1、传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”
2、他匆忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
3、说的是某日，有个人到来到孔子教学的地方。只见一个年轻人在大院门口打扫院子。他便上前问道：“你是孔子的学生吗？”(孔子的故事30字)。
4、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
5、于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住在石中?用什么道术，使自己入于火中?”(孔子的故事30字)。
6、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。
7、正在争论间，孔子从院内出来，年轻人好像遇到救星一般，上前讲明原委，让孔子评评。心想，看你这人怎么下台？
8、这个故事跟老子一样古老。孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
9、《老子》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
10、链接:https://pan.baidu.com/s/1ECYoFBTfzd5dOgAJn1vK7g提取码:f5fk 有关孔子的小故事：
11、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！
12、牧童们都愿与孔丘结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔丘所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。
13、新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。
14、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎.”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听.御狂马不释策，御狂马者不得释棰策也操弓不反檠.弓不反于檠然后可持也木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉.毁仁恶仕，必近于刑.谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革.以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎.”子路再拜曰：“敬而受教.”
15、有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，耐心无悔地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，而是在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
16、华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。
17、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
18、司马牛问孔子怎样做一个君子。孔子对他说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫君子了吗？”孔子回答说：“自己问心无愧，那么还有什么忧愁和恐惧呢？”做人要生活正派，情趣健康，讲操守，重品行。尤其是身居高位的人，更应当做到慎独慎微，防微杜渐。不仅在公共场合严格要求自己，而且还要在无人监督、一人独处的时候，依然做到人前人后一个样，工作也与一个样。这有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，无忧无惧。凡人当如此，成功者更应当如此。
19、气壮山河出处宋·陆游《老学庵笔记》赵元镇丞相与谪朱崖，病亟，自书铭旌：“身骑箕，尾归天上，气作山河壮本朝。”
20、北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。
21、塞翁失马的成语故事：古时候，在我国北方的边城住着一位老人，大家都喜欢叫他“塞翁”.塞翁饲养了一匹壮马.一天，马走失了，邻居们都来宽慰他.他笑着说：“怎么知道这不是福呢？”几个月后，走失的马回来了，身后还跟着一匹好马！邻居们都来祝贺.塞翁说：“怎么知道不能成为祸呢？”果然，他的儿子骑马时跌断了一条腿.邻居们又来劝慰他.塞翁说：“怎么知道这不是福呢？”一年后，打仗了.村里的青年人都被强征入伍，十个有九个死在战场上.只有他跛脚的儿子留在了家里，保住了一条命.老马识途的成语故事：公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往.齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样.大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷.时间一长，军队的给养发生困难.情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里.管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领.于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷.”齐桓公同意试试看.管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走.也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进.大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路.马革裹尸成语故事：东汉时，有一位能征善战的将军叫马援，扶风茂陵人(今陕西兴平东北人)，字文渊.有一次，马援在外作战凯旋回京，许多人前来欢迎慰劳.在这些欢迎的人中间，有一个叫孟冀的，也随同众人向马援道贺.马援说：“我总以为你要和我说什么大事，怎么也这样随波逐流地一味夸奖我呢？”孟冀笑了笑，没说什么.马援说：武帝时代的伏波将军路博德，开拓了七郡的地方，不过封了几百户的侯爵.我现在倒封了这样大的地盘，赏过于功，能够保住长久吗？现在匈奴、乌桓还不时侵扰北方边境，我想自告奋勇前去讨伐.作一个好男儿，就应当准备把生命牺牲在疆场上，用马革裹尸而归，怎能躺在床上死在妻子、儿女的身旁！孟冀听了马援的话，不胜佩服，说：“这不愧是一个大丈夫呀！”后来，马援担任了陇西太守一职，率军击破先零羌，并一直在军中征战，直到六十三岁，病死军中，实现了他“马革裹尸”的诺言.伯乐相马的成语故事：伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐(天上星宿名称，传闻专管天马).有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车.伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下.这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来.伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马.有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马.秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望.事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形.穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马.人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」的故事.。
22、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
23、诚信为先的退伍老兵：日前，桐庐一家饭店内，83岁的邢林初老人和79岁的杭州老人林鸿祺终于见面了。为了偿还一笔10元的债，邢林初老人寻找了48年。只为“诚信”二字，寻找就此生根。邢林初和林鸿祺从小都在浙江省战时儿童保育会的保育院里成长。1949年5月，两人又一起参加了解放军。上世纪50年代，退伍之后，林鸿祺在杭州工作，邢林初则辗转至桐庐工作。1962年的一天，邢林初从桐庐到杭州办事。办完事之后，他一摸口袋，发现钱不够回桐庐了，于是他就想到了林鸿祺。“他找到我，我就借了他10元钱。”林鸿祺轻描淡写地说。在当时，10元钱不是小数目，林鸿祺一个月的工资才40多元钱。过了几天，邢林初又来到杭州，准备还钱，却发现再也找不到林鸿祺了，原来林鸿祺已调动了工作。邢林初到处打听林鸿祺去了什么单位，结果谁也不知道，回家之后，在妻子李新香面前，邢林初这个大男人哭了。此后，为了还上这10元钱，邢林初一直在四处打听，可是林鸿祺却一直找不到。“邢林初在我面前哭了好几次，说无论如何一定要把林鸿祺找到。”李新香说。48年悄然逝去，当年年轻力壮的邢林初早已成了鹤发老人。不过在他心中，始终有着一个愿望：一定要把林鸿祺找到。“去年底，他又梦见向林鸿祺还钱。”李新香说，醒来之后，邢林初决定：一定要在有生之年找到林鸿祺，按当时10元钱的购买力还钱给他。人海茫茫，林鸿祺在哪里呢？保育院的老同学不知道；邢林初又患了严重的高血压，很难外出。几经周折，消息传开，林鸿祺知道了邢林初为还10元钱在找他的事。“这份情谊令人感动。”林鸿祺说，他几乎忘了曾借出过10元钱，他赶紧给邢林初打去了电话。日前，两位老人在桐庐见面了。一见面，邢林初就掏出钱，想还给林鸿祺。可林鸿祺无论如何不肯收：“我心领了。”几次推让之后，邢林初只好作罢。事后，邢林初一再说不好意思。“从小我就受教育，做人一定要老老实实。”邢林初说，他觉得，自己多年来的愿望依旧未圆，因为还是没把钱还上。不过，林鸿祺却不这么看。“在情谊面前，钱算得了什么呢？”他说，邢林初的这种精神，才是最令人感动的。
24、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”
25、一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”人注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。这一点，经常游走于交际圈的朋友，尤其应当注意落实。因为，人的言谈举止，有时可以决定你事业的大小，功业的成败得失。
26、刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。
27、孔子的父亲为叔梁纥(叔梁为字，纥为名，音he)，母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出总，建立过两次战功，因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，依照当时的礼仪不宜继嗣，于是又于年轻女子颜徵在生孔子。
28、不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
29、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
30、爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。
31、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。
32、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
33、从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。