1、在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》
2、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
3、本句选自《移居二首》，译为见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。这句话后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。
4、诗友们，愿你每天生活在诗意中，安宁而平和。
5、“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”、“蚍蜉撼大树，可笑不自量”、“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”……
6、我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
7、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
8、可是陶渊明两个孩子都十五六岁了，按古代习俗，都快到了成家立业的年龄，还是不爱看书写文章，这怎能不令他焦心呢？
9、两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。
10、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。
11、译文：燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
12、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
13、赏析：这几句诗出自《读山海经其一》。初夏时节草木繁茂，诗人寓居之地绿树环绕，鸟语花香。诗人耕作之余，悠闲地读起书来，清雅闲适的田园生活，令人陶醉亦令人神往。
14、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。
15、译文：离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
16、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
17、都说“虎父无犬子”，建安三曹：曹操、曹丕、曹植；苏门三学士：苏洵、苏轼、苏辙；词坛二晏：晏殊、晏几道……
18、最后一句，是经典句之也是最受后世追捧的一句。陶渊明虽归隐，却并不消极，在他眼中淡泊和奋进是不矛盾的，所谓尽人事，听天命，正是如此。最后5个字，“岁月不待人”一语道出岁月匆匆，不少人把它当成人生座右铭激励自己，珍惜好时光。
19、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。
20、千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。
21、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
22、落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
23、这是心灵与自然的邂逅，是生命与自然的握手，是佛家开悟的喜悦，是可遇而不可求的神来之句。
24、君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。
25、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——《杂诗》
26、诗的起首两句“结庐在人境，而无车马喧”，点明了陶渊明的人生选择，面对当时社会的腐败黑暗，他选择了洁身自好，因此虽然居住在人世间，但却没有世俗中的那些交往来打扰。为什么能够在喧闹的环境里，陶渊明能够摆脱一切干扰呢?因为“心远地自偏”。远离尘俗，超凡脱俗，是陶渊明此刻的精神写照。
27、(愁与发相形，一愁白数茎)出自唐代孟郊诗《自叹》。意思是：心情愁闷也会在头发上有所表现，犯一次愁，头发就会多白几根。说明忧愁会让人加速衰老。
28、于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。
29、(口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本)出自宋代林逋《省心录》。口腹：饮食。意思是：不节制饮食是导致生病的原因；心术不正是引来杀身之祸的原因。
30、(衣食者民之本)出自汉代桓宽《盐铁论·力耕》。意思是：吃饭、穿衣是百姓生活的根本。
31、哪怕居住在闹市，陶渊明心中却没有车马的喧嚣、不为鸡毛蒜皮的事情烦心，因为他有自己的原则和价值观。这种境界和我们现代社会的年轻人很相似，我们都身处喧闹的大城市，但夜深人静的时候，我们还是自己，我们懂自己，更有心中的梦想和牵挂，并不断激励自己努力、奋斗。
32、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
33、陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。
34、最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”，进一步升华了作者的感情，因为此情此景蕴含着人生的真正意义，陶渊明想用预言表达，但不知道怎样表达了。真有种“只可意会不可言传”的感觉了！
35、诗人总是比其他人更加敏感，陶渊明也是如此。
36、酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。
37、有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
38、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
39、出自晋・陶渊明《归田园居五首》(其一)。诗句描写田园的宁静之状，就像一幅画，由远及近，慢慢地展开，有声有色，读之不禁让人对田园生活生出无限的向往之情。
40、赏析：这句诗出自《饮酒其五》。“采菊东篱下，悠然见南山”，自由自在的采菊于东篱之下，不经意间，南山进入了视线，不知何者为我，何者为物。诗人已经与自然融为一体，达到了一种物我同一的至高境界。
41、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
42、我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
43、当你处于身处闹市，心境安宁；当你布衣饭菜时，依然自得；当你岁月流转，依然不改初心时，你就已经生活在远方诗意中了。
44、陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
45、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
46、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
47、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。