1、萨拉丁(上图)将近东的穆斯林融合成单一的实体
2、1095年，罗马罗马教皇乌尔班二世在法国举办宗教信仰交流会，公布构成十字军战役，从清教徒(穆斯林)手上抢回圣城耶路撒冷。可事实上，天主教会、封建主和大商人都妄图扩张阵营、抢掠资本，并进而缓解西欧的社会问题。教更还以战斗力在东方散播天主，拜占庭帝国的皇帝则期待领跑西欧封建主的阵营，抵挡匈奴人。参与东征的大国有法、意、德、英等国，大量并没有领域的勇士变成中坚力量。
3、罗马虽然没有沦陷，但也一度岌岌可危。1480年，苏丹买买提二世(MehmedII)占领了奥特郎托海峡(Otranto)作为他侵略意大利的跳板。罗马被疏散。然而，此后不久这位苏丹买买提就一命呜呼，他的计划也随他而破产。1529年，苏莱曼大帝(SuleimantheMagnificent)围攻维也纳。要不是一连串反常的暴风雨耽搁了他的进军并迫使他舍弃许多的大炮，土耳其人夺取该城是必然无疑的事情。如果是那样，当时的德国也会岌岌可危。
4、第三次十字军东征发起了反击。德国王弗雷德里克一世(FrederickIBarbarossa)、法国王菲利普二世(PhilipIIAugustus)、和英国狮心王理查德一世(RichardILionheart)共同领导了这次东征。无论从哪面看，这都是一个庞大的军队(虽然没有基督徒所希望的那样浩大)。年事已高的弗雷德里克骑在马背上，在渡过一条河流时溺水身亡，因此他的军队在没有到达圣地之前就撤回了家。菲利普和理查德乘船渡过了河，但他们无休无止的争吵加剧了巴勒斯坦分裂的局势。重新夺取阿克里(Acre)之后，法国的这位君王就回家了，回国后忙于瓜分理查德在法国的势力。
5、罗马教皇从四世纪开始，就一直居住在率先承认基督教的君士坦丁大帝所赠送的拉特兰宫中。而乌尔班二世成为了第一位无法踏足拉特兰宫的教皇。这就是天主教会最高领袖在法国号召十字军东征之前的实际处境。因此，教皇所面临的第一道难题，是如何在神圣罗马帝国皇帝的强大实力面前维持自己的权威。(十字军东征)。
6、 穆罕默德死后不久，伊斯兰的战士们就摧枯拉朽般对基督徒发动了一波又一波的攻势，他们非常的成功，巴勒斯坦、叙利亚和埃及——这些曾经是世界上基督徒比例最多的地区——很快沦陷。到了八世纪的时候，穆斯林军队已经占领了所有北非和西班牙的天主教地区。十一世纪，塞尔柱土耳其人(SeljukTurks)占领了自从圣保罗时候起就是基督教的区域－－小亚细亚(AsiaMinor，也就是现在的土耳其)。东罗马帝国——也就是现代历史学家们称的拜占庭帝国——被削剪为比希腊大一点点的小国。情急之下，君士坦丁的皇帝派人向欧洲的基督徒求救，请求他们援助东方的弟兄姊妹。(十字军东征)。
7、东征促进了武器的改造，传统的摇浆战船渐渐被抛弃，新型的帆船舰队逐渐产生。同时，十字军学会了许多战术，比如：骑兵战术。
8、然而，不管是中世纪的战士，还是现代的战士，根本上都是为他们各自的世界和他们珍视的而战。他们都愿意作巨大的牺牲，只要是为他们所热爱的而且是比他们自己生命更重要的东西。
9、英格兰的理查一世、法国的腓力二世和德国的腓特烈·巴巴罗萨皇帝都参与其中。
10、参加十字军东征并不是件便宜的事情。参加一次十字军东征，即使是富裕的领主也很容易因为参与十字军使自己倾家荡产。他们这样做并不是因为他们想得到物质财富(他们中很多人已经拥有物质财富)，而是因为他们不想“积攒财宝在地上”，他们想“积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(来自《圣经》《马太福音》6:19-20)。他们深刻的认同自己是有罪的，渴望通过承受十字军东征的苦难来作为一种带着慈善与爱心的赎罪行为。欧洲到处都遍布着成千上万的中世纪宪章证明这种意识是普遍的。当然，如果有可能的话，他们并不反对赢得战利品。但事实是，只有少数人变富有了，绝大多数人回来时已经一无所有。
11、对于统治者来说，他们发动战争的目的就是为了夺回领土，重新统治地区;
12、(本文更正了两处笔误，虽不影响文章主旨，但本着严谨的学术态度，在此进行更新，谢谢广大热心读者的提醒！)
13、我们的信仰曾在东方屹立，它统治着整个亚细亚、摩尔人的土地和非洲。
14、继格列高利之后成为罗马教皇的维克多三世尽管性格温厚，仍不能与神圣罗马帝国皇帝改善关系，上任两年之后郁郁而终。此后选出的教皇就是乌尔班二世。公元1088年春天，这位当选教皇的修士年仅46岁。
15、公元1219年，圣·法兰西斯与埃及素丹阿卡米尔(al-Kamil)会面，试图向他传播基督教
16、 凯尔特长弓可以站五人队的最后一位射人，非常强力。第四位可以站瘟疫医生，奶全队。第二三队可以站绿色或蓝色弓兵，自带火海，第一队就站个黄色肉盾就行。这游戏最强的还是弓将和骑兵将，弓将攻城后期全是火海，手撕城墙，骑兵守城或野战带纯骑，守着城等对方上来冲击，可以直接冲垮士气然后全歼。反倒是步兵将领真的鸡肋，盾兵线输出不够，剑士线太脆，输出只能靠黄弓。
17、第二次东征(1147年—1149年)为回应耶路撒冷王者求助，妄图抢回被土耳其部队占领的埃德萨，遭不成功。
18、所以在第四次十字军东征时，当又一个拜占庭的皇帝再次不能兑现自己的承诺时，这种负面的印象得到了进一步的强化，而在十字军扶上王位的拜占庭国王被他的部下废黜并杀死后，十字军与拜占庭的关系更是急转直下，在十字军看来，这位叛乱的部下是杀死国王的凶手，理当被惩罚，而在拜占庭当权者看来，十字军是一个滞留在国内的危险境外势力，因此局势最终升级为一场内斗。
19、圣·伯尔纳德热切的布道鼓舞欧洲人参加十字军(上图)，反对残害犹太人
20、这样很好。因为截止目前坐观君推送耶路撒冷王国史的时候，有关十字军东征的内容稍显简单。今天就借二混子的新作给大家补补课，先巩固巩固，这样也有利于同学们更好地理解之后我将要推出的文章，届时还会更多涉及到这段历史。
21、托马斯·梅登是一位美国历史学家，曾任圣路易斯圣路易斯大学历史系的主席，也是圣路易斯大学中世纪和文艺复兴研究中心的主任。他被认为是十字军东征中最权威的中世纪学者和专家之一。在“11”事件之后，他经常被邀请讨论圣战、中世纪十字军东征和现代伊斯兰恐怖主义之间的联系的历史专家顾问。
22、 将军带骑士兵种，阵容带一步兵一弓手一医疗两高级骑兵，带远程攻城器，攻城的时候弓兵走到第一排刚好能打到墙的位置，骑兵开自动冲锋，这样敌人就会自己出城骑兵就能撞，而且弓手打城墙士气不会掉，奶妈还可以奶弓手不会掉什么血，攻城平原都好用。
23、当然，在毫无法律与秩序的中世纪，到圣地巡礼意味着从欧洲到中近东的漫长旅行。不用说常有遭遇强盗袭击的危险，在长途旅行中跌落悬崖、溺毙河中，或是病倒在途中的情形也是时有发生。由意大利商人资助修建的耶路撒冷朝圣者专用的医疗设施，须得到穆斯林的认可，并在伊斯兰教的统治下得以经营。
24、伊斯兰诞生不久后，穆罕穆德的追随者们便对基督教世界发动了攻击，此前基督教国家并没有对中东进行过征服。无论是拜占庭帝国和其对手波斯帝国(信仰琐罗亚斯德教)都对阿拉伯半岛并不感兴趣。
25、十三世纪剩下的几次十字军东征情况稍微好一点点。第五次东征(1217至1221)甚至一度攻下了埃及的达米埃塔称(Damietta)，但穆斯林最终还是击败了那里的军队并重新占领了该城。法国国王圣路易九世(SaintLouisIX)在他的一生中曾领导过两次十字军东征。第一次也占领过达米埃塔，但路易很快被埃及人的计谋所蒙骗，被迫放弃该城。虽然路易在圣地里生活了几年，大力支持构筑防御工事，但他从没能完成他最迫切的愿望：解放耶路撒冷。1270年的时候，路易已经是位年事很高的人了，他又一次带领十字军向突尼斯进攻，在那里他死于肆虐军营的一种疾病。
26、 欧洲人开始考虑伊斯兰是否真正有可能最终实现它占领整个基督教世界的目标，(译者：而从今天的视角来看，如果当时欧洲沦陷，就没有后来的西方的美洲文明，那么全球伊斯兰化的势头将似乎不可逆转，只是时间问题了)。当时有一本最畅销的书，就是赛巴思汀·布郎特(SebastianBrant)的名著《愚人船》(TheShipofFools)，在一章题为《信仰的陨落》中，里面吐露出这样的心境：
27、因此，十二世纪晚期的十字军东征变成了全面的抗战。每一个人，无论多么虚弱或贫穷，都被号召上阵。战士被要求牺牲他们的财富，如果需要的话，甚至要为捍卫东方的基督教而牺牲他们的生命。在本土阵线上，所有的基督徒都被号召藉着祷告、禁食和捐献来支持十字军。然而，穆斯林势力仍然在增强。强大的统一者萨拉丁(Saladin)将近东的穆斯林融合成单一的实体，并且持续鼓动对基督徒的圣战。
28、 作为一名研究十字军的历史学家，我在象牙塔里的宁静时刻被记者、编辑、脱口秀主持人打破了。他们问到：“十字军东征是什么？发生在什么时候？小布什在演讲中用‘十字军东征’这样的字眼到底有多么过分？”
29、如果考察对在贫困中挣扎的基督徒的扶持，就要等到一个世纪之后的圣方济各了。
30、如果要说西方历史上暴力与激情并存的故事，那就怎么也绕不过十字军东征。十字军千里奔袭，驱逐异教徒，为了夺回圣城耶路撒冷，不惜埋骨他乡。他们当中并非只有全副武装的骑士，还不乏以圣经为武器的僧侣、腰缠万贯的贵妇、以农具御敌的民众，甚至连手无缚鸡之力的儿童也被裹挟其中。
31、因此，十二世纪晚期的十字军东征变成了全面的抗战。每一个人，无论多么虚弱或贫穷，都被号召上阵。战士被要求牺牲他们的财富，如果需要的话，甚至要为捍卫东方的基督教而牺牲他们的生命。在本土阵线上，所有的基督徒都被号召藉着祷告、禁食和捐献来支持十字军。然而，穆斯林势力仍然在增强。强大的统一者萨拉丁(Saladin)将近东的穆斯林融合成单一的实体，并且持续鼓动对基督徒的圣战。
32、▲一幅19世纪描述蒙吉萨战役的版画，展示了十字军横扫萨拉丁军队的场面
33、此次演讲的真实内容没有保存下来。但参照编年史家遗留下来的记载，教皇的“呼吁”可以分为上下两部分。这位出自克吕尼修道院的53岁僧侣，在决定其毕生成就的克勒芒，向全体听众发出了强有力的声音。
34、卡诺萨城堡是在意大利中部拥有广大领地的玛蒂尔达伯爵夫人居住的城堡，夫人以同情改革派而广为人知。城堡中的广场上遍布着熊熊燃烧的火炉，把城堡炙烤得温暖怡人。城中寓居着洋洋得意的57岁的教皇格列高利七世。与此同时，城堡内每个人都可以看到窗外雪地中一个人站立着的27岁的年轻皇帝。
35、而在乌尔班二世的克勒芒演说中提到了居住在东方不断求助的基督徒兄弟。关于这一点，教皇所说的“东方”指的是还未被穆斯林征服的拜占庭帝国的领土，即希腊正教徒所居住的地区。东方的基督徒在伊斯兰教统治下多有改变宗教的人，但并非全体变为穆斯林。虽然有一些基督徒作为异教徒被杀，还是有相当数量的基督徒和犹太人居住在11世纪的中近东地区。
36、其实，不管怎样，十字军东征都是欧洲历史上的一次重大行动。
37、那么参与十字军东征的战士们，他们为什么要这样做呢？他们的动机常常被误解。
38、公元后1500年-1520年伊斯兰的扩张范围每个红点为一次扩张的战争／战斗
39、这场十字军东征主要是萨拉丁和英国国王理查一世之间的竞争。
40、基督教新教改革运动拒绝教皇的权威，从而使得十字军东征对许多欧洲人变得不可思议的，所以战斗就留给了天主教徒。1571年，一支十字军联盟海军在雷班托海湾(Lepanto)击溃了奥斯曼土耳其的舰队。穆斯林的威胁在经济上被遏制了。
41、毫无疑问，十字军的攻势延缓了伊斯兰的脚步，十字军在中东建立的王国坚持了近200年的时间，加剧了穆斯林王国之间的分裂，阻止了一个统一的伊斯兰国的形成，即便是失败的和夭折的几次东征也都迫使穆斯林把资源从进攻调配到防守端。之后几次穆斯林军队向欧洲腹地的进犯都让欧洲一度岌岌可危，所以显然十字军至少为欧洲的发展和随后的繁荣赢得了宝贵的时间。
42、五十年之后，当第二次十字军东征在即时，圣·伯尔纳德(SaintBernard)经常强调不能迫害犹太人，他说到：“问一问任何一个了解《圣经》的人，问他在诗篇中发现有什么关于犹太人的预言，经上说：“我不祈祷要求他们的毁灭”。犹太人对我们来说是鲜活的圣经的话语，因为他们经常提醒我们主(耶稣)所遭受的一切。”
43、“当一个人知道他在信仰上的基督徒兄弟被背信弃义的穆斯林关押、承担最重的苦役被压得喘不过气来时，如果他不把自己投身于解救他的兄弟使命中，他怎能称自己在按着“爱邻人如爱自己”这样的神圣命令而生活呢？...成千上万的基督徒被卖为奴隶和囚禁，并被数不尽的酷刑折磨。”
44、早先曾经将整个十字军逐出教会的教宗因诺森三世(InnocentIII)强烈谴责十字军的这种行为，但他能做的仅此而已，(译者：教皇并没有直接强制性权力来控制十字军)。1204年的这场悲剧在罗马天主教和希腊东正教之间关起了一道铁门，一道甚至连后来的教皇约翰保罗二世(JohnPaulII)都无法重新开启的铁门。非常无奈的是，十字军东征直接源于天主教希望拯救东正教信徒(免受穆斯林军队的征服)，可是它却使双方的关系越走越远。
45、1095年，教宗乌尔班二世在克莱蒙特会议上
46、君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂建于公元后537年，是东方基督教的标志性建筑，曾在近1000年的历史中为世界第一大教堂。1453年君士坦丁堡沦陷，被改造为清真寺。
47、1095年组建十字军的事情是在第一座基督教的主要城市(大马士革)被穆斯林攻陷后460年，基督徒的圣城耶路撒冷被征服后458年，埃及被征服第453年，君士坦丁堡遭穆斯林军队第一次围攻后421年，西班牙被征服后377年，法国遭攻击后第363年以及当时基督教的中心罗马城遭一波穆斯林军队洗劫后249年。
48、无论从哪方面来看，第一次十字军东征似乎都注定失败。没有领导者，没有指挥链，没有补给线，没有详细战略。只是千千万万的战士挺进敌人腹地，效忠于一个共同的事业。他们中有许多人丧命了，不是死于战斗，就是死于疾病或饥饿。它是一场粗糙的运动，似乎总是处于灾难的边缘。
49、在进入正文前，这里有一个视频将十字军东征与穆斯林征服放在一个连贯的历史逻辑中进行综合对比，主讲人是著名伊斯兰问题专家比尔·华纳博士。欢迎观看：
50、“当一个人知道他在信仰上的基督徒兄弟被背信弃义的穆斯林关押、承担最重的苦役被压得喘不过气来时，如果他不把自己投身于解救他的兄弟使命中，他怎能称自己在按着“爱邻人如爱自己”这样的神圣命令而生活呢？...成千上万的基督徒被卖为奴隶和囚禁，并被数不尽的酷刑折磨。”