1、(陶行知)陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目到“知行合一”到“行知论”。
2、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)
3、(译注)既然苦于白天短夜晚长，那么，为什么不手拿灯烛夜间出游呢？秉，拿着。
4、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。--莎士比亚(英)
5、假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。(实践出真知的名人例子50字)。
6、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。--陀思妥耶夫斯基
7、从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家，12岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦的实践磨练，他终于成为一代宗师。1957年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。
8、适用于读书等。选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首》(其二)：官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论富贵，惟有读书声最佳。(实践出真知的名人例子50字)。
9、1917年十月革命后，伴随着革命出现的混乱、破坏、无政府主义思潮及各种暴力事件，高尔基与列宁及新政权之间产生了矛盾。1921年10月，由于疾病，也由于与布尔什维克政权的分歧，高尔基出国疗养。
10、周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。
11、“尺有所短，寸有所长。”鸭子天生会游水，一下水便驾轻就熟。兔子擅长短跑，松鼠擅长爬树，这是他们的特性所定。然而硬让他们去做自己不擅长的事情，即便费尽心思，付出十足努力，收效也不会很大。这就像让农夫去造机器，让教师去打针一样，即使努力，也必定弄出乱子，无法完成任务。
12、教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达·芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。在教学过程中，要达到教师传播知识，学生掌握知识的目的。
13、美国华盛顿儿童博物馆墙上有句格言：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做过了就理解了。”
14、 一类文(50-41)切合题意、中心突出、内容充实、感情真切、结构严谨、语言流畅、字迹工整。
15、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。--廖沫沙(中)
16、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。--陶铸(中)
17、学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清)
18、(适用范围)道德相关。下可用于物，上可用于国。
19、还在为没有时间学，不知道从哪里着手学发愁吗？
20、 水温够了茶自香，功夫到了自然成。量变达到一定程度必然实现质变。人生如茶，以坚定的信念为基石，以不懈的努力为保障，练就过硬的实力，方能孕育持久的育人茶香。
21、 (点评)这是一道自主命题作文，以著名作家三毛的一句话作为素材，以即将走上教师工作岗位为写作背景.因此考生作答时一定要细品三毛的话，结合“人生如茶”这个话题，去构思如何泡好茶。范文采用议论文的常规结构。全篇将教师事业比喻成泡茶。开篇点题，三个分论点分别从“坚定的信念”“不懈的努力”“过硬的实力”三个方面来比喻泡茶的三个重要条件，层层递进地阐述了如何泡好茶，也是对于即将走上教师之路的年轻人的引导与劝诫。结尾回扣论点，以一句“方能孕育持久的育人茶.香”，将人生如茶与教师职业再次紧密结合，是一篇优秀的考场作文。
22、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。--朱熹(宋)
23、(题目三)阅读下面的材料，根据要求写作文。
24、学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统才能达到理想的效果。
25、梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他长着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的料，不肯收留他。
26、(译注)只应该耐守寂寞，回家乡闭门隐居吧。
27、20种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。(佚名)
28、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。--毛泽东(中)
29、马不打绊子不记地方，人不跌跟斗不知错误。(哈萨克族)
30、爱迪生12岁时，便沉迷于科学实验之中，经过自己孜孜不倦地自学和实验，16岁那年，便发明了每小时拍发一个信号的自动电报机。后来，又接连发明了自动数票机，第一架实用打字机、二重与四重电报机，自动电话机和留声机等。有了这些发明成果的爱迪生并不满足，1878年9月，
31、李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几十遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。
32、这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调。诗人又用了一个“撼”字，充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调。由此得出结论：“可笑不自量!”这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿。
33、适用于安贫乐道等。选自元代宋方壶《(中吕］山坡羊·道情》：青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败?陋巷箪瓢亦乐哉!贫，气不改；达，志不改。
34、做教师就是做学问。就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”。但教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸，而是能使我们更好地沉下心来。做一趟人生美好的精神之旅。
35、 叶圣陶说：“什么是教育，说得简单一点，教育就是培养好习惯。”培养幼儿的良好行为习惯是一件任重而道远的事，必须贯彻落实在幼儿一日生活的各个环节，成人严格要求，反复抓，抓反复，让孩子养成良好的习惯，为他们将来生活得更好奠定基础。
36、开头段落可以采用比喻排比式、设置悬念式、巧用题记式、名言警句式等。
37、可以用一些至理名言和名人事例进行分析。比如同样是感人肺腑的爱国语言，陆游的、文天祥的、诸葛亮的都可以用，比如同样是有关爱情的语言，李商隐的、李清照的、徐志摩的、舒婷的、顾城等人的看法都不一样。
38、根据上述材料给你的启示，联系实际写一篇作文。
39、模板：守住XXXX，是XX建设的根基。长期以来在XXX的推进过程中，许许多多的地方建设者更多关注的关注XX速度，只是考虑到表面上的XX漂亮、整洁，却对YY少有过问。久而久之，由于XX的“亮丽”与YY的“落后”形成的鲜明对比，往往会造成难以预料的人间悲剧。ZZ事件的上演正是XXXX走得太慢所致。
40、 二类文(40-31)符合题意、中心明确、内容较充实、感情真实、结构完整、语言通顺、字迹清楚。
41、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德
42、根据上述材料，请以“爱心在教学中的力量”为题，写一篇1000字左右的论述文。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。
43、当然，从教育教学的角度，也可以结合教师的教学实践，谈谈教师语言的温暖感人对学生人生发展的影响。
44、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游(宋)
45、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知
46、 要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体，不少于1000字。
47、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。--陶行知(中)
48、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
49、“生有涯，知无涯。活到老，学到老”。在这个竞争的社会中，我们不仅要学习实践知识，还要不断充实理论知识。因为知识也在日新月异，旧的知识会不适应这个社会快速前进的车轮。如果你不努力去学习，就会被社会淘汰，特别是作为一名教师。人们常说：“要想给学生一杯水，自己必须有一桶水”。教师要学为人先，与时俱进，生命不息，学习不止，做适应时代要求的学习型教师。
50、司马迁写到魏国的历史时，听说秦为了灭掉魏国，曾引黄河水来淹魏都城大梁。为了弄清史诗，他亲临大量，来到城墙上，爬高走低，寻找当年的痕迹，又找当地老人耐心调查，终于掌握了大量资料，证实当年秦国确实水淹大量，这才把这一史实记入《史记》。
51、一切真知都是从直接经验发源的。--毛泽东(中)
52、(出处)唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
53、一道闪电掠过，富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时，一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验，证明“天电”和地电一样能被金属传导，能熔化金属，能点燃酒精。
54、根据上述材料给你的启示，联系实际，写一篇议论文。
55、〔汉〕无名氏《甘瓜抱苦蒂》诗句以甜瓜育于苦蒂，蜜枣生于棘丛来说明要想取得好成绩必须经过一番艰辛努力的道理。
56、老头对陈尧咨说：“我也没什么奥妙的地方，只不过手法熟练而已。”
57、(译注)人生在天地之间，就像匆匆远行的过客。忽：急速。
58、1900年7月16日，八国联军威逼天津之际，慈禧太后曾下达两道谕旨，要大臣去找一位“深通佛法”、“有六甲神兵”的五台山神僧来解救国难，还真找到了。最后这位神僧拿着一把青龙刀，带着一部《春秋》，骑着赤兔马，威风赫赫地上阵，还没来得及冲锋，就中了一炮，当场死亡，他骑的那匹赤兔马反而活着跑回来了。
59、战国时期，赵国名将赵奢之子赵括，幼时通晓兵法，善谈兵家。连他父亲都打不过他。后来赵王中的秦王反其道而行之，要他接替廉颇做赵将军。赵括是个缺乏实战经验，只懂兵法的人。到了昌平，他扭转了廉颇的行动，换了中尉，改变了军制，使得全军脱德，士气低落。
60、当然，也可以采用演讲的经典事例进行论证分析，比如乔布斯、马丁路德金、美国的力克等。
61、拿破仑一生战功赫赫，曾率军五次击败反法同盟，铁蹄踏遍欧洲，但这一切都随着滑铁卢之战的失败而烟消云散。荣誉如过眼云烟，临死前，据说拿破仑曾对人说：“我曾统领百万雄师，现在眼前空无一人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。”
62、西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合重于实践。(第二次，用白话文点出论点)其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。