1、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
2、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
3、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)(孔子道德经典语录)。
4、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
5、(释义)孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
6、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
7、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
8、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
9、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
10、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
11、出自《左传·襄公二十四年》。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。(孔子道德经典语录)。
12、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
13、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
14、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
15、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
16、孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡需拆除。”随即碾压过去。
17、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
18、 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 道不同，不相为谋。 过而不改，是谓过矣。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 唯仁者能好人，能恶人。 君子欲讷于言，而敏于行。 君子周而不比，小人比而不周。 君子喻于义，小人喻于利。 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
19、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
20、孔子，姓孔，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，中国非常著名的大教育家。大思想家，政治家。儒家学派的创始人，开创了私人加讲学的风气。南子是春秋时期的人物，她是卫灵公的夫人，现在在很多关于孔子的影视作品中都有她，说明他们有一定的联系，那么孔子和南子的资料还有哪些呢？
21、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
22、弘器度以养德也，省怨怒以养气也，绝仇雠以远祸也。
23、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
24、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
25、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
26、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
28、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
29、译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
30、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
31、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
32、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
33、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
34、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼
35、(译文)孔子说:“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
36、译文：孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
37、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
38、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
39、孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
40、(道理 ) 做人要发自内心的诚实,不能有半点虚伪,因为&#x人之视己，如见其肺肝然&#x,&#x十目所视，十手所指，其严乎!&#x (编辑本段)《中庸》中的慎独
41、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
42、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
43、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
44、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
45、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
46、赏析：出自《菜根谭》。标榜节义的人，一定会因为节义而遭人诽谤；标榜道德学问的人，往往会因为道德学问而招来怨尤。
47、及早归合服从了道才是贵重扎实的真积德。重诚扎实的真处积德就没有不可通过的障阻。德无障阻则不可知其德的限量。
48、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
49、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
50、(释义)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
51、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
52、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
53、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
54、身体和灵魂必须有一个在路上，要么远足，要么读书。荐读：提供有深度的阅读，国人必备第一移动思维宝库。
55、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》
56、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜;等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”
57、有德者必育言，有言者不必育德。孔子道德名言篇大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》--大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
58、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
59、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》
60、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析;或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
61、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
62、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》
63、 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
64、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
65、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
66、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
67、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
68、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”