约330年。沈括作为极具理性、客观的科学家，他对于鹳雀楼上唐人题诗的记录是严谨真实的。不过，他何以把“白日依山尽”诗作者录成“王文奂”？