1、“落木萧萧”出自唐杜甫七律《登高》：“无边落木萧萧下”；“素香柔树，雅称幽人趣”脱胎于杜甫五古《丁香》：“丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念”；“无意争先，梅蕊休相妒”与陆游《卜算子·咏梅》“无意苦争春，一任群芳妒”有异曲同工之妙；而“含春雨，结愁千绪，忆似江南主”疑即指“丁香空结雨中愁”的作者南唐中主李璟或善写愁词的婉约词人南唐后主李煜。
2、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成·学行典》
3、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》
4、《饮酒·结庐在人境》就是一首这样的“醉语”，它借酒为题，写出了陶渊明对黑暗社会的不满，流露出了对宁静自由的田园生活的热爱。
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6、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》
7、心旷神怡，宠辱皆忘。宋.范促淹《岳阳楼记》
8、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》(陶渊明淡泊名利的诗句)。
9、随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和，是淡泊名利时的超然，是狂风暴雨中的坦然。
10、陶渊明是东晋末年的伟大诗人。如果问东晋的皇帝是谁？大多数人不知道。但东晋陶渊明的名字在后世几乎家喻户晓，如雷贯耳，说起陶渊明，立马背诵“采菊东篱下，悠悠见南山”。陶渊明的诗在中国文学史上有着独特的地位。
11、李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。
12、——唐·韦应物《休沐东还胄贵里示端》直以慵疏招物议，休将文字占时名。——唐·柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》是非不到耳，名利本无心。
13、慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己.
14、——《宋史·隐逸列传》是非不到耳，名利本无心。——宋·范仲淹《留题小隐山书室》富贵非吾愿，帝乡不可期。
15、新来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
16、少欲则心静，心静则事简。——明薛宣《读书录》
17、为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
18、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明.薛宣《读书录》
19、洒脱是人生的一种境界。洒脱不是无所事事、不思进取，也不是看破红尘、心灰意冷，更不是声色犬马、纸醉金迷。洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度
20、首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。
21、人生而伴着欲望而来，在经历过理想与现实的矛盾之后，多少人想回归到打渔砍柴那样简单而闲适的生活，一生悠闲。
22、思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
23、这首诗是怀古言志的作品。其中，“平畴”指的是平旷的田野，而“良苗”指的是长势良好的麦苗；至于“怀新”则是指麦苗充满了生机。微风吹拂在平旷的田野之上，而长势良好的麦苗则充满了勃勃的生机。
24、“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
25、“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不可与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此页无须过分介意。这个思想来自老子。《老子》说：“柔弱胜刚强。”(第三十六章)又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”(第七十八章)这就是“谁弱又谁强”一句的本意。
26、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡(宋·赵师侠)
27、在求名求利的唐代诗人中间，张祜可谓真是一个另类。三十年来淡泊名利无所求。偶然得到一封荐书来到长安，却也不是来求名利，而是想看看闻名天下的洛阳牡丹。诗人真是另类了。
28、清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦。
29、贪欲之人，无有厌足。弘一大师《修行法语》形容淡泊的诗词不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累(宋·朱熹)淡薄名利的诗句
30、陶渊明不愿趋炎附势，但也不得不去见一见，于是他马上动身，不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
31、完美的行为产生于完全的无功利之心。切萨雷帕韦泽
32、牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》
33、三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不通常称伏羲、燧人、神农为三皇。彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞·天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。
34、欲寡则心自诚。宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
35、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
36、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
37、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》
38、是非不到耳，名利本无心。——范仲淹《留题小隐山书室》
39、王安国(1028年-1074年)字平甫，王安石大弟。熙宁进士。北宋临川(今江西省东乡县上池村)人。北宋著名诗人。世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。王安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深。
40、户庭无尘杂，虚室有余闲。——陶渊明《归园田居·其一》
41、慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。
42、欣赏到壮丽的自然景色，都会让人产生对自然的惊奇，对山林生活的向往，那里没有尘世的纷纷扰扰。
43、喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
44、随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和，是淡泊名利时的超然，是狂风暴雨中的坦然。
45、也许归隐田园对当时的陶渊明来说带着些许的无奈和酸楚，但他别无选择。既然在现实生活中不能做翱翔于天际的雄鹰，就只能选择以山、水、花、鸟为伴，过那种“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的悠闲自在的生活。
46、瑜伽，一份淡泊名利的清高，瑜伽告诉你，生活没有那么复杂，人生也没有那么繁琐，凡事都在一呼一吸之间。
47、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方平《月夜》
48、清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦。