1、在描写剑云的懊恼时，隐含作者表现出了对生命压抑的理解，塑造了一个典型的生命被压抑的男性形象。作者反对烧龙灯，表现出了对把快乐建立在别人的痛苦上的行为的反对，也展现出了强烈的人道主义情怀与高尚思想。淑英对于往昔热闹的怀念实质上是一种对过往生命繁华的怀念，以及对过去大家族的美好氛围的怀念。
2、书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”(巴金的作品家)。
3、相关评论：激流三部曲中最有光辉的形象当然是家庭的叛逆者，但最成功的却无疑是“多余人”觉新。
4、人民文学出版社法律顾问、北京天驰君泰律师事务所高级合伙人孙建红则介绍了如何维护图书版权及遇到的问题。他指出，涉嫌侵权的图书，至少侵犯两个权利：一个是著作权人的合法权，另外一个是侵犯出版社所获得的专有出版权的合法权。无论是大到我们国家的著作权法律制度的有序建设的角度，具体到和作者之间的感情、和作者权益托付给出版社的出版经济效益来说，都应该努力做好相关的维权工作，把维权工作尽可能地做到极致。
5、《明我长相忆：走近巴金四十年》悉心记录了作者自上世纪六十年代直至二〇〇三年这四十年间，与巴金面对面的交往过程。巴金晚年创作《随想录》，赴港接受香港中文大学授予荣誉博士学位，积极倡导创建中国现代文学馆，对青年人的挚爱与鼓励，坚持独立思考，桩桩件件、点点滴滴的真实记录，呈现了巴金晚年四十载的经历与状态，被予以完整记录和保存的对话和书信材料则还原了巴金当年的所思、所言、所感。作者以自己的亲历亲见，向世人再现了巴金的真性情、真心灵。
6、那时，我不仅狂热地读巴金的书，还买巴金的书。虽然家境清寒，并无余钱可供我买书。我就把每天买早点的钱节省下来，日长天久，铢积寸累，陆续买得一些自己喜爱的书。《灭亡》《激流三部曲》《爱情的三部曲》《火三部曲》《巴金短篇集》⋯⋯等等，我都曾拥有；巴金翻译的屠格涅夫的书我也都有，散失了一些就又设法补买，有的旧版本至今仍还保存着。
7、为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常清静，船上只有机器的响声。
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9、是2013年中国国际广播出版社出版的图书，作者是巴金，本书是作者《爱情三部曲》的第二部，主要讲述了《雾》中主人公周如水的朋友吴仁民的经历，描写了旧社会时期各种不同人的思想动态。
10、第13卷《短简.梦与醉.旅途通讯》等随笔集
11、我是从一个笑话也就是现在所说的段子上知道巴金先生吗，哪时很小。有一个人去书店买书，要巴金的书，售货员找个杆秤称了八斤的书给他。从此喜欢看巴金先生的书了。
12、隐含作者通过反对包办婚姻的呼喊，喊出了把幸福握到自己手上的五四口号。隐含作者并未批判高升的恶习，而是以美好、强烈的温情理解了有缺陷的底层人对于温暖的渴望，从中可以窥见巴金内心深处的温情以及对底层人强烈的爱。文本中并未极力渲染高升对少爷的真诚，体现出了作者在内心深处对人物的温情投注。
13、祖父的身上荒唐因素与道貌岸然并存，因此在觉慧的眼中是不亲切的，祖父与作为男宠的“小旦”来往，有着风雅与流俗合为一体的气度，但同时祖父又是一个坚定的卫道士，在祖父的身上荒唐与卫道是并行不悖的。隐含作者以觉慧的内视角写祖父的矛盾，一方面表现出了对于祖父的不理解，另一方面也表现出了对于祖父行为的不赞同。祖父代表着传统的性别观念，即情爱与婚姻分开，但并不是没有爱情，在祖父的眼中爱情约等于宠爱，与现代爱情有着极大的不同。在古代的爱情观念中，性与爱一般是同一的，但是与婚姻分开。代表父权的人物有父亲、母亲和祖父等，但是每个人都是矛盾的，矛盾点又各不相同。
14、觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
15、文学译著:《薇娜》、《为了知识与自由的缘故》、《骷髅的跳舞》、《丹东之死》、《草原故事》等。
16、《春》是巴金创作的长篇小说，是《激流三部曲》中的第二部，是《家》的续篇。1936年，在《文学月刊》上逐期连载；1938年3月，在上海开明书店初版。
17、天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
18、激流三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。
19、最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。
20、那时，在我家附近，有一所图书馆，是黄炎培先生主办的中华职业教育社属下的，设在浦东大楼最高层。图书馆规模虽然不大，但比较健全，藏书较丰，够我这个中学生看的了。一个月交两角钱租金，每次可借两本书，随时可换。几年以后，这个图书馆的文学书，我大致上都借阅过一遍。
21、《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。
22、巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
23、收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。
24、巴金(1904年11月25日-2005年10月17日)，男，成都， 四川，人，出生于嘉兴， 浙江巴金，本名李尧棠，又名佩竿，吉利、黑浪、春风等。又名芾甘，作家、翻译家、社会活动家、爱国民主人士，在中国无d派，巴金于1904年11月出生于成都， 四川的一个封建官僚家庭。五四运动，之后，巴金深受新思想的影响，并在这一思想的影响下开始了自己的反封建斗争。1923年，巴金离开家乡到上海， 南京等地学习，开始了长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后写的《随想录》，内容简单，感情真挚，充满了作者的自责和自省，被誉为“20世纪中国文学的良心”。
25、《雨》中，吴仁民性格暴躁、浪漫，最终也因为当时的环境恶劣爱情失败；
26、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
27、巴金笔下的女性通常有着照亮世界的、灵魂的美，从中可见男作家对于女性的美好想象，在对女性人物的塑造上与曹禺类似，但与侧重于描写女性性感的茅盾截然不同。
28、人民文学出版社法律顾问、北京天驰君泰律师事务所高级合伙人孙建红
29、尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。
30、今天生活君给大家推荐的是《明我长相忆：走近巴金四十年》，这是一本回忆录，关于巴金的回忆录，是作者与巴金老人接触过程中的一些有关记录。追忆、感怀、思念，再忆巴金的真性情与真心灵。
31、像端木蕻良的《科尔沁旗草原》、路翎的《财主底儿女们》、茅盾的《霜叶红似二月花》、老舍的《茶馆》与《骆驼祥子》都是如此，而《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
32、巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
33、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。
34、《电》分为《雷》和《电》，增加了李佩珠、贤、慧等人物。通过小说中的人物，追问了在历史洪流中的青年如何追求理想和信仰的问题。
35、在高家三兄弟中，最具青春活力，最先接受新文化运动思想的是老三觉慧，他敢于挑战旧礼制，对鸣凤之死！他表示了愤怒的抗议，对冯乐山这个伪君子进行了揭露。他的思想行动是代表着追求新生活理想的一代年轻人。正是由于他的勇敢精神和协力邦助，他二哥觉民与琴表妹毅然走出了家庭，争取得到爱情和生活的自立自由。
36、《家》在结构艺术上借鉴《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋情以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。全书人物众多，事件繁复，但作品能始终围绕基本线索展开描写，有条不紊，紧凑周密，波澜起伏，跌宕有致，显示了作者精于构思的能力。
37、我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。
38、这算是我们这次文学之旅的一个起点，让我们一起走近巴金吧！
39、巴金先生是伟大的作家、翻译家，也是人民文学出版社几十年合作的老作者、老朋友。巴老生前曾与人文社的领导、编辑、工作人员保持着长期的交往与密切的合作。如人文社的老编辑王仰晨先生，他与巴老常在一起就巴金作品商讨字句推敲，沟通思想心得。王仰晨先生为编辑二十六卷《巴金全集》和十卷《巴金译文全集》付出很多心血，两人彼此间往还的书信竟多达三百余封，巴金先生给王仰晨的信件最后结集成了一本书：《巴金书简——致王仰晨》。
40、我想，对这件事可以作为一个小小旁证的是：我的二妹那时正在上海第六女中读书。不知什么时候开始，她悄悄地从我的书柜里取去《家》《春》《秋》，不仅自己读，还借给她的同学读。当我发现时，连她自己都不知道这几本书已经过多少人的传阅，最后又流落在何处，再也寻找不回来了。据说学校图书馆仅有的一套，众多的学生是很难有机会轮上借到的。因此，我对这套解放前开明书店出版的、我自己极为珍惜的书的“失踪”，在遗憾的同时，却也无可奈何了。
41、作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放,具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
42、是近代作家巴金创作的一部中篇小说，1929年在《小说月报》发表。《灭亡》既表达了对杜大心为理想牺牲自己的献身精神的赞赏，又说出了作者内心对杜大心行为的“反对”态度，还表达了作者对黑暗社会无比憎恶的心情。
43、激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1940年7月初版。主要情节是：经过一系列事变之后，克明和觉新虽然还想维持高家的门面，但它已经到了千疮百孔、无法挽救的地步。
44、中国文字著作权协会总干事张洪波在会上介绍了侵权图书的类型及原因。他提出，人民文学出版社作为国内最大的文艺出版社，应该担负起出版传播的重任，同时要负担起肃清市场和维护作家权益、维护自身专有出版权，维护市场秩序的责任。
45、“激流三部曲”是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉、感受的深切、爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能提供了广阔的天地。这里，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡；以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动；对客观现实的细致描绘，构成了一幅幅真实感人的生活画面。
46、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
47、追忆、感怀、思念，再忆巴金的真性情与真心灵。“这是一本回忆录，关于巴金的回忆录，是我与巴金老人接触过程中的一些有关记录。
48、高觉新与梅的恋爱受挫，想要出去留学继续后续的学业，希望能够学习化学专业等等都未能成功。高觉新代表着一种普遍的人物典型，即妥协、压抑生命力量的形象类型。觉新没有反抗的想法，顺从的同时也是痛苦的，但仍然奉行着作揖主义与无抵抗主义。文本中的第三人称全知叙述视角与心理概述相交织，对新旧之间的矛盾与其他矛盾的表现都是非模式化的，在价值判断的框架之下对于妥协者与权威者均表现出了深切的同情。隐含作者站在新与旧的对立立场上，以怜惜的态度写高觉新的梦想破灭，对于觉新既表现出了否定与不赞成的态度，但同时又以极其怜悯的态度表达出了极度的心痛与深切的关怀。隐含作者对于父辈的态度是复杂的，并不像五四“弑父”模式一样进行截然的批判，而是在否定父亲的同时也承认了父亲的温情。
49、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。
50、《家》以高公馆的家庭故事为主线揭露了封建社会大家庭的丑恶和残酷，真实的反映了封建礼教和“五四运动”新思想的激烈碰撞，塑造了一系列的人物形象，而最能体现这场“激烈碰撞”，最具有感染力的是他笔下的高觉新，巴金在谈到《爱情三部曲》时也曾指出：“事实上《三部曲》里所写的主要是人，是性格”。
51、“我写这本书，不作任何修饰和渲染，只是力求做到真实、准确，希望是一份完整的记录。我宁可写得笨拙些、质朴些，也绝不损害原貌。只有这样才是对巴老的尊重。”
52、蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制婚姻制度的控诉和批判。
53、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。
54、巴金的作品《家》推荐理由作品在语言上也独具魅力。巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放,具有浓烈的感情色彩。《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中,作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。本书是《激流三部曲》之是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。 巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。巴金的作品《家》内容简介 激流三部曲之描写旧式封建家庭的解体和青年人的反叛。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。我国的长篇小说创作有着悠久的历史，而作为现代意义上的长篇小说则是五四新文学运动之后受中外文学交互影响而产生的。五四时期的文化启蒙运动使小说这个古老的文学样式在华夏大地上从“稗官野史”升级到与诗文同等甚至更重要的地位，从茶余饭后的消遣娱乐变为作家和读者表现人生、看取社会的重要手段，在语言与形式上也经历了由文言章回体到现代形态的蜕变。自二十世纪二十年代始，在白话短篇小说发展兴盛的基础上，长篇小说也孕育萌芽，三十年代达到创作的高峰，出现了巴金、老舍、茅盾、张恨水、李劼人等重要作家和以《家》、《骆驼祥子》、《子夜》、《金粉世家》、《死水微澜》为代表的重要作品，立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态，成为中国现代文学史上的经典篇章。巴金的作品《家》作者简介巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无d派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。
55、作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程：高觉慧在“五四”新思潮的影响下，积极参加学生运动，创办杂志，对家中在道德礼法掩盖下的种种腐败现象十分厌恶，他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。最后，当这个封建大家庭的象征高老太爷死去时，觉慧毅然离家出走，奔向新的生活。
56、记述了一个封建大家庭走向分化与衰落，以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。
57、祖孙和解中包含着隐含作者对祖父的爱的理解，祖父源于爱的原则进行了妥协。在对“哭丧”的叙述态度中表现出了对于封建礼教的批判与嘲讽，“哭丧”在作者的眼中只是一场没有内在情感的表演。
58、《随想录》是一本现代杂文，作者是巴金。巴金在晚年写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。
59、《灭亡》《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》《火》《憩园》《第四病室》《寒夜》《死去的太阳》《海底梦》《春天里的秋天》《沙丁》《萌芽》《新生》《利娜》
60、我想，对这件事可以作为一个小小旁证的是：我的二妹那时正在上海第六女中读书。不知什么时候开始，她悄悄地从我的书柜里取去《家》《春》《秋》，不仅自己读，还借给她的同学读。当我发现时，连她自己都不知道这几本书已经过多少人的传阅，最后又流落在何处，再也寻找不回来了。据说学校图书馆仅有的一套，众多的学生是很难有机会轮上借到的。因此，我对这套解放前开明书店出版的、我自己极为珍惜的书的“失踪”，在遗憾的同时，却也无可奈何了。
61、小说以作者自己的家庭为素村，描写“四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离台的历史。小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情，展开了高公馆内以高老大爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。觉新本是个有理想的聪慧青年，因高老太爷想早抱重孙，让他成婚。觉新本与表妹梅芬恋爱，由于姨蚂反对，加上两人八字不合，不能相配。最后由父亲用抓阄办法，决定与不相识的瑞珏成婚。这样恋爱三方部陷入痛苦之中。不久梅芬抑郁而死。觉民、觉慧比大哥接受了更多的新思想。也更具有反抗精神，觉民不服从高老大爷的指婚命令逃婚在外，与志同道合的表妹琴自由恋爱，取得了胜利。觉慧爱上了善良纯洁的奴婢’丫头鸣凤，高老太爷却把17岁的鸣风送与60岁的豪绅冯乐山“做小”，致使鸣凤投湖自杀，从此，觉慧更加仇恨这个家庭：萌发了离家出走成家庭“叛徒”的思想。高家第二代克安、克定又私蓄娟妓，变卖家产，赌博闲荡，致使高公馆坐吃山空，露出分崩离析的征兆。高太爷在绝望中死友。服丧期问，陈姨太以”血光之灾”为由，把瑞珏赶到城外一座破房里生产，结果云儿出生。瑞珏却葬送了性命。一系列残酷的打击使觉新对自己“不抵抗主义”的孱弱态度有所省悟，更使觉慧鼓足勇气，愤而出走。高家在沉没，而新一代在崛起。
62、 廴 匚