1、因为如果是一个国学大师的话，与她息息相关的应该是传统文学，因为她需要传播那些古籍文化。这也是为什么说，“国学大师”不仅仅只是学识渊博，人品、文品都应该是卓越一致的。但是于丹并没有做到这些，她在自己爆红之后，需要一切高级别的待遇。
2、“国学”一直在我们的身边，只是我们缺少一双善于发现的眼睛和善于积累的习惯，所以，从今往后我们要多注意生活中的“国学”，并进行了解积累。
3、有学者联名上书抵制于丹，对其地位造成了十分大的冲击。在这之后，于丹出席某次非常正式的学术活动时，因要讨论的学术问题根本不是其擅长的领域而被学生轰下台。这导致其名声一落千丈。
4、这是一场关于昆曲艺术的专业讲座，当时全场的嘉宾都属于业内人士，但只有于丹一个是“门外汉”。作为一个不懂昆曲艺术的人，居然被作为嘉宾来主讲，确实有一定的讽刺性。并且于丹还穿着不符合场景。所以于丹被轰下台去了，并且就此以后，她的形象彻底大打折扣，同时受到的质疑和不满也越来越多。民众的判断力逐渐提高，对于于丹“鸡汤式”的文化有所警惕于丹在走红之前的时候，还是一副低调虚心的模样。但是在自己出名之后，她不断开始浓妆艳抹、以及雍容华贵的服装加身。给人的一种感觉就是，她并不是去讲学授识的，反而更像是去参加一场走秀。而且最让人无法接受的是，原本对于国学知识的传播，最后成为了于丹牟取个人利益的手段。
5、今天把于丹教授的“乌龙事件”拿出来讲，绝不是“嘲笑”或者其他，而是想说一个针对“知识科普”的态度。(于丹教授演讲视频)。
6、Goldsmiths,UniversityofLondon,
7、(短片建议在wifi环境下观看，于丹老师讲座内容从1分37秒开始……)
8、心外无物，这颗心跟世界的关联，是你的逻辑起点。有了心，还要有行，那就是修己。
9、孔子问了他自己四件事：德只不修，学只不讲，文艺不能喜，我知道大义当前，我知道好，可是我就是去不了。不善不能改我知道我有错，人改自己的错，难。人要是跟自己较劲，要自律，难！这是中国过去的人文教育。
10、·《一种新闻态度的表达——样本解析》，《中国广播电视学刊》，2003/11
11、国际21世纪教育委员会提出当代教育的四大支柱是“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”。
12、本期主题：为什么说家教门风对中国人如此重要
13、一般来说，能够称之为国学大师的人！不仅仅只有学问造诣深厚，在道德、人品、文品也必须很卓越超前。近现代能够称之为“国学大师”的人，主要有唐文治、钱钟书等名人大家。但是我国有一位红极一时的“国学大师”，被北京大学的学子轰下了台，这个人就是争议不断的于丹。
14、你再想一想，如果他对家里，对自己爷爷奶奶都呼来训去，他到外面，跟外人能和颜悦色吗？
15、于丹出名于《百家讲坛》栏目在前几年的时候，《百家讲坛》栏目的爆红，在国内掀起了一场热烈的国学高潮。作为一档以传统古典文化为载体的栏目，当时的民众们十分痴迷这个节目。人们仿佛置身于一个五彩缤纷的文化世界，突然觉得原来晦涩难懂的古典文学，还能够如此解读阐述。真的是有无处安放的魅力一般，让人有一种沉醉其中的感觉。
16、 作为一个哲学概念，梦在汤显祖与莎士比亚的戏剧作品中都充当了重要的组成元素。总体说来，两种梦都有一种永恒色彩，都是人精神的升华，但是路径和方向是不同的。莎翁写的梦，往往类似于神的谕示，是对现实的一种启迪、开悟和佐证。而相反地，在以汤显祖为代表的中国传统戏剧中的梦，则是让人挣脱现实生活的，是一种超越性的向上的引领。剧中会展现一种现实的繁华和梦境的空寂的对比，让人体味“情不知所起，一往而深”的超现实的哲学彻悟。通过梦的引领，让人在现实中得到解脱彻悟和情感永恒。
17、我们知道，绿茶加工一般有杀青、揉捻和干燥三道工序，将“杀青”说“断青”，或是一种文艺的表达方式。但是“龙井”、“碧螺春”“毛尖”，你还要晒干，这就有些过分了。
18、悉数从一介文化大师到被学子轰下台跌落神坛的原因，无非是因为这几点：
19、·《道不远人——今天如何读经典》，《中华遗产》，2007/01
20、于丹对于传统古典文化的解读，实际上是一种随意的亵渎，而并不是抱有敬畏之心去尊重。同时她急功近利只想要赚钱，没有做到那些不骄不躁的坚持。她根本上属于“德不配位”，没有人喜欢一直“喝鸡汤”！毕竟我们的生活的本质，应该上是酸甜苦辣样样皆有。
21、·《发现你的心灵》(合著)，重庆出版社，2007年
22、从此于丹从一个普通大学教授一步步成为了北京师范大学研究院院长等多重身份。但是越走越高的于丹也受到了大家的关注，有人开始对她的解读提出了反对的声音，认为这只是她的个人观点。还说于丹的解读一点也没有深度。
23、于丹，北京师范大学教授、影视传媒系主任、博士生导师。作为知名影视策划人和撰稿人，于丹为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。
24、不知道你看完了没，实话说，如果不是为了写这篇文章，我估计真看不下去
25、所以一个孩子，如果在家跟他长辈之间，都不知道自己要孝敬长者，他怎么可能跟外人真正把这个关系协调得好呢？
26、乌龙茶的制作工艺，在叶底(茶叶叶片)上的表现是绿叶红镶边，绿色在中间，红色在边沿。
27、于教授的词汇创新能力太牛了，也太会了，“叶子炒下来就在大炒锅里面把它断青，然后晒干”。
28、假学问，于丹是传媒出身，本就非文学方面的专家，其实文学自古以来就不是只存在一家之言，但是能将国学经典解读出自己的观点并被大家所接受且乐于接受，还是很有能力的，也让人们无可厚非。不过在《百家讲坛》这个专业的节目上，她解读《论语》时，很多时候不仅以自己的感受来解读，还常以不专业的眼光对其评判，这就是假学问了。观后感和学术评价可是不一样的。
29、总结曾经易中天先生评价过于丹：“(于丹)的错误在于不懂低调，不懂反思自己，做出了一点成绩就沾沾自喜。”确实这是很符合于丹的这一路历程的，实际上来说，于丹的行为不就是等同于“暴发户”吗？总的来说，于丹从背着“国学大师”的名声，到被千夫所指赶下台无人问津。她的问题出在了华而不实的虚伪假装。
30、说白了，大赛主题能给我们一个最好的诠释。“诵读经典”就是“传承美德”，“知行合一”就是“学以致用”，“诵读经典、传承美德”体现了“知行合学以致用”，而将知识与行动结合，便酿出了甘美的果汁--你就是国学小名士了!
31、只要有一些待遇不让她满意，她就大发雷霆暴怒，比如工作时必须住五星级酒店，否则就嚷嚷着不住。还时不时发脾气，这也把于丹的人品和专业素养，不好的一面都给显露无疑。而且于丹的每一次活动和演讲，基本上都是为了利益考虑。于丹在自己爆红之后，选择的并不是坚持初心的“传播古典文化”，而是以能够获得钱财的市场为主。
32、◆拼搏进取 释放光芒——邢湾中学在任县首届教育系统大型田径趣味综合运动会取得优异成绩
33、·《城市台的未来之路》，《视听界》，2005/06
34、一个虚假的东西，是注定不能长久站住脚跟的。于丹不应该在自己肚子里没货的情况下，仍然装作什么都懂的模样，并且还以此赚取巨大的利益，实在是十分过分，在公众清醒明白过来时，肯定是不会继续买她的账啊。
35、茶行业也是这样，各行各业的人都可以跨界讲茶，行内人不管学了几天也都敢四处分享。作为茶学专业科班团队，我很乐意看到茶文化被广泛传播，但是，我们需要的不是粗制滥造，而是高质量的传播！！