1、可见此山就如李白写的《蜀道难》一样，是难于上青天，故此不可登，高耸入云。就在山之顶处，也就是山与天连接处，一轮明月升起，更显得此山高不可攀。更是把此生渲染得更加美好，就如夕阳无限好，只是近黄昏一样。
2、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
3、据传在康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。
4、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你我是凡尘最美的莲花。
5、洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉。(仓央嘉措的诗词)。
6、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。(此言倩影之来心上，如明月禺出东山。)
7、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥仓央嘉措
8、31)一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。
9、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
10、明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
11、(8)：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措
12、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措
13、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
14、27)我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。
15、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；
16、好多年了,你一直在我的伤口上幽居.仓央嘉措
17、飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤。惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。
18、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
19、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。
20、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
21、9)话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。——仓央嘉措
22、情痴急相问，能否长相依。伊言除死别，决不愿生离。
23、康熙二十四年(1685年)，桑杰嘉措找到仓央嘉措。
24、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
25、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。仓央嘉措
26、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
27、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，长期屯驻当地不退，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。五世达赖圆寂后，桑结嘉措便开始了与和硕特汗王的斗争。如今的一些藏族历史研究者认为，桑结嘉措受到历代诟病的行为，都是为了击败和硕特部以获得民族自治，比如密不发丧，以五世达赖名义向清政府请封为王，借助准噶尔军事力量等等，不能简单地视作个人篡权阴谋。
28、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。
29、1)夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。——仓央嘉措
30、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措
31、18)这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
32、流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。清圣祖康熙五十六年(1717年)，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年(1746年)圆寂，终年六十四岁。
33、浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否，陌上逢却再少年。
34、8)从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓还弯南弓、西藏南部制造的弓——仓央嘉措
35、为着温柔美丽的情人，踌躇着是否该进山修行。人世间可有两全之策，让我兼顾佛缘与情缘。
36、我问佛:如何才气如你般睿智?佛曰:佛是过去人,人是未来佛佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂;
37、3)明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措
38、在整个事件中，没有人问过他愿不愿意成为世人仰望中的活佛，更没有在意人他过的是否开心，就这样被迫选择了最不想走的路，他和仁增旺姆美丽的爱情故事，在当时的环境中，只能注定成为凄美的结局！莫怪仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。
39、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山?仓央嘉措
40、12)谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日专供我在法外逍遥——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》