1、冯克利：詹姆斯·斯蒂芬《自由·平等·博爱》译序(上)
2、在《通向奴役之路》第一章，弗里德里希•奥古斯特•冯•哈耶克(FriedrichAugustvonHayek)说：“观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。”这句话寓意甚深，也实际上道出了哈耶克本人写作这本书的初旨。
3、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡(哈耶克名言英文版)。
4、哈耶尔说严格来说，人们对生活的追求并不是“经济动机“，钱是我们追求其他目标的经济因素。他认为钱是人们发明的最伟大的实践自由的工具。如果我们把给人们的报酬替换为别的东西，诸如表彰、特权、住宅、食物等等，就剥夺了人们自由选择的权利，而且势必产生决定报酬大小和方式的特权阶层。
5、由此哈耶克得出他心目中理想的社会治理状态：“国家应当只限于建立起适应于一般类型情况的规则，而让个人在那些根据时间、地点等情形所决定的所有事务上自由行动，因为只有与每一情况有关的个人，才充分了解这些情况，并采取适宜的行动。”一句话，照哈耶克看来，现代法治社会的基本构架应当是，在政府遵守预先制定的规则下订立并依靠规则来管理和治理社会，而让个人和企业在市场机制中自由地参与竞争，这才是一个良序法治社会运行的基本原理。
6、BruceCaldwell,Hayek’sChallenge(2005)
7、只有当人们得到的报酬在一定程度上取决于他们既不能控制亦无力预见的情势的时候，他们才能够自由地根据他们自己的知识并为了实现他们自己的目的去行事。再者，如果我们允许人们在他们的行动中受他们自己的道德信念的指导的话，那么我们就不能再从道德上向他们提出这样的要求，即他们各自的行动对不同的人所产生的总体影响应当与某种分配正义的理想相符合。在这个意义上讲，自由乃是与那种常常同品行无关进而被认为是非正义的报酬不可分割的。(英国)哈耶克《法律、立法与自由》
8、冯克利：詹姆斯·斯蒂芬《自由·平等·博爱》译序(下)
9、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡
10、只有你的悲伤或幸福，才能让空气扩音出雨打琴键的声响。
11、“有个亿万富翁是我的邻居和我的雇主，而同时有一个行使国家强制权力的最小的公务员，这个富翁能够控制我的势力，远不如小公务员能够控制我的势力那样大，我们是否可能以及怎样生活和工作到底取决于谁的斟处权？对此又有谁会认真地怀疑呢？一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些，试问谁会否认这一点呢？”——《通往奴役之路》
12、然而，当我们踏进公共经济学的领域时，这些起码的常识却往往被人忘得一干二净。有些被认为是当今杰出经济学家的人，为了避免国家经济萧条，竟然抨击储蓄，鼓吹大肆消费。当有人对这些政策的长期效应提出质疑时，他们却像败家子讥讽父母的忠告那样不屑一顾地说：“何必看得那么远呢？要知道从长远来看，我们都是要死的。”这么一句轻率的戏言，却被人当作至理名言和大智慧，奉为经济生活中的信条。
13、我个人是不以为然的，首先要看奥派经济学家总共做了哪些预测，哪些应验了，哪些没应验，这样才好判断是不是瞎猫撞见死耗子；其次在于预测其实是很有时效性的事情，我能预测在板块相交接的地方容易发生地震，但这样的预测实际效果是不大的，尽管确实有科学道理。
14、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
15、第市场经济是人类迄今所能发现的最有效率且较为理想的一种资源配置体制。在20世纪40年代，世界刚刚经历过1929年至1933年的大萧条，西方各国的经济复苏在当时依然是步履维艰、路途漫漫，但整个世界那时又卷入了由希特勒纳粹帝国和日本军国主义所发动的第二次世界大战的巨大灾难之中。当时，许多哲学家、经济学家和社会各界人士对自由市场体制产生了这样或那样的怀疑，且对中央计划经济抱有这样或那样的幻想和憧憬，以至哈耶克在1944年出版的《通向奴役之路》第一章中，就不无感叹地说：“根据目前占统治地位的见解，问题已经不再是如何才能最佳地利用自由社会中可以发现的自发力量。实际上，我们已经着手取消那些产生不可预知后果的力量，并对一切社会力量加以集体的和‘有意识’的指导，借以达到刻意选择的目标，来取代那些非个人化和匿名的市场机制。”就是在那样一个历史背景中，哈耶克当时十分孤寂但却又数十年持之以恒地坚持认为，中央计划经济会限制个人自由、摧毁人们的责任感和社会的道德基础；会阻碍财富的生产，造成社会贫困；亦会导致极权主义政府。哈耶克当时就尖锐和深刻地指出，放弃市场竞争和价格机制，用中央计划和政府行政手段干预经济过程和进行资源配置，不但会在经济上导致像诗人荷尔德林(F.Hoelderlin)所描述的那样“用通向天堂的美好愿望来铺设一个国家通向地狱之路”，而且必定会在政治上走向一条通向奴役之路。
16、权术归权术。如果马基雅维里偶尔拈花惹草算不上恶行的话，圭恰迪尼其实跟他一样，也是品行端正，性情豁达之人。这从几件事上便可看出。
17、一旦合中出现含混不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。
18、哈耶克认为适度保障是必须的，但应当是在市场之外提供保障，并且让竞争不受到阻挠。哈耶克引用本杰明.富兰克林的名言：“那些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障得人，既不配得到自由，也不配得到保障。”
19、承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。
20、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家马克·吐温)
21、Lawsgrindthepoor，andrichmenrulethelaw。法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
22、打着“中国制造”字样的商品，真的是从中国制造吗？
23、以上，我们用抽象的说教点明了这堂经济学课的实质，并指出了从中作梗的种种谬论的共同特征。不过，我们必须用更加具体的实例去阐明这个实质，才能让大众彻底理解这堂课的内容，进而阻止各种谬论继续蔓延。我们将从经济生活中遇到的粗浅问题讲起，一直讲到最为复杂艰深的现实问题。我们可以依此循序渐进，学会如何察觉和避开那些最浅显乃至最顽固的谬误。
24、法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统威尔逊W)
25、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(美国废奴运动领袖菲力普斯W)
26、集体主义基于一种预设的完整的伦理框架，但哈耶克认为这是不存在的，他认为我们没有这样包罗万象的价值尺度。个人主义是在限定范围内允许个人遵循自己而不是别人的价值和偏好，这种观点并不排除对社会目标的认可。哈耶克认为社会目标是个人目标的一致性。
27、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
28、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
29、我们认为我们个人排列各种价值的顺序不仅是个人的排列顺序，而是在有理性的人们的自由讨论中，我们会使别人相信我们的顺序是正确的。
30、然而，晚年的哈耶克对人类的前途却是无比的悲观。
31、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
32、一旦我们将自己成功的从这种人们普遍而不自觉的接受的教条中解放出来，我们的脑海中就会立刻涌现出无数以前没有考察过的最有趣的问题。
33、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
34、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔西方经典哲学名言我思故我在。——笛卡尔
35、尽最大的可能保护私有财产，肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。
36、是僭取独裁权力，还是放弃他的计划，而极权主义的独裁者不久必定会在置一般的道德于不顾和遭受失败之间作出选择。正是因为这个缘故，那些无耻之徒和放荡不羁之人，才在一个趋向极权主义的社会里有更多的获得成功的希望。
37、应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当·斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。
38、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
39、有人认为经济保障是现代社会人们实现真正自由的不可或缺条件。哈耶克提醒大家，过度追求保障，不但不能增加自由的机会，反而构成对自由的严重威胁。
40、马基雅维里这种敢于挑战命运的气概，他的平民情结，他对强势领袖的渴望，对于近代民族国家的崛起来说是意味深长的，当然也很投后人的脾气，尽管他本人对此未必有清醒的预感。因为自那时以来，人们越来越厌恶等级森严的社会，日益不喜欢审慎，也更不甘于受天命的摆布了。现代民族国家的出现逐渐消蚀了中间阶层———即圭恰迪尼所说的“显贵”(ottimati)——屏障集权趋势的功能，而以绝对专制主义的面貌兴起，这似乎表明历史并没有按圭恰迪尼的愿望前行，而是更接近于马基雅维里的理想。
41、Singularityisalmostinvariablyaclue。Themorefeaturelessandcommonplaceacrimeis，themoredifficultisittobringithome。奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。
42、可见，铸币并不会创造财富，恰恰相反，它往往是掠夺财富。
43、在过去的二十年里，我的目标便是消除这一系列对经济学的刻板印象，并且向大家展示经济学最真实的一面。两年前，我讲授了一门网上经济学课程。自上线以来，这门课程已经吸引了超过30万名付费订阅者。他们来自各行各业：从学生到老师，从艺术家到牙科医生，从律师到飞行员……他们当中许多人之前从未想到，有朝一日他们会成为一个经济学爱好者；也有许多人虽然学过经济学，但从来没有感受到经济学的魅力，没有发现经济学跟现实生活如此密不可分。但他们正是我想要与之对话的群体，因为真正的经济学与社会中的每个人都息息相关。今天，我希望借此机会向大家分享这段有趣的经历以及个人的感悟。
44、那么，实行“货币的非国家化”，会不会形成市场垄断、乃至通胀掠夺呢？事实上，只要免于强制力干扰，这种担心完全是多余的。
45、哈耶克在1940年代预言苏联计划体制必然崩溃，半个世纪后苏东剧变，历史证明了他伟大的预见性；而他在上世纪70年代“货币的非国家化”的预言，如今也被一步步验证——以比特币为代表的数字货币正在崛起，不断挑战政府垄断的法币体系。
46、1994年，弗里德曼(同样是自由市场理论的坚定支持者)在《通往奴役之路》的新英文版导言中赞扬道：
47、社会制度不是由某个受神灵启示的天才人物一时心血来潮创造出来的，而是自己成长变化的，其速度常常比橡树长得还慢。
48、大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件，在许多领域内并未显示出来，大规模的经济，在它们存在的地方也并不一定产生垄断对效率来说最合适的一种或几种规模，可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且，应当注意，垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时，竞争的条件是能够恢复的。
49、 《致命的自负》是哈耶克生前最后的一部作品，也是他非常重要和非此具有代表性的著作之一。在某种程度上，它实际上是哈耶克对自己毕生所反对“极权社会主义”的思想努力的总结。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。