1、于是，他下定决心要替哥哥还清债务，帮助嫂子一家人过上好日子。
2、他说：“虽然我哥去世的时候留下了60万元债务，但我已经替他还清了，将来不管有多苦，我也要继续坚持下去，要帮助我嫂子和侄子过上好日子！”
3、看着哥哥留下的一贫如洗的家，看着痛不欲生的亲人，看着几个还在上学的侄儿，看着债主们手上的欠条，马国林除了感到无比悲痛，更有一种强烈的责任。
4、生活是吝啬的，好多东西，都需要靠自己努力获得。人生最大的魅力，在于不断追求，跌倒了能够爬起来。人活着，就需要愈挫愈勇的劲头，就需要一次次劈波斩浪的气势。人生苦短，能有几时搏，此时不搏，更待何时？(做人基本准则八个字)。
5、怎样使人类光明的一面占上风，使丑恶阴暗的一面尽量缩小，这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲，不知道什么是因果，也不知道什么是信仰，只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见，养成和发扬人性善良的一面，抑制消除人性丑恶阴暗的一面，就是不断培养人类良知良能的过程。
6、每一个人生路口，都面临艰难选择；每一次人生选择，都让人茫然不安。(做人基本准则八个字)。
7、要能够给人一种成熟稳重的感觉，而不是用一个整天满嘴浮夸吊儿郎当的形象示人。这样的人，会给别人一种不能信任不可靠的感觉。
8、不害人，做人的原则是不害人，无论因为什么事情，我们都不能为了自己的私欲去加害别人；
9、生下来，活下去，生命中的一切因果，皆源自于生。生，赐予了追求钱、权、欲、利的襁褓；生，开启了一辈子的酸甜苦辣，五味杂陈。
10、这一辈子，无论叱咤风云，还是隐匿山林，无论居功至伟，还是平凡普通，都有一个共同的归宿。生不带来，死不带去，尘归尘，土归土，干净的来，干净的走，这就是人生。
11、佛教告诉我们，时间分为三世：过去、现在、未来，我们的生命就在时间中存在，所以我们的生命也分为过去、现在和未来。三世的生活状况和生存际遇如何，就构成了三世因果。三世可以在一念间，因为每一念都可以从时间上界定过去、现在和未来;同样，也可以把过去、现在和未来延展到生命很遥远的过去以及很遥远的未来。这就是佛教对生命的基本看法。
12、504：《经》全文读诵(好美)，供养在朋.友.圈，福报不可思议
13、嫂子因为丈夫猝然离去深受打击，人也变得茶饭不思，三个年幼的孩子无人照顾。
14、人生不能没有信仰。人生没有信仰了，就好像一个人没有灵魂一样，做一切事情都没有定盘星，没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰，人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位，我们做人做事的目标就不会很清晰，就是盲目的。
15、人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓「滴水穿石，铁棒磨针」，讲的就是这个道理。
16、不违法，不损人，不做有违公序良俗的事。一个人连底线都没有了，就奢谈崇高了。一生不违法，违法成本大，有的甚至连身家性命都赔进去了，划不来，所以，违法的底线不能踩。一辈子不损人，不踩人，不背后言人过，这有点难，但要做，因为这是做人的底线。不要挑战公众和社会的底线，做有违公序良俗的事。要遵守社会公德和职业道德，保持和发扬良好的社会风尚。
17、我们在做人当中，能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己，我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生;反之，我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦，都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。
18、之后，他又借了20万元，领着全家人重新启动了哥哥留下的、已经资不抵债的砖厂，开始了再次创业、替兄还债之路。
19、耻：就是羞耻。凡是不合道理违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
20、505：大学校园这一幕让人沉默！不少网友看哭…
21、珍惜身边人，珍惜当下事，不做无谓的追逐，不做虚幻的等待。遗忘昔日的不堪，铭记成长的眼泪，怀揣美好的期盼，带着当下的幸福前行。
22、心中有所求，必有苦难要经历，凡事不可一蹴而就。
23、509：北大女研究生出家了，做的却是这样一件事……
24、从一个国家来说，她用法律的力量来约束我们老百姓的言行，使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢？以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上，体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德，法治完善了，德治就在其中。
25、爱岗敬业，反映的是从业人员热爱自己的工作岗位，敬重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。这是社会主义职业道德的最基本要求。
26、林则徐说：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”孔子认为“君子贤而容罢，知而能容愚，博而能容浅，碎而能容杂。”
27、厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，载含万物，容载万物。
28、平时，我在诚实守信方面做得也不怎么好，有一次，我答应星期六跟李彦卓去看电影，可时间到了，我早已把那件事忘得一干二净。记得还有一回，我在房间里看电视，后来，妈妈问我在干什么?我说在睡午觉，而且睡得很熟。以后我要学习范式、张劭、列宁、毛主席等人，做到诚实守信，要言而有信尽力行。不光要守信而且要诚实，只有诚实的人才会受人尊敬。诚实是美好心灵的核心，人生的第一要求，愿我们人人做到诚实守信。
29、世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果，就像春天播什么种子，秋天就有什么样的收获一样。所谓：如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆；善恶到头终有报，只争来早与来迟。人生做一切事情，一个最根本的出发点，就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰，我们做人做事就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准，我们在举心动念、所作所为当中，就会种善因得善果，尽量避免种恶因。能够不种恶因，就不会得恶果。
30、这篇文章主要讲了汉朝时期，在太学里有两个学生，一个叫范式，一个叫张劭，两个人同窗共读，结成了好友。他们相处时讨论最多的是做人的道理，其中一致认为与人交往，诚信第一。对诚信的共同追求，使他们成了一对形影不离，志同道合的好朋友。一天，他们毕业了，将分别回自己的家乡，仁立路口，两人依依不舍。半晌，范式说两年后，他一定到张劭家去拜见他和他的母亲。张劭一听，一口答应。光阴似箭，一晃两年过去了，他俩约好的日期到了，张劭让母亲准备了一桌丰盛的饭菜，并早早来到村口，站在高坡上迎接好友，一会儿，只见范式不怕路途遥远，千里迢迢，风尘仆仆地赶来赴约。守信承诺，使他们的友谊更深厚，更巩固。
31、忍耐，不是妥协、无能的表现。容忍是一种很高的境界，是一种大智慧，也可以说是一种韬光养晦，是一个人处于劣势或不得志时，为了将来的发展而采取的策略。
32、一个人有某种过人之处是好事，但不可以恃才傲物，更不可以到处炫耀。炫耀不能给炫耀者博得声誉、尊崇，只会招致反感、鄙夷、嫉恨乃至祸端。
33、义：就是义气。要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助他解决问题。对朋友要有道义，无条件来援助，绝无任何企图的心。
34、佛教告诉我们，时间分为三世：过去、现在、未来，我们的生命就在时间中存在，所以我们的生命也分为过去、现在和未来。三世的生活状况和生存际遇如何，就构成了三世因果。三世可以在一念间，因为每一念都可以从时间上界定过去、现在和未来；同样，也可以把过去、现在和未来延展到生命很遥远的过去以及很遥远的未来。这就是佛教对生命的基本看法。
35、不论你伤害谁，就长远来看，都会伤害到你自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。
36、干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。
37、尽管国家的法律很多，真正归结到几点上，不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒，是社会道德的根本原则，也是我们人生修养身心，落实信仰、因果和良心的基本准则。
38、✎生活的路，自己走；生活的苦，自己抗；生活的痛，自己忍。随着年龄增长，人生之路变得愈发艰难。
39、所谓良心是什么呢？良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心，一念爱心，就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”，它和上天所规定的根本道理是一致的。
40、所以，“八不归”是对外出人的一种心理警示，时刻约束人们不要做出不好的事情来。
41、 《国学智慧与魅力演讲》两天一晚(终身学习)