1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。(道家修行的句子经典语句)。
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
3、献郑思远施真人二仙万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。
4、功能济命长无老，只在人心不是难。玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。
5、与其担心未来，不如现在好好努力。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
6、香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
7、第二洞天：委羽山洞，号“大有空明天”，位于浙江黄岩区的委羽山；
8、山水路遥人不到，茅君消息近知无。鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。
9、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
10、少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。
11、―――《备急千金要方》唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
12、九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
13、修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。
14、所以，你是什么层次境界，就会处于什么空间，众生之所以还在轮回中，是因为心中尚有轮回因。
15、虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。
16、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
19、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。
20、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
21、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
22、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
23、佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
24、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。
25、乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
26、一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。
27、 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
28、作赋看神雨，乘槎辨客星。只应谢人俗，轻举托云輧。
29、孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；
30、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
31、养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
32、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
33、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
34、鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
35、明明道在堪消息，日月滩头去又还。日影元中合自然，奔雷走电入中原。
36、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
37、―――谚语常乐常笑，益寿之道。―――谚语房宽地宽，不如心宽。
38、大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
39、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
40、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。
41、反者，道之动；弱者，道之用。《老子》四十章。
42、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
43、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》
44、10三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
45、不要盘算太多，要顺其自然，人生，选择了复杂，就是选择痛苦；选择了简单，就是选择快乐。失去的风景，走散的人群，等不来的渴望，全都停靠在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，要走的留不住，放开执念，随缘是最好的生活。
46、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
47、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。
48、二竖伏膏肓，良医所不治。衣巾视寒燠，饮食节饱饥，
49、道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。
50、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
51、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
52、平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
53、只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
54、金为浮来方见性，木因沈后始知心。五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
55、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。《老子》二十七章。
56、否则，无法圆满，出不了三界，还在轮回中运转。这就是修行人常说的生死关，每个修行圆满的人都得过，谁都不得例外。毕竟，你的心处于什么层次，就会在什么境界，也同样影响你处于一种什么样子的处境。
57、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。
58、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
59、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。
62、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。
63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
64、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
65、金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
66、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
67、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
68、活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。
69、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。
70、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
71、毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
72、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
73、三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
74、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
75、以前小的时候在意的东西太多了，现在突然顿悟人生中重要的东西就那么些。应该把更多的精力放在重要的人身上！
76、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
77、眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
78、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
79、四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。
80、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
81、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。