1、·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(收集孔子的名言)。
2、一年组通过对孔子名言的学习与背诵，让孩子们走近孔子，了解祖国文化的博大精深。
3、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
4、子路勇猛，颜回推让，子路冲动，颜回克制，子路进取，颜回无为，子路狂，颜回狷。
5、 练习1老人说您要找的骆驼是不是左脚有点跛
6、白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
7、·子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(收集孔子的名言)。
8、翻译：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
10、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 《论语》
11、·诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
12、导语：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面是我收集的有关孔子的名言及解释，欢迎大家参考。有关孔子的名言及解释有教无类。
13、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
14、(译)军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。
15、曾子的父亲去世，曾子伤心的痛哭流涕，据说7天都没有吃过东西，从此每次读到丧礼都会泪流不止，可见曾子的孝心。之后曾子也因为升级做过教师，后来各国竞相以高位吸引曾子前去任职，但是曾子都没有接受，而是甘于清贫，自食其力。随着年岁的增长，曾子的身体也是大不如前，到了七十岁的时候，曾子大病一场卧病在床，他对着自己的弟子说到：“我这一生一直小心谨慎，如履薄冰，我才得以保全自身，你们要记住啊。”曾子用自己一生的行动来教导自己的学生谦虚谨慎，切不可妄动心思。
16、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
17、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
18、注:《琴操》:"季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。"《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。
19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
20、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
21、Isitnotdelightfultohavefriendscomingfromdistantquarters?
22、孔子又一次风尘仆仆地来到了洛阳。他看见老子又到城外来迎接他了。想一想，这一次他们会怎
23、的也正是《论语》中的句子──(师生一起吟诵。)(学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
24、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
25、白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
26、·言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
27、Keepwhatyousayandcarryoutwhatyoudo.
28、质，把两个词送给他们。(板书：彬彬有礼、谦虚有礼)
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
30、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
31、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
32、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
33、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
34、翻译：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
35、 五年组的学生们通过画思维导图，对孔子的的生平简介、整修典籍、做人法则、处世之道、修身养性、德才兼备、有了更多的了解，并能够根据思维导图的特点，分类整理，形成树状的知识体系，加深了对孔子的了解，再次在儒学的思想中，深深的体会到了孔学的勤劳、容忍、节俭等方面的美德。
36、然而，回归周代早期是不可能的。当时的中国正在经历从数百个小城邦向几个诸侯大国的转变，新的阶层出现，旧礼制被废弃，因此，仅仅强调基本的人际关系是不够的。孔子的智慧在于用一套新的伦理体系代替旧有的贵族规则，每个接受教育的人都能够实践这些道德准则。他对周代早期传统的重新阐释可以在其“君子”概念中窥见。这个词的字面意思是“君主的儿子”(或贵族)，孔子重新定义了“君子”，用来指一个行为高尚，拥有人道、诚实、正直、无私、忠心等内在美德，并且行为举止合乎礼仪的人。
37、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
38、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。“
41、 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
42、翻译：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
43、其具备可读性和传播性的优点。相比以往的孔学方面的教材，一般都是有各种注释说明、翻译解析、考证辨伪的教材，让人感觉这些教材在生硬地灌溉知识，而不是让人主动接受与吸收。还有些思想史、文化史、观念史、哲学史、法律史也涉及一些孔子语录，不过这些“史”论中的孔子语录过于碎片化，不够全面。然而，《孔子语录全景》不仅让人主动吸收孔子语录学养，感受朴质的文字，体悟生命的本质外，而且把完整的“孔子圣人”形象呈现于我们眼前。该书朴素地呈现了孔子语录全貌，客观地还原了孔子语录的“语境”，不加修饰地叙述了孔子的言论，彷佛让我们身临其境，“诗意地栖居”孔子所处时代，感受孔子的言语魅力。翻阅此书，它给我们呈现的是一幅立体的、三维的孔子与弟子对话的场景，让人流连忘返、如痴如醉。对于想全部了解孔子思想的读者而言，与其说它是一本较好的、基础的入门教材，还不如说它是“敦本尚实，返朴还淳”的全景图像的读物，让我们优雅地欣赏孔子说的每一句话，感受孔子“原汁原味”的声音，从而领悟圣贤智慧，增长才干。一本具有吸引力的好书，其传播速效是不言而喻的。我们知道，儒学复兴是时代的课题，而儒学复兴离不开传统文化的传播，而传统文化的根源在“孔子”。而这本《孔子语录全景》恰恰是时代需求产物下的“孔子”，它为复兴儒学，增强文化自信，无疑是起到了添砖加瓦的作用。
44、(译)有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
45、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
46、(译)和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的，和他亲近相处时他不懂得谦逊有礼对别人，别人疏远他了，他又有怨恨。
47、 聪明在于学习，天才在于积累。——列宁世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东为中华之崛起而读书。——周恩来任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄书籍是人类进步的阶梯。——高尔基我还找到了一些名人名言：◆我们读过了孔子的名言：温故而知新。三人行，必有我师焉。学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
48、现在，想一想，几个月后赶到了洛阳的孔子，会是什么样子呢？你能用上恰当的词语甚至是成语来形
49、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
50、 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
51、(译)颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
52、翻译：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
53、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
54、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
55、4三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之
56、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
57、翻译：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
58、(译文)早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
59、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
61、这十句出自春秋·孔子所著的《论语·十则》扩展资料写作背景：