1、正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。
2、“孤独的乐趣，也并非是人人都能享受，人人都会懂得享受；这能力是受于先天，或是靠后天慢慢习得的；孤独能让一个人脆弱，也能让人更加的坚强，它可以毁灭一个人，也可以造就一个人。”(周国平散文精选摘抄)。
3、等的可怕，在于等的人对于所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态。
4、 就在这样一个愈来愈没有往事的世界上，一个珍惜往事的人悄悄写下了她对往事的怀念。这是一些太细小的往事，就像她念念不忘的小花、甲虫、田野上的炊烟、井台上的绿苔一样细小。可是，在她心目中，被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书，她用情人的目光从其中读出了无穷的意味，并把它们珍藏在忠贞的心中。(周国平散文精选摘抄)。
5、 我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。 ——周国平
6、楼(lóu) 对(duì) 阁(gé)，户(hù) 对(duì) 窗(chuāng)，巨(jù) 海(hǎi)对(duì) 长江(chángjiāng)。蓉(róng)裳(shang) 对(duì) 蕙(huì) 帐(zhàng)，玉(yù) 斝(jiǎ) 对(duì) 银(yín) 釭(gāng)。青(qīng) 布幔(bùmàn)，碧(bì)油(yóu) 幢(zhuàng)，宝(bǎo)剑(jiàn) 对(duì) 金(jīn) 缸(gāng)。忠(zhōng)心(xīn) 安(ān) 社(shè)稷(jì)，利(lì)口(kǒu) 覆(fù) 家(jiā)邦(bāng)。世(shì) 祖(zǔ) 中(zhōng)兴(xīng) 延(yán) 马(mǎ) 武(wǔ)，桀(jié) 王(wáng) 失(shī) 道(dào) 杀(shā)龙(lóng) 逄(páng)。秋(qiū) 雨(yǔ) 潇(xiāo) 潇(xiāo)，漫(màn) 烂(làn) 黄(huáng) 花(huā) 都(dōu) 满(mǎn)径(jìng)；春(chūn) 风(fēng) 袅(niǎo) 袅(niǎo)，扶(fú) 疏(shū)绿(lǜ) 竹(zhú) 正(zhèng) 盈(yíng)窗(chuāng)。
7、《陋室铭》背诵并翻译，翻译整理在专门的语文文言文整理本上。在课本上完成本课课后题。
8、况且热恋未必导致美满的婚姻，婚后的失望、争吵、厌倦、平淡、麻木几乎是常规，终身如恋人一样缱绻的夫妻毕竟只是幸运的例外。
9、9)每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。——周国平《守望的距离》
10、至少恋爱一次，最多两次。一次也没有，未免辜负了青春。但真恋爱不容易，超过两次，就有赝品之嫌。
11、●优秀主播:金辉江姐过客·阿李 化石 明宏 雪城 阳光春风拂面把酒当歌 静觉禅心 花间一壶酒铁群邓杰 西堤一笔蓝雪山百灵 旺奇飞 空白 艺佳 张煜醉清风保龄 梓燃 墨水 含蓄 左黄右苍王平艋澜和平 笨笨静馨园小主 二地秋美丽心情阳光心情沧海一粟绿野仙踪 平安果嘉禾天歌麦兜先生修氧升希享受阳光霞光新月 平味京鸽 常江不容易千帆飞巴渝汉 郎郎乾坤云飞牛群今汐何汐夏梦草原 杜连英收藏家艳子 小溪慧若心莲清影 银尘山丫阿伞 (陆续添加中)
12、我想如果初中与《文化苦旅》这本书相遇，我会很喜欢这本书，那时候带着太多对未知世界的憧憬，可是现在走了很多地方，反而减弱了这种足迹的地位，加上阅读了一些大家的文学作品，口味变得更重，就不会去喜欢这类带着浓浓的教材气息的文章，当然，也跟我并不是特别喜爱散文这一类别有关。
13、面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
14、 我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。
15、27)人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。——周国平《守望的距离》
16、周国平，1945年7月生于上海。1962至1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
17、 何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事!哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受!时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。怎么会不短呢?没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。
18、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
19、《核舟记》读熟并翻译，翻译整理在专门的语文文言文整理本上。在课本上完成本课课后题。
20、周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。我喜欢《安静》，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让我更深切地感受到安静的无比珍贵。
21、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
22、后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。
23、由此可见，智慧与童心有着密切的联系，它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说：“你们如果不回转，变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年。”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。
24、看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。
25、对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
26、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
27、而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
28、在过去的诗文中有很多描写孤独的句子，但大都与哀愁和凄苦相伴，作为文学创作来看这种哀怨凄凉的情感也是一种重要的情感表达方式，非常能引起共鸣因而广为流传。如：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”、“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”、“寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。”
29、 孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 ——周国平 《爱与孤独》
30、四季不停地流转，草木可以年复一年的生长，然世事总无常，人生总有那么多的无奈，令人黯然神伤。如果可以，请许我用剩余的时光，与生命谈一场不老的恋爱，许岁月无恙，采一片光阴的绿叶，诉说衷肠。
31、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
32、我被那一身碧绿光洁的羽毛震慑住了，屏息躲在树后，心里面轻轻地向小鸟说：”小翠鸟啊，请你尽量吃吧。只求你能多停留一会儿，只求你不要太快飞走。”
33、序言中，周国平表示了对世俗名利的拒绝。他说：“我不是一个脱俗到了拒绝名声的人，但是，比名声更重要的是，我需要回到我自己。”一个意识到必需找回自己的作家，当然值得期待和尊敬。
34、交若干好朋友，可以是闺中密友，也可以是异性知音。
35、如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
36、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
37、如果所等的结果对于我们关系重大，但吉凶未卜，则又别是一番滋味在心头。
38、当然，这毫不奇怪。两派都只从政治上考虑问题，而加缪恰恰是要为生命争得一种远比政治宽阔的视野。加缪从对"反抗"概念作哲学分析开始。"反抗"在本质上是肯定的，反抗者总是为了扞卫某种价值才说"不"的。他要扞卫的这种价值并不属个人，而是被视为人性的普遍价值。因此，反抗使个人摆脱孤独。"我反抗，故我们存在。"这是反抗的意义所在。但其中也隐含着危险，便是把所要扞卫的价值绝对化。其表现之就是以历史的名义进行的反抗，即革命。
39、 人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。 周国平 《把心安顿好》
40、大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧。智慧和从容又让周国平完成了一种内在的超越和突破。
41、善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。
42、 我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。
43、没有谁愿意等坏事，坏事而要等，是因为在劫难逃，实出于不得已。
44、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
45、 成长中,总有一段时光令我们难以忘怀:或轻松愉快,或焦虑紧张,或幸福甜蜜,或痛苦忧伤……选一段时光,让它在你的笔下缓缓流淌吧!
46、现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说，外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。“在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明，“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
47、人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作"精神贵族"。"精神贵族"曾经是一个大批判词汇，可是真正的"精神贵族"何其稀少！尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做"精神贵族"，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
48、记录：高考语文146分的唐楚玥以网名“琴生”在知乎社区第一次分享了自己的学习心得
49、 他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质；对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。
50、说来可怜，我们自幼及长，从做学生时的大小考试，到毕业后的就业、定级、升迁、出洋等等，一生中不知要过多少关口，等候判决的滋味真没有少尝。
51、当你把你的眼睛镌刻在树上，像极了一棵白杨树，在有风的日子里，你放开嘹亮的嗓音，在夜深的校园里，再去惊扰那个年轻人的梦，让他可以爬上屋顶去偷窥你的美丽时，我知道我就又找回了我最初的童趣和闲心。
52、古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
53、愿这本书能让你保持内心的丰富、敏感与活跃，认识自己的禀赋与价值，过简单而富足的生活，享受生命本身，建立强大的灵魂世界。当你拥有敢于孤独的勇气，你便掌握了人生的真谛。
54、我的生命起点，出现在长江流域；我的文化基础，倚重于黄河流域。过了很久才发现，我的远年故乡，应该在甘肃武威，也就在四百毫米降雨量分界线外侧。这一来，这三条天地之线，也成了我自己的生命线。
55、《卖油翁》读熟并翻译，翻译整理在专门的语文文言文整理本上。在课本上完成本课课后题。
56、 人与人之间最深刻的区分不在职业，而在心灵。
57、在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
58、周国平，中国当代著名学者、散文家、哲学研究者、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。周国平的作品以其文采和哲思，赢得无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他作品中收获一份智慧，一份超然。著有《尼采：在世纪的转折点上》《妞妞》《人生哲思录》。
59、3)几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。——周国平《守望的距离》
60、最后谈谈周国平的不足之处。不知道是因为性格上的相似还是已经被他的思想同化了，看到他的标题便可想见他的观点，因此觉得他有些老生常谈。一开始被深深地吸引，看多了不免觉得有些缺乏新意。而且我不太喜欢他谈论爱情与婚姻。因为爱情本来就是人的激情的产物，非要上升到理论便觉得有些迂腐，就像诗一分析就无味一样。婚姻则更多涉及到责任，而他对婚姻的看法完全暴露了他作为一个普通人，尤其是一个普通男人的弱点，他的评论就像在为男性开脱。
61、以上是对这本书的评价，以下是读此书摘抄的笔记，供诸君一览。
62、三(sān) 弄(nòng) 笛(dí)，一(yī) 围棋(wéiqí)，雨(yǔ)打(dǎ) 对(duì) 风(fēng) 吹(chuī)。海(hǎi)棠(táng) 春(chūn) 睡(shuì) 早(zǎo)，杨(yáng)柳(liǔ) 昼(zhòu)眠(mián) 迟(chí)。张(zhāng) 骏(jùn) 曾(céng) 为(wéi) 槐(huái)树(shù) 赋(fù)，杜(dù) 陵(líng) 不(bù) 作(zuò) 海(hǎi)棠(táng) 诗(shī)。晋(jìn) 士(shì) 特(tè) 奇(qí)，可(kě) 比(bǐ) 一(yì)斑(bān) 之(zhī) 豹(bào)；唐(táng) 儒(rú) 博(bó) 识(shí)，堪(kān) 为(wéi) 五(wǔ) 总(zǒng) 之(zhī) 龟(guī)。
63、/f?kw=%D6%DC%B9%FA%C6%BD------贴吧的地址
64、高考语病专题最新精编：6大语病讲析+4方法判断语病+17标志快速辨析语病+5年高考真题解析
65、 你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
66、名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。至于说到责任，可分三种情形，一是出自内心的需要，另当别论，二是为了名利而承担的，可以归结为名利，三是既非内心自觉，又非贪图名利，完全是职务或客观情势所强加的，那就与苦难相差无几了。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。
67、有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道："我要是知道，早在剧中说出来了。
68、那个时代似乎离我们已经非常遥远了。当时，不仅在中国，而且在欧洲和全世界，人文知识分子大多充满着政治激情，它的更庄严的名称叫做历史使命感。那是在五十年代初期，第二次世界大战结束不久，世界刚刚分裂为两大阵营。就在那个时候，曾经积极参加抵抗运动的加缪发表了他的第二部散文风格的哲学著作《反抗者》，对历史使命感进行了清算。此举激怒了欧洲知识分子中的左派，直接导致了萨特与加缪的决裂，同时又招来了右派的喝彩，被视为加缪在政治上转向的铁证。两派的态度鲜明对立，却对加缪的立场发生了完全相同的误解。
69、健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。
70、我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以"智者决不会被赶出生活"。
71、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。