1、通俗地讲，我其实是个地下工作者。那张秃一听，不由肃然起敬，说道：原来是公安战士，失敬失敬。南派三叔《盗墓笔记》
2、《世说新语》是南北朝时的笔记小说，记载了东汉后期到魏晋时期的文人逸事。
3、(释义)意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚。
4、《尤溪姓氏志概述》说“尤溪县现有姓氏169个，尤溪县各姓先民他们的根几乎都在河南(光州固始为多)”。现在的尤溪话、尤溪民俗还保留有很多古代中原的色彩，看来河南与尤溪酒场风俗相似有着历史渊源。
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6、B.作者不是一个罪人,他这样做是为了以后更好地报效祖国,突出了他爱国之心
7、江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。
8、敬：肃也。肃者，持事振敬也。恭敬、尊重的意思。孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”《周易·系辞》曰：“君子敬以直内，义以方外。”敬是立身之道，义是处事之道，直和方是名词动用，使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为，这是就个人修养而言的。《诗经·大雅·云汉》有：“敬恭明神，宜无悔怒。”《荀子·臣道》有：“仁者必敬人。”如尊崇敬重：《诗·周南·葛覃序》：“服澣濯之衣，尊敬师傅。”汉荀悦《汉纪·景帝纪》：“高年者，人所尊敬；鳏寡孤独者，人所哀怜也。”元刘壎《隐居通议·理学三》：“此则惟知尊敬乡贤，而不自觉其谀之过也。”明冯梦龙《东周列国志》第五十回：“仲遂又献媚于宣公，引‘母以子贵’之文，尊敬嬴为夫人，百官致贺。”
9、中国从古至今号称礼仪之邦，就是因为大家都能做到相互尊敬。中国人特别好要面子，本质上也是相互尊敬的需要。古老的中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“衣冠上国，礼义之邦”。《诗》序：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。”乾隆五十八年(1793)，在随马戈尔尼使团来到中国的英国人日记中这样写道：“中国人从小就受到做人要和气，待人要礼貌的教育。老年人和家里的年轻人住在一起。每家都保留家谱。祖先的榜样不断地被援引，本家族每年至少一次在一起祭扫祖坟。家族成员之间从不中断往来，叔叔常会对侄子说‘家人之间不必客气’之类的话。”
10、(释义)比喻整体遭殃，个体(或部分)也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。
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12、江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。
13、到莲花山广场的参观者，都会对邓小平爷爷这位伟大的总设计师产生肃然起静的心情。(黄国熙)
14、“美王姬”，这是赞美之词。“王姬”，怎么来解？“姬”，古代的姬姓。“姬”，就是周朝像周文王、周武王他们是姓姬，所以叫做姬；“王”，是王者之女，所以叫王姬。这里所讲的“王姬”，其实就是武王的女儿，武王把他的女儿给嫁出去。
15、当了解了她战胜病魔的不平凡的经历后，我不禁肃然起敬。
16、睡意如时光，总易被偷走，只有月色依旧清脆，仿佛有了声音。
17、(释义)卿卿我我，形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
18、《世说新语》是南北朝时的笔记小说，记载了东汉后期到魏晋时期的文人逸事。
19、右手覆于右膝，掌心向内，自然下垂，指尖触地，又名“触地印”，表示降伏魔众的意思。相传佛陀在修行成道过程中，在进入禅定境界时，有魔王不断前来扰乱，以图阻止释迦佛陀的清修。当释迦佛陀修行证悟佛道后，魔王表示怀疑，于是佛陀即以右手指触地，令大地为证，此时大地产生各种震动，地神出来证明释迦佛陀修成佛道，终于使魔王俱伏。因此，这一印相称为“降魔印”，表示佛陀降伏魔王之意。
20、另一个，“金砖四国”的经济发展如此之快，就算减速，其发展速度仍然令西方国家肃然起敬。
21、家乡清晨的空气总是这样的清纯几净！金黄的原野，清脆的歌喉，还有那熟悉的一草一木，触景生情
22、它有来自15个航空公司的185架的稳固订单，这让人肃然起敬的。
23、在12地震中的英雄，使我有一种肃然起敬的感觉。(陈治涛)
24、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过其门，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“尔非吾友也。”
25、画出:guà féng wù (1)原指祖上传下来的宝物,在本课中指几套旧的汗褂裤,与几双缝上底的线袜。 (2)耻笑,讥笑。在本课中指不光彩、不正当的行为让人鄙视耻笑。
26、我周围有很多让我肃然起敬的人，我要去感谢他们。(陈治涛)
27、“肃”，敬也；儒学自古以来都很强调一个做人的“敬以直内”的这种“敬”，大家如果听过我讲《论语》的时候，引用《礼记·曲礼》篇的这句话--“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”，关于这个“敬”也是讲得比较多了。
28、(释义)独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。
29、手术前 手术中 手术后 冷冷→惊疑→柔和→愣住→惊呆→慈祥→肃然起敬
30、解放军叔叔肃然起敬，从不懒惰，我要向他学习!
31、那房子本身就是一个历史的见证，尽管它自然不会像大学区与第五大街南部某些住宅那样令人肃然起敬。
32、约束不了风所以连呼吸都很小心翼翼，记忆像是装上了风铃，越是安静越是清脆。
33、因为父母是孩子的养育者，每天辛苦抚养，所以从本能上讲，孩子对父母是充满了感激和依赖的，在这种感情中，孝与敬会自然产生，庄子所讲的“以敬孝易”，就是说的以敬的形式来行孝是很容易执行的，敬是孝的出发点，以此外推，逐步提高，才可以广被天下人。父母应该因势利导，在这个阶段来培养孩子的“敬”的能力。现在很多父母不懂这个，对孩子过份溺爱，让孩子感觉到大家对我好，这是理所当然的，所以最终成为了小皇帝，此时不但没有“敬”，而且会越来越觉得不满足，稍有不够，就会觉得世界是亏欠我的。在这种情况下，孩子的“敬”的能力一点都没有被培养起来，当他长大，走向社会后，可能在与人合作方面，会变得难以协调，甚至会变得非常狂傲，这样的人，不但自己做事会阻碍重重，而且在个人修养方面，会因看不到别人的优点而无从进步。
34、你转身离开时，有没有听见一种清脆的声音？那是心碎的声音。
35、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
36、弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。
37、――《后汉书·邓皇后传》 又如:肃敬(恭恭敬敬);肃迓(恭迎);肃奉(恭敬地接受或遵奉);肃括(恭敬而有法度。
38、在河南喝酒一般都是白酒(倘若哪位年兄一上桌，便叫嚣着上一杯酸奶，可谓冒天下之大不韪矣，按照古罗马的法律，恐怕就要人格大减等了)。在河南人的酒桌上，白酒好像已经成为桌子的一部分。即便入席前主人信誓旦旦地表示不喝白酒，只是意思意思。但一旦酒席摆上，白酒照旧巍然矗立，让人触目惊心。河南的白酒性极烈，即便是好酒佳酿，入口亦不醇，一杯下肚，恍如生吞下一块木炭，腹中如灼，一时龇牙咧嘴，五官挪移。回想在河南的这段日子，每当走进酒店，看到热情好客的主人，我们在深切感激之余，总要胆战心惊，有一种“人为刀俎我为鱼肉”之感。记得从开封到南阳前一夜，有人告知南阳乃河南酒文化最盛炽之地，唬得我们一行个个战战兢兢。是日参观完内乡县衙，便是用午餐，负责接待的同志宣布，因近来当地政府严令中午喝酒，因之憾不能上酒。听到这个消息，大伙个个笑逐颜开弹冠相庆，恍如过年过节矣。
39、尤溪人喝酒的规则，有一种属地主义的色彩。无论是席位的安排，敬酒的顺序，动箸之先后，都有一套细致的规矩。这些规矩皆是属地法，解释权都归主人，上海的习惯法自不能适用。于是乎，在尤溪这些天，我们一干人在酒桌上动辄得咎，犯规不断，而每次犯规，都有相应的“惩罚”，端的叫天天不应，只好认罪伏法，推杯换盏，以致醉卧沙场。记得有一次清蒸鱼端上酒桌，鄙人率先夹了一小块，尚未入嘴，便被当地的朋友逮住，他断喝一声：“鱼头酒三杯”。闻得此言，不禁肝胆俱裂，只好入乡随俗，浮三大白。这就是尤溪人喝酒的“霸道”。众所周知，法理学上有个推定，即所有人都被预设知晓法律之全部内容，故而不承认所谓“不知者不为罪”之说。尤溪人喝酒的规矩，似乎也有如是之效力。所谓不知晓当地饮酒习惯的说法，在那里是没有抗辩之效力。
40、不破楼兰终不还 白日放歌须纵酒 南望王师又一年 孤帆远影碧空尽 春风不度玉门关
41、抓住了毛泽东的动作，写出了毛泽东痛失爱子，悲痛欲绝的心情。
42、顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”
43、他相信在他的领导下，伊朗获得了国际上的尊敬，其面对国际制裁仍拒绝放弃备受争议的核项目之举更是令人肃然起敬。
44、(释义)七步之内能完成一首诗，比喻人的才思敏捷，知识渊博。
45、桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌间得利。”
46、“曷不肃雝？王姬之车”。“车”，这个读jū(一声)或者读chē(一声)，车(jū)是古音，在汉朝以前应该都是读jū，后来不知道为什么改成chē了？“曷不肃雝？王姬之车”，这句话我们要好好地理解一下。
47、妈妈教我做题，可我怎么也不懂，妈妈耐心地教着，她的行动让我肃然起敬。(陈治涛)
48、(释义)蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。玉树：古代神话传说中的仙树。表示地位低的人依附地位高的人。
49、 王阳明从小就有做圣贤的志向，他在教育子弟时也是如此开导的。王阳明心目中的王家好儿郎，要“以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”。“以圣贤自期”是“以仁礼存心，以孝弟为本”的具体要求，立志做圣贤是最终的落脚点。这“三以”是王阳明一生的自我期许、也是对子弟们的光明期许，而这正是书香之家高于世俗人家的地方。在家书《寄正宪男手墨》中，王阳明告诉孩子，不会强迫他在科举方面一定要有成就，而是欣赏孩子上进的那份精神。对比现在很多家长对孩子教育的态度，500年前的王阳明是不是很开明、很高明、很值得深思学习呢？
50、王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
51、那么，为什么会出现如此大的差别呢？很大程度上，来自你对周围事情的态度，是否对世界心存敬意。有的人，充满一颗感恩、尊敬之心，认为周围的一切都应该有值得学习、值得尊敬之处，比如每个人都有自己的优点，每个人的优点都值得学习，遇到刁难自己的人，都会去努力找对方令自己敬佩的地方。而另外一种人，对生活缺乏尊敬，觉得别人都不如我，很多人都是废物，这样想，自然毫无尊敬之心，也不会快乐地对待世界。
52、(释义)原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
53、这些人你见过一次，拥有美妙的时光或是他们让你肃然起敬，之后便再没有机会遇见。
54、“调达与阿阇世王，共议毁佛及诸弟子…饮五百大象，使醉令蹋杀之。醉象齐头径前趣佛，佛举五指为五师子，同声俱吼，震动天地。醉象伏地不敢举头，醉解垂泪悔过，王及臣民莫不敬肃。”
55、这是在“道”的层面对世界的看法，我们与周围世界密不可分，浑然一体，你的生存，有赖于整个世界，你必须心存敬意。儒家经典《礼记·曲礼上》说：“虽负贩者，必有尊也”，意思是哪怕是低贱的负贩者，也必然有他们可尊贵的地方，需要对他们表示尊敬，就是这个意思。
56、上网一查，真相大白了吧！《尤溪归来不喝酒！》或《活着从尤溪回来，是一件值得庆幸的事！》就是有人“移花接木”。
57、(释义)人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
58、南极洲以它的雄伟和美丽，使我肃然起敬，感到我已经到了一个神秘莫测的地方。
59、酥(su)酥麻麻，酥脆，酥皮鸭，酥肉，酥软。
60、通过本单元的学习,我们学会了描写人物的方法。下面请用上动作描写,以“正在 的人”为题,来写一篇文章吧。要求:字迹工整,不少于400字。
61、在中国古代一直把“敬”放在一个非常重要的位置，比如：孔子认为敬非常重要，甚至可以说是礼的核心。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”，一个人在按礼节去做事的时候，内心没有敬的态度，这种内外分离的样子在孔子看来是没有可取之处的，可见孔子对敬这一内心修养的重视。所以，孔子更注重敬这种内心培养，认为“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”
62、尊重别人，才能得到别人的尊重，所以尊敬是相互的。由“敬”可以推出“民主”还是“专制”两个路径来。尊重人的人，他一定倾向于民主作风；不尊重人的人，他一定是专制的坯子。所以我们的老祖宗特别有智慧，对每个人提出敬重“天地君亲师”的起码要求。孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”意思是君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志，敬畏德高的君主，敬畏圣人的遗训。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的君主，蔑视圣人的遗训。无知才无畏。没有敬畏之心的人，胆子特别大，什么事都敢干，什么事都干得出来，客观规律在他面前都会不屑一顾的，他就是代表真理，他就是真理的化身。我们要注意把尊重推向极端，把人捧上神坛，那就离灾难不远了。想当年，我们以“阶级斗争为纲”，整天战天斗志，搞得六神无主，国无宁日，教训可谓极为深刻。(本文共5993字，2016-12-4梁焕平)
63、(清凉福城)一个领悟大道的人，心灵的世界充实而光大
64、“王姬之车”所写的就是像王姬出嫁用的车辆、陪嫁等等仪轨都是如此地恭敬、如此平易近人。王室礼教的真正修养。这从哪里可以看出来？从“王姬之车”，武王之女在下嫁时，陪嫁的整个车辆、队伍威仪都可以看得出来。
65、或许是一阵风雨的洗礼，才使心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为晶莹绚丽。
66、如果耶稣的曾祖知道在他里面隐藏着的东西的话，他不会对自己肃然起敬吗？
67、何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
68、(1)传世宝:
69、水何澹澹，山岛竦峙。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
70、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。
71、致亲友书札用语);肃 肃(肃)sù ⒈恭敬：肃立。肃然起敬。
72、我和李丽在球场上焦急地等待着，小明怎么到现在还不来？是不是被老师看到了？我朝宿舍方向望了望，什么人也没有。李丽说：“算了，我们不等他了，打球去！”
73、嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐行。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
74、那么，下面我们再来理解前面一句话“曷不肃雝”，意思就是说能够这样来做的话，以后凡事何处何时(不管什么时候)都能够做到“肃雝”。《诗经》的语言非常地简洁，但其义很深，需要我们细心地体会，深入地拓展。