1、 格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
2、害羞是畏惧或害怕羞辱的`情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
3、道祖《道德经》中有关“不争”的论述有许多。如第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里道祖用“水”来比喻“上善”者“不争”之品格。所谓“不争”，指不争功、不争名、不争利。水，“善利万物”而不争功、不争名、不争利，是谓“不争”；水，“处众人之所恶”(即处下)而不争名，是谓“不争”。道祖教人效法水之“不争”，并非教人无动于衷而无所作为，而是教人要法“道”自然而有所作为。譬如，道祖教人做到：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”不难而知，此“七善”者，均是从“水”那里得到的启示。由此可见，道祖一方面要求人们具有“不争之德”，一方面又要求人们对于合乎自然法则的事，则要尽力而行。
4、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
5、类社会发展有很多问题，但归根到底只有三个-------长相问题、纯洁问题和人品问题。任何不解的事情，包括《十万个为什么》里面找不到答案的，都可以在这三大问题中找到答案。
6、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
7、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
8、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
9、 格言大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
10、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
11、47有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。——胡宏(中)(有关品德高尚的名言)。
12、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 孔子
13、 研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格；事业心和进取心。——贝弗里奇
14、 格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
15、30)一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的英雄主义，殉道精神，都是从这种汗来的，直到一切人都称之为神圣的那种血汗的痛苦!啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的`，唉，那么就要为崇拜更感到遗憾了;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。
16、 格言大意：为天下之乐而乐，为天下之忧而忧。孟子用这句话表达了“与民同乐”的思想。按照这个思想，与天下百姓共忧乐、以国家民族大事为重的人，才是最高尚的人。
17、音乐是完整的，浪费是正直的，沮丧是充实的，空虚是新的，得到的越少，困惑的越多。
18、译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
19、 格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。
20、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
21、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一d的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
22、 心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。——歌德
23、 格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
24、26)人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
25、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
26、简介：大家好，欢迎来到励志故事网，这里有很多精彩的内容，接下来，请欣赏励志故事网我为大家强调的人物语录的重要性！
27、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。——塞缪尔斯迈尔斯
28、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——出自唐代杜甫的《蜀相》译文：可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！
29、从社会最底层的保安员，用五年时间，历任班长、主管、主任、总监、老总；后又用了五年时间，成为老板。十年时间，完成了从月薪600元的社会底层保安员到资产七位数老板的转变。
30、 格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。
31、1享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
32、22)只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。
33、 格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
34、要人品没人品，要相貌没相貌，要成绩没成绩，反正是嘛嘛都不好。长得像如花呀，美的似凤姐。人见了人吐，花见了花谢，瓜见了瓜落。洁洁看上他，那便是鲜花插在牛粪上，仙女落在大粪上。人丑得吓死人，心臭的熏死人。所谓人不可貌相，就是这样滴。心肠恶的不用说，表面一套，背后一套。人明明傻的要死，还天天以为自己是天才，我看是天天被人踩。简直就是孔子说的：难矣哉!
35、虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。——三木清
36、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
37、5)爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》
38、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德**的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
39、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
40、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿
41、细节决定成败，还在于因其“小”，往往被人忽视，掉以轻心;因其“细”，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。但就是这些小事和细节，往往是事物发展的关键和突破口。
42、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
43、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
44、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康
45、 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格——培根
46、 良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。——史迈尔
47、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。