1、如果篆文是夏代文字的话，也正好符合先有先祖崇拜后才有孝悌文化的逻辑。
2、龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
3、游戏规则：将牌按照金字塔的样子排列于大白板上(即最高层一张第二层二张以此类推)，十点以上是大十点以下为小，员工可以来猜大小，由最底层猜起，猜中最底层可得十元，也可以继续往上猜猜中第二层可得二十元，但若没有猜中则不能拿到钱。但若第二层猜中则有二个选择，第一介是放弃往上猜，拿二十元奖金；另一个就是继续往上猜，但是在上一层如果猜错则不能得到红包。以此类推则如果一直猜到最高层可得60元。此游戏活跃气氛相当不错。
4、概要：在报纸上挖两个洞来进行拔河的游戏道具：旧报纸方法：在报纸上挖两个人头大小的洞；2人对坐各自把报纸套上进行拔河(站着拔亦可)；报纸破裂离开脖子的一方输。注意事项：不可以用手去拉。
5、围个圆圈的时候，自己随即更换成右邻者的名字;
6、天鼋与周王室有密切的渊源关系。周朝的王室也姓“姬”。《史记》记载说周王室为轩辕黄帝的后裔，但周人自己的说法是“我姬氏出自天鼋”( 《国语·周语下》)，这就是搞清楚轩辕和天鼋的关系的密钥。
7、皇在语义上与太阳无关，但在语音上皇(huang)与华(hua)火(huo)是同一个语言系统，且hua(华)与huo(火)、huang(皇)的音根相同。由hua(华)分化出了huo(火)，也分化出了huang(皇)，在语音上是一致的，并表现出了三者之间的演化关系，但在语义上华、火和皇三者的内涵是不同的，即音转和义转同时发生，表明华、火、皇的演化是同一语音系统内部发声的演化，而不是异化。由hua(华)分化出了huo(火)的原因，是因为huo的命名的需要，由hua(华)分化出了huang(皇)的原因，因为要命名不同于huo(火)的灯火(皇)的需要。
8、所需道具：150张1元的崭新钞票(总数只能主持人知道，可适当加减)、计时器(可用电脑代替)、写着正确钞票张数的纸条、问的问题。
9、彭头山遗址是尼人历史上的重要的发祥地之一。在彭头山之前，尼人还有很悠久的历史。
10、像。把崇拜物的形象在平面上刻画或描画下来，接受人们的祭祀和崇拜。使用的材料有陶器、玉器、青铜器、岩石面、墙面、地面和旗帜或人体等。“人面鱼纹图”就是“夏”。
11、 含有比喻的：呆若木鸡心如刀割泪如泉涌光阴似箭胆小如鼠挥汗如雨视死如归
12、 风B雨式的成语：春风化雨、栉风沐雨、斜风细雨、凄风苦雨、暴风骤雨、呼风唤雨
13、姓。龙字开头的成语龙飞凤舞、龙潭虎穴、龙凤呈祥、龙争虎斗、龙马精神、龙战鱼骇、龙投大海、龙潜凤采、龙行虎变、
14、“三皇”与皇相联系，应该产生于人类的定居时代，遂人、伏羲、神农是也。皇首先是指设置于屋门口的“火塘”，后指“灯”。掌管火塘、点灯息灯的人，是首领。皇，就是这些族群的首领之称谓。
15、根据古文献记载和有关学者对红山文化的研究，黄帝图腾主要有５种：
16、→声音笑貌→貌合神离→离鸾别凤→凤翥鸾回→回天挽日→日旰不食→食言而肥→肥头大面→面壁功深→
17、天鼋在周代青铜铭文中常见。青铜器《献侯鼎》就是成王时器。铭文是：“成王大 □ (祓)才(在)宗周，商(赏)献侯□ 贝，用乍(作)丁侯尊彝。天鼋。”今译：周成王在宗周举行大祓除的典礼的时候，赏赐给献侯 贝，用作祭祀丁侯的礼器。天鼋氏。这个铭文证明周王室自称的“我姬氏出自天鼋”是实情。
18、接下来蛋与蛋决胜负，小鸡与小鸡决胜负。胜者往上进一阶，负者往下降一阶。
19、让每个参与者之间相互反馈自己在成员眼中的优点与缺点。
20、源源不断的华尼人下到湖南，加速了湖南人口的融合，也加速了华尼尸族群的形成。同时不断强大的华尼尸人以湖南为中心，向北进入湖北和河南，向东进入东部及沿海，逼迫未被融合的胡尼人北迁，形成后来的草原胡人。在史前一个时期，从中南到东南及中国的东部以至于朝鲜日本美洲，都是华尼尸人，华尼尸人后来被称作夷人。
21、从现在龙的基本形象来看，现代龙的形象与濮阳西水坡出土的古老龙的形象有惊人的相似性。下图是距今6500年左右的龙的形象，是在濮阳西水坡出土的。我认为是雷神(雷龙族)的崇拜物。
22、请大家自由组合，寻找另外两位与自己相象的伙伴，分成三人一组。
23、如果依上法分成的三组人数悬殊过大，则继续分组，按以下办法：
24、(音乐|GeorgeWinston)《卡农》
25、 含有两个数字的：三心二意、五湖四海、五花八门、一心一意、横七竖七嘴八舌
26、结果：可能许多学员都只顾着扔东西而忽略了询问和致谢。
27、这个就很多了。比如：一片青草地——打一花名(梅花)，来了一只羊——打一水果名(草莓)，又来了一只狼——打一水果名(杨莓)，又来了一群羊——打一小食品名(喜之郎)
28、举牌要求每组表演，有时间的话可以搞一个评奖活动。
29、(音乐|ThePianoGuys)《帕凡舞曲》
30、 形容秋天的成语：秋高气爽、天高云淡、红叶似火、金风送爽、秋风习习、硕果累累
31、让客人说词语，格式为aa或abb.例如“我的屁股香喷喷……”“我的屁股红彤彤”都不错，当然，要把话筒给客人，让他自己说。
32、这是一个报数的游戏，规则如下：按顺序报数，但是里面的三和四的位置调换，应该报三的时候报应该报四的时候报十三和十四也是一样，七上八下，应该报七的时候不能发出声音往上跳一下，应该报八的时候也不允许发出声音，往下蹲一下。规则可以简述为颠三倒七上八下，报数为：一二四三五六跳蹲久.....看看谁最先出错，出错了可以继续参与，游戏结束的时候可以接受一些惩罚表演节目之类的。
33、从河南濮阳西水坡遗址出土的新石器时期的蚌塑龙虎(公元前4645—公元前4375年)，其中的龙的形象，跟今天的龙的形象十分相似，有脚，但尾部、身躯、颈部均被拉长，有明显蛇化的印记，但有四足，而且头部的造型完全不同于红山文化出土的蛇形玉器的头部造型，它明显不是黄帝族群信奉的神灵。
34、农村用的稻草绳：要子，捆稻草用，用稻草搓成
35、在姓族时代，姓族的总数，恐怕就跟“百姓”一词一样，也只有几十到上百个，而姓族群，受共同的起源、共同的生活地域的地理位置和气候条件及人类自身繁殖等因素的限制，恐怕也只有有限的几个群体。“百姓”一词，反映了华夏族群在起源阶段的真实历史。
36、从古代的记载来看。《山海经》记载的女娲，是“人首蛇身”。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。”，流传下来的伏羲像中，他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏族的族徽标志。可见，远古华夏族群，的确经历了蛇崇拜阶段。
37、 根据《汉书·地理志》记载，越巂(xī)郡苏析具有“尼江”，颜师古注：“尼，古夷字”， “夷，上古余纽脂部，中古余母脂韵，读余母三等，古音‘尼’母。”由此注释可知：尼是古夷字，“尼”就是“夷”。(说明，对于这个资料，我没有考证，是从网络引用的)
38、让每一个参加者展示他/她所选的物件并解释其所表达的含义。(例如：我选了一块石头，因为它坚硬、光滑、色彩丰富、古老等。)
39、意思：皇上施行仁政，将使天下黎民百姓幸福安康，然后麒麟凤凰乌龟龙都出现，视为吉祥之物。
40、在最原始的最远古的华语中，“火”的称谓，有一个不断进化的过程。中国远古华人，起源自大西南泛长江上游地区，并在滇黔高原上发展壮大成原始华人群。华人的形成，与火的认识相关。
41、龙血玄黄、龙荒朔漠、龙幡虎纛、龙跃凤鸣、龙骧蠖屈、龙断可登龙字开头成语解释1)龙盘凤舞：比喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
42、(出处)：汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”
43、“猪”你吉祥、“猪”你开心、“猪”你幸运、“猪”你幸福、“猪”你发财