1、草原尽头我两手空空， 悲痛时握不住一颗泪滴。 姐姐,今夜我在德令哈， 这是雨水中一座荒凉的城。
2、它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉”。
3、第二层面(四节)是写诗人对语言的认识。诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
4、以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。
5、海子1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖。
6、生存对于海子来说从来都是一件艰难的事情。他15岁考上北大，再次成为全村人的美谈，更成了一家老少五口人的精神支柱，毕业当上老师时，他和家人仍没有彻底解决温饱问题。
7、他从古至今——"日"——他无比辉煌无比光明。和所有以梦为马的诗人一样，
8、众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度
9、他选在山海关这个世界的低洼处，日出的地方，在日出时攀上太阳的诗歌王座，重新照耀人间。在自杀的前十几天，他写下了人生中的最后一首诗《春天，十个海子》。这首诗中充满一种绝望，但这种绝望并不颓废，反而显得十分壮美。
10、海子，曾是一个诗歌时代的象征。他的作品，在不同阶层的读者群体中产生了广泛的审美共鸣。他的生平，亦满足了物化时代人们对诗人身份的崇高要求。
11、不负韶华：韶华，指美好的时光、美好的年华，不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。
12、2012年7月25日至26日，在青海省海西州德令哈市(海子的《日记》诗中有“姐姐，今夜我在德令哈”这一名句)，举办了中国首届“海子青年诗歌节”。
13、海子满怀希望开始流浪和追寻理想之地，然而找到的只有孤独的自己，还有一个醒来就一无所有的梦……
14、海子1983年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等。
15、因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——干年王国和我/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙”，诗人的精神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗人们。生命易逝，“我必将失败”，“但诗歌本身以太阳必将胜利”！
16、哲学家生活在“形而上”世界，特别注重追求比生活更高更远的东西。
17、去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿
18、以脑力劳动谋生的文化人，物质生活应从属于精神生活。
19、第二次的爱情，也没太多温存。海子同时陷入了白玫瑰与红玫瑰的纠结：
20、我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
21、第二层面(四节)是写诗人对语言 的认识。诗人是对作为“存在之家的语言 ”(海德格尔语)深度沉思的人。
22、第一层面(前二节)写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。
23、我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园，面对大河我无限惭愧。
24、西川说：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。”
25、 原句是：以梦为马，不负韶华。以梦为马：指把自己的梦想作为前进的方向和动力。
26、1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，年仅25岁。
27、以梦为马：把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。
28、因为太阳从地平线上消失，也即意味着永恒，如得道高僧带着无量功德去了另外一个世界，去了另外一个世界去成就他的永恒(或如长生不老)。太阳从地平线上消失又意味着一日将尽，新的一日即将开始，不如让过往的不悦都“极为短暂，匆匆熄灭”，随太阳消失了去。