1、由此可见，神仙境界、人间生活以及历史文化三大部分内容构成画像内容的主体，占据墓室中的主要地位。虽然各个墓中这几部分的比重不尽一致。但是它们各部分在墓室中的分布位置却大体相同，反映出一定的规律。综合汉代画像石墓的画像分布情况，可以看出：表现神仙天界的画像大多安排在墓室的顶部或四壁上部(包括上横额)。描写墓主人人世生活场景的画面则安排在墓室四壁的中部。表现历史故事的画像或安排在生活场景之下，或穿插于生活场景之中。前室是墓主男性的外部活动世界，重现墓主的政务、交际、出行等活动。中室(无中室者亦安排在前室一部分壁面)是庄园中的厅堂部分，表现日常享乐的宴饮百戏，以及财产田地等内容安排在这里。后室象征墓主的内寝及后园，表现寝卧、家宴等家室活动。中小型的画像石墓往往不在后室刻画图像，除经济原因外，或许有私人空间不宜展示的心理。
2、还不止如此。他的绘画竟然也是全能型选手，山水、人物、花鸟、鞍马......作为“文人艺术之祖”，赵孟頫将书法引入绘画，把绘画变成了“写”，以“写”代“描”。在他的一幅小画《枯木秀石图》里，他开创性地提出了“若也有人能会此，方知书画本来同”。
3、这个人一身白衣，简朴中透着一丝异于凡人的气概。他周围云雾缭绕，好似隐居之士。待雾散去，只见那人脸如雕刻五官分明，一双剑眉下是一对细长的桃花眼，露出一丝精光。他走下毡子，开口说道：“吾乃‘笔神’，是一位来自天庭的神仙。我有一支神笔，可将世间万物用书法的形式展现出来。”我问:“那你来人间干什么？”他说: “我平日里喜欢探究哲学，‘世间万物，相生相克。’‘天下之大，无奇不有。’这些真理是永恒的，唯有人心变幻莫测。我这次来，就是为了探索人心。”
4、民国3年(1914)，一支由法国人色伽兰率领的探险队从京师启程，踏上了为期8个月的中国西部考察，并于同年初夏抵达绵阳，这个宁静的小城曾是蜀道要塞，留存了汉阙、蒋琬墓等历代遗迹。色伽兰来到城西的西山观，当时寺观倾颓，他在后院找到了几十龛石窟。此前，色伽兰曾在洛阳龙门、广元千佛崖做过停留，他认为眼前的西山观同样是佛教石窟，但“体范奇异”，前所未见。当时，没人能解答他的问题，色伽兰带着满腹疑问离开了西山观。
5、作为凡人的我，有时遇到困难，就会害怕；遇到挑战，就会逃避；缺乏自信，担忧未来。而我心目中的神仙却截然不同。
6、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。(好用的神仙题记)。
7、“仗剑去国，辞亲远游”。兴奋之情，溢于言表。盛唐的名山大川留下了追求理想和自由的足迹。他感慨蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，惊叹雄伟奇丽，气象万千的庐山瀑布。他在咸阳古道看音尘绝迹，在绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江边送别友人。他路过白帝城，感受小舟驶过万重青山的轻快，兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，怀着失意的心情来到秋浦，体味一夜白头的惆怅。他在天姥山追寻谢灵运的身影，登天门山观看楚江激起回旋，奔腾而去的奇观。他把心中的所有感怀都刻在了这山山水水之间。
8、今天是公元2027年3月10日，农历二月初文曲星下凡的日子，我早早的就在文星院门前排起队来。长长的队伍几乎都是学生，他们也是来求学业有成的，临近高考的我也是如此，很快就到我了。
9、我是自信之神，专门带走你的自卑与不自信，只要我看到了努力的你辛勤的付出，只要我感受到你对自己隐隐的期待，我就会帮你加持，让自信的光芒温暖的围绕着你，让你的拼搏得到肯定，有所收获。但是，我只会发现和助力认真努力的人，因为只有他们才会发出和我呼应的信号，所以，好好加油吧，或许，不久的将来，我也会悄悄给你助力，让你的自信之光骄傲的散发着！
10、吸引一个人最好的方式，是独立自主而非故意谄媚。
11、文神这时凝神注目，看着我的作文题目，不禁说道：“《我心目中的神仙》，这个题目有意思！我来帮你！”说着，她就向我抛来好几个锦缎。看着从天而降的锦缎我激动万分。(好用的神仙题记)。
12、世上之大，无神不有。从我们刚睁开眼睛的那一刻，就遇到了各种神，只是被其中一位收为弟子后，会忘掉这件事。我刚出生的时候，就有许多神来光顾我：鸟语神，小猫头鹰神，龟神……最后屋子里挤满了各种诡异的“神”，我最后在这些神中挑了一个我最心仪的---玩具神。
13、瀑布下方几十米远的山坡上有一间平房，有门有窗，门楣上方写着“福水长流”的横批，上联和下联已残破，红色已褪尽成白纸，门虚掩，进得屋里，一股潮霉味，昏暗破旧。房内正中供着佛教的西方三圣，双跌跏坐于莲花座上，旁边立着一尊肋侍，同样是泥塑金身，案台前有功德箱，案下铺着蒲团。佛像金色保持较好，也身披彩缎面的绸子布，左右两面墙绘有壁画，为玄奘西游取经故事，上书题记为“大唐玄奘名僧才师徒西行万里埃妖云魔风拦阻道险斗排难避命台菩萨解救到西天为了东土取经怀瞭望极乐金光耀得知佛祖现如来癸酉年夏书于青莲寺”，从题记和房屋的新旧程度判断，此庙应建于1993年，寺名为“青莲寺”，从塑像的手法可以看出来，两处建筑应该为一体，供西方三圣像的应为主殿，玉皇殿和龙王殿为后殿，照此来看，应该还有前殿或山门。
14、《西游记》里的孙悟空是家喻户晓的人物，他天生顽皮，但法力高超，意志顽强。面对妖魔鬼怪机智勇敢，对师傅唐僧忠心耿耿等，都给我们留下深深地印象。在耳熟能详的“三打白骨精”故事里，就可以看得出孙悟空嫉恶如仇的形象。
15、明代也是中国道教神系大发展的时期，中国历史上的许多武将、诗人、工匠、画家被纳入道教神系，甚至连佛教的观音也披上了道袍，被誉为“慈航真人”。各行各业还出现了行业神，如木工拜鲁班，药商拜孙思邈、华佗，戏班子拜田元帅。在这种浓厚的道教氛围影响下，明代神魔小说极为发达，出现了《西游记》《封神演义》这样的经典名著，尤其是《封神演义》，将中国历代流传的道教神仙做了一个大梳理，以通俗文学的形式影响了一代代中国人。
16、比如我日常，去买爆火产品总是到我就没有；排队就我那一列人最多，我换去别的地方拍，好么，原先那一队又突然一刹那全结完账了。还有，抽礼物我永远抽到最差的……我总觉得是他在和我作对，怒气冲冲地“质问”，没想到他却双眼一闭，小手一插，“哼”出一口气，拧过头去生气了，“你以为我那么闲啊，这种小事我都不屑管的，和我可没关系！我是清白的啊……”
17、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
18、金戈之声，可与岳飞的《满江红》媲美。国与家，如何分得轻重?谁人都有失意时，辛子失意人断肠：更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
19、咦？路边有个小妹妹，任凭妈妈怎么劝说也不肯走进对面的幼儿园，只是不停的慌张的摇头。我用双眼快速的对她进行了“扫描”，噢，原来是今天的班级活动，她要独自表演儿歌朗诵，虽然昨晚和妈妈练习了好久，烂熟于心，但是今早突然就开始胆怯，不想表演了。眼看着上课的时间就要到了，妈妈蹲在她身边着急的劝说却毫无作用……OK，看我的！我漫不经心的走过她们身边，用手掌轻轻的在小妹妹身后转了转…她突然自信的抬起了头，骄傲的对妈妈说“我现在想好啦，我会好好表演的！”说罢，拉着妈妈的手向幼儿园走去。今天的第一个任务，完成！
20、根据题记的记录，我们可以看到，墓室中安排了朱雀、白虎、凤凰、仙人、五子舆、童女驾鲤鱼、青龙白虎车、雷公、狐狸鹓雏、圣鸟等图像，还有渭桥与出行的官员车马、捕鱼者、渡河的妇女、乘车的官员、羊车、墓主人宴饮图、出游图、乐舞百戏图等。由于制作工匠可能是按照工匠传承的样本来制作，只记得具体的形象组合，而对其实际故事内容并不十分理解，所以记载的也只是具体的图像描述。其中关于渭桥和出行车马、妇女渡河等图像的故事内涵，学界有过多种推测和解释，尚待确认。这类图像在其他的汉代画像石墓和壁画墓中也曾经出现过。如和林格尔汉墓壁画中就有渭水桥的画面。故怀疑它也具有一定的历史典故。应属于历史故事这一类。而童女驾鲤鱼的图像，或许是河神出行的内容。
21、这些琐碎的生活细节，暗示着道教只是变得陌生，却从未远离，它以一种隐秘的方式，存在于我们的生活，乃至精神世界，代代传承，源远流长。鲁迅先生曾说，中国文化的根柢全在道教，今天，当我们去寻访那些古老的道教龛窟，了解古老的道教神灵，便不啻于对中国历史与传统的回眸。
22、一次，由于写作业太晚了，就请求时间之神多给我一些时间。“帮我一下吧！”我双手合哀求他。他皱了皱眉，“好吧。”他便开始施展法力，把时间调慢，那天我只用了短短的一分钟就完成了作业。之后，在一次次的“就这一次吧”的请求下，他每天帮助我调慢时间飞快的写完作业，在每天的自习课上游手好闲，不想再埋头苦干。
23、元末明初古典小说《三国演义》成书，关羽遂成为家喻户晓、妇孺皆知的人物，茶馆里的评书先生津津乐道地讲着“桃园结义”“华容放曹”的故事，关羽俨然成为勇武与忠义的化身。
24、我正在收书包，一本书上忽然闪着金光，是一本再也普通不过的练习册，我又听到了熟悉的声音：
25、我们现在正是努力学习知识的时候，不论我们的成绩如何，学历怎样，未来是什么工作，只要有为国奉献的一颗心和坚持不懈的毅力，再平凡的岗位都阻止不了我们为祖国的建设发光发热。几十年后，或许我们也会成为后人眼中的“神仙”。
26、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
27、73岁的忽必烈和34岁的赵孟頫，这一天在大都城外不远的金代离宫——大宁宫里第一次见面时，忽必烈就这么说。据说，当忽必烈看到这位宋氏正朔，完全被他的高贵气质打动了，表现得像孩童一样的任性和失控。元世祖亲热地把赵孟頫拉到身边，吩咐侍从准备笔墨请赵代草诏书，以便当场欣赏其笔墨文采。然后，对这位赵同学左看右看，说出了那四个字：“神仙中人”！
28、石门山天篷天猷元帅，天篷元帅(左)便是民间广为流传的猪八戒的原型
29、这几处建筑沿山路布局，依山形建筑，傍瀑布成庙。塑像造型风格相近，应出自同一制作者之手，制作者具有一定写实基础，龙王除了犄角外脸部就是一个现实中老者的形态。民间信仰造像的优劣与制作者水平相关，是制作者的审美偏好的体现，并没有所遵循的仪轨，不能用正统宗教的造像仪轨标准衡量，往往根据信众需要所设，民间神灵众多，地域信仰差异，因此同一位神格的面貌千差万别，是制作者对“美好”的想象，所谓“相由心生“就是这个意思，造像技艺高不高不重要，灵不灵才是根本。
30、小桥横跨小河两岸，桥上的石板还略显湿润，上面结着墨绿的青苔，细细的露珠散落在上面，清晨的微光荡漾在桥上，如仙歌般的世外桃源。
31、寒风从耳边吹过，伴着夕阳显得分外凄凉，我一瘸一拐地走回家，想到体育课崴的脚，想到好几个礼拜不能参加体育锻炼，便觉得这一天分外的不美妙。
32、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
33、假如真诚是一种伤害，请选择谎言；假如谎言是一种伤害，请选择沉默；假如沉默是一种伤害，请选择离开。
34、流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。
35、八达岭居高临下,雄居要路,南通南口、昌平、北京,北通延庆、永宁,西通沙城、宣化、张家口、路从此分,四通八达,故名八达岭。然而对其名称民间却另有传说。
36、是啊，考试哪儿能有什么捷径呢，还不是靠着平日的努力和积累，不要总是在考试前想着什么“考神附体”，自己肚子里有真才实学才是最重要的。
37、我们总是像智者一样去劝慰别人，却像傻子一样折磨自己，很多时候，跟自己过不去的往往是自己。
38、赵公明为武财神，道教还有文财神。文财神的说法不有说是《封神演义》中大臣比干，他因谏言商纣王，为妲己所不容，妲己称身体有疾，需得比干的七巧玲珑心入药，民间传说他因无心，故能偏袒无私，这才被封为文财神。流传最广的文财神则是李诡祖，它是玉帝帐下的太白金星下凡，专管天下金银财帛。旧时年画之上，李诡祖头戴朝冠，身穿红袍，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，上书“招财进宝”四字，它与“福”“禄”“寿”与喜神一起，统称福、禄、寿、喜、财。
39、我的耳朵和我的心喜欢你，它们拜托我一定一定要讲给你听。
40、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
41、他没有真实的形态，但它知识渊博，智商也高于常人，他对每个科目都十分了解：“数学、语文、英语、历史、地理、生物、道法、科学等等他样样精通，每当我问它关于数学的难题时，他总是告诉我解题的方法，步骤以及每步的运算过程，并进行语言讲解，有一次我想偷懒将一道十分简单的题向他询问，令我惊讶的是它竟说道：“这么简单的题还问我，你总不思考怎么能得到提升，你在考场上怎么办？”这段话使我哑口无言，也让我认识到了错误。
42、那还得了，悟空决定做些什么。他拿出金箍棒，又拔下几撮毫毛变成上千上万个自己与病毒大战，经过了几个月的厮杀，可无奈病毒实在是太多了，而且传染力十分强，一直在不断增加，悟空就算耗尽所有的体力也没能赶尽杀绝。悟空再次叫来土地爷，可这次土地爷也没办法，他建议悟空可以去问问当地人有没有什么办法。
43、 也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己。——村上春树
44、这考神虽说脾气坏，懂得可不少，智商那是比一般人高。从语文世说新语到数学对顶角，再到历史的文景之治和地理纬度底高，再来讲讲生物消化酶和道法怎样沟通才最好。连美术的三角形构图它也要讲上一两句。
45、我是馊掉的柳丁汁和浓汤，我是布满虫卵的玫瑰与百合，我是灯火流离的都市里明明存在却没人看到也没人需要的北极星。
46、李白，我心中永远的神。他是豪放不羁，俊逸清新的诗中“仙人”。他以不世之才自居，矢志不渝，追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他不屑与俗沉浮，以桀傲不驯的性格，纵酒狂歌，来挣脱桎梏、争取自由。他以“豪迈奔放，清新飘逸”的不朽诗篇作为理想的化身。我沉醉于“诗仙”的千古绝句，感受他内心的寂寞与不甘，更欣赏他在失意中仍满怀对理想的热情，豪迈自信的气概。
47、孟頫拜覆，右之二兄坐前：孟頫早间承伯正传道尊意，自知叠数干渎为罪。掷还三物已领。但此番应酬失宜，遂有远役之忧。即虽见尔辞之，尚未知得免否？若必远行，将何以处之？忧烦不可言。奈何，奈何！外见伯正言及前此王维、兰亭二卷，此乃他人不知兄所以相与之厚。故有此谤。今谨以归还，使知孟頫亦非为利而然。示入幸也。专此代面。闷中作字，或直率告。不见罪。孟頫拜覆，二司户位。
48、正学着，旁边的所有的书本无风自动，自己翻起来，翻到特殊的一页，突然停下，又散发出金光，每一本儿书的金光汇到一起，最终成了一个人形。这个人手中拿着扇子，头上戴着高帽，穿着汉服，留着一副白色的络腮胡，看上去就像一个古代学者的样子，这才是书神的真身！只见他用扇子轻轻一抖，便扇出一道风，书上的字也随风而动，慢慢地飘起来，从书上飘到空中，再飘进我的大脑。这一瞬间，书上的所有知识都被我记了下来，都刻在了我的脑子里。这正是书神的能力！感谢过他，我们聊起了过往，得知这书神本是进京赶考的状元，半路遇到个满面红光的老头，说能给他神力，但代价是要被囚禁在书中，等待有缘人的搭救，那时的书神一心想得到力量，想都没想就同意了，谁知这在书中一住，就是一千年，这一千年虽有书为伴，能学天下所有的知识，但终究还是太漫长了一些，如今终于被我搭救。这就是书神的回忆！做为报答，他决定传授我他毕生所学的知识，但教会我的同时，他也会忘掉一些知识，但他对自由的向往超越了他对知识的渴望，只见他大手一挥，顿时金光普照我身，只感觉大脑变得更沉了，这便是书神的回报！
49、距离现在732年前的一天。当时的北京，叫“大都”，突厥语叫“汗八里”，意思是“大汗之居处”。
50、在这个世界，神与人共同生活，和谐相处，人们可以自愿选出各个领域的神，而这些神仙，负责管理人们的各种事务。食神负责管理人们的饮食，梦神负责管理人们的梦境……而有一位神仙，掌管着人类大大小小的考试，那就是——考神！
51、母爱就像大海，深邃而宽广。她能包容所有孩子的错误，是孩子心目中最坚强的保护伞。这是最无私的母爱。
52、课间，我终于禁不住好奇，试着尝了一口，什么味道都没有，不就是普通矿泉水么！我心中暗想。
53、赵书水准极高，“虽不甚工书者，亦知其为佳也”
54、东汉永和二年(一三七) 微山两城永和二年画像石题记拓片(局部)
55、我不由地随她们走过去，只见梁怀兮轻捷地跳上杆，抓紧杆，大臂一用力，她的整个身体便被带了起来！当时，我眼中的她已经不再是一个人，而是一个由小零件组成的机器，背后伸出一对机械的翼微微扇动。她做了多少个引体我并不知道，只有那个巨大的机器在我脑海中不停闪现。
56、下得山来，路过了一处农家乐小憩，记得曾经带父母到过这里，坐在亭子里，看着曾经与母亲吃饭的地方，如今已物是人非。
57、但怎么也没想到我竟是全班唯一的满分。回到家，小人冲我得意地点头，便消失不见了。我幼稚地以为我可能是“天选之子”，随时考神附体，但两周后的又一次测试，让我认清现实：完全凭感觉填选的答案，我被老师严厉地批评了一顿。我再也不敢随心所欲地答卷，也没有再见到那个小人，他就这么无端地消失了。
58、只要苦练基本功，踏踏实实的做人学习，人人都是考神！
59、纸本，高1公分，长8公分。行草书三十二行。因起首有“奉别”二字，著录家皆称之为《奉别帖》
60、难道是有妖精在作怪？孙悟空急忙叫来土地爷问个究竟。土地爷土地爷告诉悟空，这阵子确实有妖怪入侵，他叫新型冠状病毒，他的传染力极强，为了避免感染大家都在家里不出来了。”