1、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.--仓央嘉措
3、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
4、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。(仓央嘉措不负如来的诗)。
5、如今，我们已不再是夫妻，那么，我与他究竟是谁负了谁呢？这可说不得的哟，他是个好人，而且很优秀，我呢，自我估价则是“标准的贤妻良母”！两个好人不等于一对好夫妻，可以长相厮守的，不一定是恩爱有加的好伴侣，这个世界变了，我们的社会变了，人们的三观也跟着就变了，变得也许连自己都不认识自己了，这是不可否认的事实。我不惊讶，我不生气，只是，我还是那个我，正如月亮还是那个月亮，山还是那座山！
6、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中影响非常深远，世界诗坛上也有一席之地。引起了不少学者的研究兴趣。
7、明明有着心爱的姑娘，却忽然被成为一个无欲无求无情无爱的活佛，整日青灯古佛，而心爱的姑娘迟迟为他守望着，自己却无能为力，想来，这一份纠结之情足以叫人肝肠寸断、欲罢不能。
8、也是周末啊，我常常与他早上晨练去，去人人羡慕的“天然氧吧”棒槌岛盘山道徒步，有一次我走累了，就故意考验他一下，让他背我回家，看他能不能同意，还真不含糊，他，居然背了！虽然嘴上说“看人家笑话你”，但还是背着我走了好一段路，呵呵，爱情真的很神奇！须知，那个时候，我们已经不年轻！
9、 静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？
10、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
11、出自于六世达赖仓央嘉措的诗，仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人。
12、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;
13、 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？
14、从东边的山尖上，白亮的月亮出来了，未生娘底脸儿，在心中渐渐显现。
15、正如那位老人所说，他正受到七个太阳炙烤的煎熬，此时真正掌权的是第巴桑杰嘉措，俗称“藏王”，为了继续掌控西藏大权，仓央嘉措受他控制便成为必然经受的命运。这一切，都刺激着他渴求外界的安慰。
16、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措
18、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
19、出自六世达赖仓央嘉措的诗，后两句的意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了她(爱情)。
20、这是仓央嘉措的诗歌中的一句。全诗是：自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。字面意思是，我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你。
21、按照仓央嘉措当时的处境来看，这绝对是一个男人对爱情和现实最大的无奈了。
22、还有传说他曾经在任达赖喇嘛时，流连街头的时候认识一位叫达娃卓玛，这是一个聪明漂亮、性情温和、拥有一双闪亮迷人的大眼睛的藏族姑娘，他们互相爱恋，经常偷偷约会。
23、《不负如来不负卿:六世达赖仓央嘉措的诗与情》是第一本专门将仓央嘉措的诗歌解读与人生经历结合的诗传，以传奇的经历吸引人，以纯真的情感打动人，文笔优美，读起来有一种独特的美感。装帧精美，对高端读者有吸引力。
24、这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部电影的主题，或者说这部电影就是把这首诗当作了主题。
25、仓央嘉措生于农奴家庭，纵使日子清苦，原本也可以自由快乐的生活在蓝天白云下的大草原上，但从小就却被选为达赖喇嘛，将他锁在布达拉宫的屋檐下，他没有选择。唯一能选的，恐怕就是他追求爱情和自由的心了。
26、那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。