1、梁鸿是成语“举案齐眉”中的男一号，而女一号则是他的貌丑贤妻孟光。诸葛亮娶丑女黄氏，大家都认为他是想借助丈人的关系网来炒作自己；无意出仕的梁鸿则完全是看上了孟光的品德，两人一生夫唱妇随、相敬如宾，属于恩爱夫妻的典范。梁鸿生活在政治相对清明的东汉初年，依然清高不仕、有料不秀，被誉为“君子见机，达人知命”。
2、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
3、如欲拯救中华，必兴尚武兴业之道。以君子之奇志，出鬼神之奇兵；以雷霆之手段，灭军阀之割据；定大同之策略，削散乱之议政；创善正之强d，避百d之贻害；歼侵略之恶敌，除卖国之汉贼；闭弱国之门户，养国疾之复苏；健民志塑身心，修工农重产业；补国民之元神，育神州之强盛。天地间民心不可欺，志者心力，应以修养民众生息为上旨。志者心智，应以洞悉魔盗本质为君道，行强国之捷径。
4、译文：耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
5、理想通过我得以实现，纵然牺牲了我的生命。 ----瞿恩
6、其实不然，1990年黄霑受徐克之邀，为其拍摄的电影《笑傲江湖》写主题曲，前六稿都被完美主义者徐克打回来。据说黄霑泪眼望天、无计可施之下，随手翻阅古书，蓦然看到一句“大乐必易”，灵光一闪，把最简单的“宫商角徵羽”倒过来一弹，这段永远的旋律就横空出世了。(千古第一雄文)。
7、 精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都(南昌)的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。
8、博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
9、但这篇文章也有一个很大的问题，这就是过激。这篇文章犯了一个很不该犯的错误：对明朝皇帝进行人身攻击(遂令宣德狡童，黩兵无厌)。在东亚古代的基本政治伦理中这是极为失礼的行为(即使是敌对双方，但只有双方还自认守礼节，都不会做出这种事情，尤其在是古代，中原王朝的皇帝属于汉文明圈共主，即使越南独立成功后也是臣服于明朝成为藩属的，攻击中原王朝皇帝的行为是非常失当的)。
10、译文：寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。
11、故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
12、译文：买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。(千古第一雄文)。
13、晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。
14、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
15、在现在的越南，这篇文章被誉为“千古雄文”！而且是越南中学生初中语文教材古代文学部分中最重要的一篇文章(当时文章是用汉文写的，现在当然是翻译成拉丁化的越南文)，可是这篇文章被捧到这么高的地位，似乎不仅仅是因为文学上的原因，更多的是政治上的原因。
16、国弱君愚则国破，外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣，实为欺世盗贼。丑恶者霸拥民众赋权，神器私用，愚钝者尽情尸位素餐，祸国殃民。贪腐官僚国贼举家富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。
17、饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
18、事实上，秦国之所以能够由弱转强，乃至一统天下，其转折点便是商鞅变法。而成就商鞅变法的，则是秦孝公。
19、大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。尚阻回之，则势力消失矣。
20、孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
21、译文：能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢？
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23、知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
24、王勃接下来一口气连用了汉朝的冯唐、李广、贾谊、梁鸿四位名人的典故。优美的文章都很重视用典，如果用典不足或者不恰当，文辞再好也是下品。在这一点上，《滕王阁序》显然是上品之中的上品。
25、在小编看来，秦孝公的这篇《求贤令》之所以能称得上是战国第一雄文，有如下原因：
26、诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。
27、译文：说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。
28、只见一位眼生的文艺青年缓缓拾级而上，风度翩翩地作了一揖。阎大人疑惑地问道：“恕老夫眼拙，这位公子是？”来者答道：“晚生绛州王勃。”王勃当时早已声名远扬，一听他自报家门，阎大人心中顿时亦喜亦忧：喜的是以王勃之盛名足以为此宴增色不少，忧的是今天女婿的风头恐怕要被王勃盖住。但他无暇细想，忙招呼这位不速之贵客落座，然后继续忙活自己的正事儿，按照事先预备好的戏码，诚恳地询问大家：“今日诚为盛世盛会，哪位高才愿意写篇文章以作纪念啊？”
29、你激动吗？萦绕在无数人的青春记忆中，配图是李连杰和林青霞飘逸身姿的“沧海一声笑”，竟只是纯倒序的“羽徵角商宫”而已。你可能觉得这个版权费黄霑挣得也太容易了吧？
30、阎都督的爱婿吴子章颇有文才，提前一宿抓耳挠腮、殚精竭虑地为今日盛会写好了一篇赋，准备当场拿出来宣读，好挣点名声。把酒临风、心情大好的阎大人听说多了位朋友来捧场，虽然一时想不起是谁，但又何必拒绝呢？于是豪迈地一挥手：“让他上来吧。”可是他做梦也想不到，因为这随意的大手一挥，女婿心血结晶的文章就再也没能见天日；他更不会想到，因为另一篇文章的横空出世，他也以这顿饭局主人的身份而名留千古，真是塞翁失马焉知非福。
31、译文：积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
32、由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看。
33、译文：有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。
34、献公即位，安定边境，迁都栎阳，并且想要东征，收复缪公时的原有疆土，重修缪公时的政令。
35、上一章结尾处所说的“另一位天才儿童”，正是这一章的主角。至于他是谁，我想大家看到这一章的题目就能猜出来了。
36、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
37、寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。
38、何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
39、虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
40、纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者惟有西方诸国，其嗜血之恶贯满盈如非魔盗，则绝无他国可称之为魔盗流氓。如神侠义士者惟有神州中华，其中庸之尊道重德如非神侠，则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作，取舍有度，好生求德，修身养性，良善处世，信仰天人合一之大道。魔盗流氓乃强盗流氓劫掠杀戮之恶徒，不悟耕种，贪婪猖獗，残暴凶险，横征暴敛，敷衍游牧，笃信寄生剥削之妖道。神侠与魔盗自开天辟地即为死敌，神侠创建而魔盗毁灭，势同水火，形同白昼与黑夜，此乃宇宙间光明与黑暗之决断，生存与死亡之厮杀，智者断不可轻信两者之平安以待。
41、独孤皇后到了晚年时，杨坚想找一两个美人作为生活调剂，他试探性宠幸了宫女尉迟氏，却没想到皇后悲愤交加之下怒杀此女。杨坚一气之下感觉皇帝尊严受到打击，脾气暴躁的他负气离家出走。
42、首先说说思想性吧，这篇文章的核心思想非常鲜明，而且针对性极强，文章中充满了爱国主义情感以及儒家的仁义思想，这其实就是针对明朝的，明朝当时吞并越南其实并不明智(越南已经独立500多年，当地人早已习惯自成一国)，所以文章严厉指责了明朝吞并越南的无理性；而明朝对越南的统治也是相当失败(至少前期是如此)，这导致越南民不聊生。于是黎利的反明行动并不是“背主犯上”的叛乱，而成为了“吊民伐罪”的义举。
43、译文：翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。
44、(1)见《史记·李斯列传第二十七》，第1943—1946页，上海古籍出版社，1997年8月。
45、忮(zhì)求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
46、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
47、第三：该《求贤令》宣告了秦国用士“不唯秦人”的政治路线，奠定了秦国求开放、变革、进取、图强的国策，成为秦国霸业的崭新起点。
48、我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。
49、译文：什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。
50、隋文帝在建国之后不到三年就完成了经历汉朝五任帝王前仆后继才达到的军事成就——战胜了横扫欧亚大陆、当时最强悍、最有战斗力的突厥，被突厥大可汗尊为圣人可汗，成为东亚大陆的霸主，行使中华天子与北方游牧民族共主的双重权力。隋文帝惧内皇帝根据史书记载，杨坚和皇后关系非常亲密：“上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。”
51、人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生，精悟则可改天换地。
52、与此同时，本文写作顺序前后交叉，从向后主谏言推举人才到回忆往昔先帝与自己的相会相知，再推回到当时进一步劝谏后主，这种由近及远、再由远及进反复回沓的手法达到了深层推进的效果，使其信服力与感染力大大增加。
53、《出师表》通篇文章虽然没有用诸多的华丽辞藻，但却采用了大量的四字排比句、对偶句，看起来十分工整，读起来亦是朗朗上口。要知道在三国时期，骈体文还没有全面普及开来，所以这种写法对当时的人来说颇有味道，从而使《出师表》平添几分特色。
54、卢照邻最优秀的作品是长诗《长安古意》，其中有一句“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”。我们现在常说的“只羡鸳鸯不羡仙”，就是从这句演化而来。他本是个多愁多病身，后来和唐太宗李世民一样，被传统假药“长生丹”进一步摧残，再加上仕途不如意，只觉了无生趣，最终不愿继续忍受病痛的折磨，自己投水而死。
55、秦孝公以一篇《求贤令》，深深打动了具有经天纬地之才的卫鞅。之后，卫鞅才在秦国推行了战国历史上最为轰轰烈烈的变法运动。可以说，这篇《求贤令》开启了秦国的转机之路，是秦国乃至整个战国时期最具有影响力的第一雄文。
56、作为一篇政论性的文书，它的影响如何？是以它的实效性来衡量的。李斯的《谏逐客书》一送到秦王嬴政的手中，立刻打动秦王：是啊！治国理政岂能“一叶障目，因噎废食？”因为郑国一个人的事，而驱逐所有在秦国的客卿？于是，秦王取消逐客令，并在道上将李斯追回来，重新予以重任。一篇800字的文章，一个上午改变了一个人的命运。这样的事例，史上也许并不多见。岂止是李斯一个人的命运？整个在秦国一群“客卿”的命运统统被改变：秦王取消了“逐客令”，所有在秦国的“客卿”都将被重新启用。这是何等的决心与勇气！又是何等的“大快人心”！《谏逐客书》的历史贡献由此而显现：它改变了一群人的命运，也将改变一个国家的命运，一个更新的秦国社会局面将由此而展开。
57、十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
58、 我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
59、宋代诗人苏轼曾这样评价诸葛亮的《出师表》：
60、译文：乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。
61、大文章全凭起首，好结局道事在把军是而成头。
62、妖姿言语，狐媚偏能惑主，终于穿上了皇后的华服，却让国君陷于乱伦的境地，她以蛇蝎为心，豺狼成性，亲近奸佞，残害忠良，杀姐屠兄，弑君害母，人神之所同嫉，天地之所不容。
63、 呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣!
64、嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。
65、(2)章太炎：《秦政记》，《学林》杂志，1913年；又北京师范大学中文系：《章太炎〈秦政记〉、〈秦献记〉评注》，北京人民出版社，1974年。
66、《出师表》最打动人心的还不是它独特的写作笔法或者蕴含的深远智慧，而是其中随处可见却又无比赤诚的忠心。
67、随后的日月里，越南基本上一直是处于被中原统治的状态，但是中原连年战争，很少能够顾得上越南这么远的地方，于是慢慢的越南就开始了自主的统治管理。到了元朝末年明朝初期的时候，越南被朱元璋给荡平了。可是此后来自越南的起义军一直不停，而当时越南又不能够给中原王朝带去利益，还要耗费大量的精力去管理，所以慢慢的朱元璋也就放手不管越南了。而越南也因此第一次经过自身的努力，获得了“独立”。
68、小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
69、译文：为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。
70、王勃一气呵成的《滕王阁序》中引用了许多典故，在此简介其中一二。
71、而秦孝公的这篇《求贤令》，共有两个版本，一个是电视剧《大秦帝国之裂变》版，一个是《资治通鉴》版。以下是具体介绍：
72、敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！
73、第二：该《求贤令》彰显了秦国雄主秦孝公的雄心壮志和家国担当，体现了当时老秦人穷则思变、不甘沉沦的精神世界。
74、译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。
75、 或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。
76、机会就像大雨点子，你咋知道哪颗会落你脑门上。
77、第一：“赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！”的思想，在这篇《求贤令》中得以淋漓尽致的展现。
78、盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟愚顽，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。