1、天将降大任于是人也，需先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
2、江〔音〕音有二：jiān(音同姜)、gān(音同缸)，为文白异读。gān为古代音，现用于口语。
3、后世评价：《花蕊宫词》真正为“宫中人写宫中事”的千古第一宫词。
4、在花蕊夫人的关心和协助下，孟昶鼓励下臣上谏，广开言路。花蕊夫人还协助孟昶废除苛政，颁布了《劝农诏》：“剌史县令，其务出入阡陌，劳来三农，望杏敦耕，瞻蒲劝穑。春鶊始啭，便具笼筐，蟋蟀载吟，即鸣机杼。”
5、言语道断 原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达.后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题.(古语写胡说的名句)。
6、据说花蕊夫人临死前，曾对赵光义说：“我知道，你迟早会射这一箭的！我一直在等”那一刻，赵光义终于明白，花蕊夫人本就不想再活，自己只不过帮了她一个忙而已。(古语写胡说的名句)。
7、当老师通报孩子学习不努力，或者诸如此类时，你会劈头盖脸给孩子一通猛批吗？
8、流行元素是装逼文写作的大忌，在你大谈马尔克斯的魔幻现实主义手法的时候冷不丁插了个郭×明会让你辛苦营造的高冷形象硬生生被破坏个干净，除非你是拿这作为反面例子。
9、 赖母娘～俐俐婆在旧时郴州人观念中，讨来的夫娘(老婆)要治家干家务，所以有“赖母娘”和“俐俐婆”之分。俐，利索。赖，音lai(一声)，通懒。郴州话由“懒”引申出“慢吞吞”，即手脚不利索的义项。俐俐婆是手脚利索的能干麻利婆。赖母娘则是干活慢吞吞，赖里赖气的婆娘。评价老婆好与不好的标准主要是能力而不是外貌，因而二者评价大相径庭，其差异一目了然。
10、(注释)猫拨动琵琶弦，弹不出曲调来，故为“乱弹琴”。比喻胡闹或乱说。
11、正如先生说的这句话一样，“所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
12、而他，一个助人为乐的人却射杀了自己最爱的女子。
13、从此，深宫二十年，亦开始了孟昶与花蕊夫人这一对神仙眷侣的卿卿我我、天上人间的千古词话。
14、文字的意义更在于在于引导，引导一个人去探索，引导一种文化，甚至引导一个时代。
15、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
16、(2)(2分)四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。
17、如果再晚几十年，大词客兼大吃客苏轼一定会把花蕊夫人引为知己，说不定会在某个傍晚，挽起袖子交流厨艺。
18、提及一些在专业领域内赫赫有名但与大众距离较远的人物是上佳的办法。
19、今者兴发不小,动而无成。——《资治通鉴》
20、本来已经渐渐好转的李煜，病情突然更加重了。
21、是非之人，是非事，来说是非者，便是是非人。
22、一日，赵匡胤率亲王和后宫宴射于后苑，赵匡胤举酒劝赵光义。赵光义答道：“如果花蕊夫人能为我折枝花来，我就饮酒。”于是，赵匡胤命花蕊夫人去折花，此时，赵光义挽弓搭箭，疾风驰过，花蕊夫人倒在花树下。
23、 〈义〉寅今，即现在，与“往时”相对，为郴州话独有语。寅，地支的第三位，用以纪月,指夏历正月(寅月)；用以纪时,指凌晨三至五时(寅时)。寅夕，即朝夕。寅通朝，为一年一天之始。郴人借此义转喻“现在”的意思，应是古语遗存。
24、 斗把斗，拼合。如：斗榫。把，古同柄，物体上便于手拿的部分。郴人将农具装手柄都说“斗X把”。如：斗锄头把；斗镰刀把。“斗把”看似简单，其实是一项复杂的技术活，需要反复校正才能持久使用。所以，郴人将“斗把”引申为“对着干”。例：你不要跟我斗把，小心我埋你。
25、(也作)屎壳螂打哈欠—满嘴喷粪水里放屁—乱鼓气
26、他知道，家国破碎，红颜逝去，这个世界上已无太多东西留恋。自己，终于可以一病不起了。
27、比如现在，自从他把和花蕊夫人的自拍照分享到朋友圈后，连后宫里扫垃圾的宫女都知道，皇帝又有“新人”了。
28、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章