1、(1)选择诸葛亮的名言，要围绕“学”“才”“志”的关系来谈，“学”是“才”的基础和保障，“才”是“学”的目标和结果；“志”是“学”的引导和支撑，“学”也成就和提升“志”。可全面谈，也可侧重其中一方面谈“学与才”或“学与志”的关系。
2、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
3、"月上柳梢头，人约黄昏后"描写的是哪个传统节日？(B)
4、出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
5、一个出色的将领，看的并不是两军对垒排兵布阵，而是看撤退时队伍是否有章法。诸葛亮撤军后，司马懿率大军追击，看到蜀军的营寨和撤退的阵型，没有丝毫破绽，不禁感叹：“诸葛孔明真乃神人也！”
6、②协作才能成事,生活中处处有协作。两根筷子动作协调,才能顺利夹起美食;11个足球队员齐心协力才能完成精彩的进球;快递公司各环节通力合作,才能将物品及时送到客户手中。
7、 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
8、一位北京名校教师的思考：公立学校为何不如民办有活力
9、南京，辽太宗会同元年(938年)，将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。
10、每一件大事，都是由无数的小事积累而成，每一件难事，都是由一件件容易的事组成。做人做事切忌眼高手低，做好眼前的每一件事，最终会成为你成功的基石。人生在世，并不是一蹴而就，而是由当下每一分每一秒构成，成大事者，必须把握好当下的每一个瞬间。
11、解释：婵娟的意思常用者有形容姿态曼妙优雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。“但愿人长久，千里共婵娟”中的婵娟指的是第三种用法：形容月色明媚或指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”
12、现在不少人都喜欢用美颜功能拍照，认为展示了自己更美的一面，给生活添彩；也有人对此不以为然，认为失去了生活的本真原貌。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
13、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·东方朔传》
14、释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
15、解释：一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂。
16、出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。----《将苑》非学无以广才，非志无以成学。----《诫子书》
18、诸葛亮非常欣赏马谡的才华，每次商讨军政大事都把马谡叫来商议，甚至第一次北伐时，还把防守街亭的重任交给他。然而马谡恃才傲物，刚愎自用，不听副将王平的建议，最终丢了街亭，自己也因此身首非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》
20、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？(A)
21、 一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。
22、联想和思考是开放的。考生不管选取哪句名言，都可以自由联想相关事例来表达感触和思考，如果谈个人感受就更自由了。在进行比较权衡时，考生比较的角度也是自由的。
23、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
24、人多那带第大时忠也，犹鱼多那带第大时有渊。----《兵过好》
25、蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；
26、掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。
27、我们常说的"十八般武艺"最初指的是什么？(A)
28、"近朱者赤，近墨者黑"所蕴含的道理和下列哪句话最相似？(B)
29、现在我们常用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？(C)
30、出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
31、释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
32、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》
33、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语》
34、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》
35、释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
36、答案(示例):①也带来了许多安全风险(隐患) ②就会泄露许多(相关)个人信息 ③切莫轻易(胡乱)去扫
37、出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”