1、“同一句格言”：同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。
2、我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。
3、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
4、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
5、—— 回想一下自己的生活，它的目标是什么，是被自己视为宝贵的东西吗？不少人对此表示无奈。其他不说，房算是不少人生活的主要目标。房是宝贵的东西吗？房不是宝，只是贵！(德国哲学家黑格尔名言)。
6、理性是一切事物的目的；哲学的这种进步给了这个命题以解释。
7、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
8、—— 凡是合乎理性的东西都是现实的； 凡是现实的东西都是合乎理性的。如果要完整地解释这句话，百十万个字估计都解释不清楚。黑格尔哲学相当艰涩难懂。黑格尔大神，请收下我的膝盖！！！
9、人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。
10、只有在一个卓越的共同体中，我们才能够谈论一个统一的社会或文化。
11、所谓学习是指接受一种异己的东西进入思维的意识，这乃是用事物去填满一个空的空间的机械联合过程，而这些事物对于这空间乃是生疏的、不相干的。
12、全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。
13、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国古典哲学的代表、政治哲学家。他对德国的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。
14、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
15、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
16、没有人能够替别人思想，如没有人能够替别人饮食一样。
17、历史首要的并不是物质生产力的发展，而是精神获得知识的努力。
18、—— 真善美，他们仨，已然犹如无字天书。如果有谁在人群中大呼，“让我们为追求真善美而努力吧”，绝对会被当成精神病。
19、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
20、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
21、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
22、哲学史的本身就是科学的，因而本质上它就是哲学这门科学。
23、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
24、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
25、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定。
26、凡是合理的都是现实的！社会现实是否符合发展规律？只有感性的认识是不够的，必须经理性判断，凡是合理的才是现实的。
27、同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里.”
28、 无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
29、自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
30、—— 激情，在这个时代，与肉体的关联更紧密。伟大的事业？一些人说，这是什么东西，不认识！！！事业？一些人说，这个理解，努力奋斗闯一番事业。
31、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
32、“消化与生理学”：黑格尔用消化与生理学的关系来比喻思维与逻辑学的关系。
33、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
34、凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那样，所以思想即在于提示出对象的真理。
35、—— 国人喜欢以史为镜，从祖先那里学做人的道理，学智慧。不过，学了那么多做人的道理和智慧，依旧会犯下先辈们犯过的错误。从大局观而言，历史重演，也时有发生。
36、“庙里的神”：庙之所以为庙，是因为庙里有被人供奉的神，如果庙里无神，那也就不成其为庙。
37、但文明的递进却是人类自我纠偏完善的——此是黑格尔此论不足处。
38、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
39、纯思想的论调：放弃用任何主张来支配思想的道路，仅只跟从思想的脚步。
40、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
41、一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。
42、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
43、现代自由的出现，是历史的一个必然产物，也是历史的一个偶然产物。
44、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
45、“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”
46、一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系
47、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
48、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
49、在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。
50、义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由，义务就是达到本质，获得肯定的自由。
51、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
52、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
53、之前德国哲学家黑格尔说，一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
54、在亚里士多德看到一个世界的地方，伽利略，牛顿和爱因斯坦看到的则是另一个世界。
55、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
56、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
57、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
58、他在1807的巨著《精神现象》(ThePhenomenologyofSpiri)中提到了主从辩证关系。在这本书中，黑格尔指出拥有奴隶的主人最终会失去人性。尽管他当时并不知道机器人的存在，但他也描述了自己眼中的世界以及人与机器人的关系。
59、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
60、给婴儿洗澡后，不能把婴儿连同脏水一起倒掉。
61、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
62、是与无并非仅仅消亡于对方之中，事实上它们只是无法区分的。
63、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
64、—— 在低俗成风的时代，深刻的灵魂少之又少，审美也停留在表面。
65、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
66、我们所经验到的世界是由人的解释或虚构一层一层累积出来的。
67、这个观点，互为因果，又相呼应，主次分明，又位置互換，相互印证。既说明了社会发展的一般规律，又辩明了因果，主次的复杂特性。
68、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
69、 黑格尔名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的.”
70、 我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在那里，集中在这一点上他要到达全世界统治全世界。
71、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
72、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
73、嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
74、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
75、人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。
76、—— 单相思，很痛苦；虐待狂，很变 态。黑格尔对爱情的定义别有一番趣味，爱情就类同于“互相伤害”。这么说，爱情不是什么好东西，叫人有点小怕怕。
77、精神为了用一种占有自身的观点来理解和把握自身，改变了它的范畴，更真实，更深入，更密切，也与自身更一致地把握了自身。
78、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
79、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
80、知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。
81、每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
82、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
83、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。