1、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
2、⊙因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法)
3、感悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
4、出自先秦《韩非子·外储说左下》。 (韩非名言最出名的句子)。
5、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
6、⊙数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
7、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
8、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
9、⊙利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳)
10、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。
11、⊙君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。韩非《韩非子难一》
12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
13、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
14、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
15、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。
16、母欺子,子而不信其母,非以成教也。——韩非子
17、出自先秦《韩非子·内储说下六微》)
18、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
19、⊙凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。韩非子
20、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
21、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
22、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
23、(感悟)出自《韩非子·外储说左下》，大意是：以肉去除蚂蚁，不但没有把蚂蚁除掉，反而会引来更多的蚂蚁；用鱼驱逐苍蝇，不但没有把苍蝇赶跑，反而能招致更多的苍蝇。
24、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。
25、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
26、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
27、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
28、⊙远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋d之分。
29、⊙故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
30、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。
31、解释：寻常的布匹衣服，平庸的人也无法放开。
32、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
33、 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
34、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋d之分。
35、⊙法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
36、⊙禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
37、沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之受，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者；
38、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳
39、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
40、⊙夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。