1、前些日子，偶尔读到张震为雁门举人冯志潜妻陈氏殉夫写的碑文，令人又是一惊。张震在撰写这篇碑文时，除陈述事由外，还于结尾发出了自己的感慨：
2、 曹涵泳
3、第三段，孟子引用有若对孔子的赞扬。有若顺着子贡的话说下来，师兄弟两人好像唱双簧似的，有若说“岂惟民哉”，岂止人类如此。有若对子贡的赞叹再来一个引申强调，有若举出走兽中的“麒麟”、飞禽中的“凤凰”来作比喻。现在有些生物学家认为麒麟就是生长在南洋一带的长颈鹿。我对这个看法是非常怀疑的，就好比现代学者把我们中国文化中的龙当成西方的恐龙一样的荒谬。恐龙是恐龙，不是中国文化里的龙，西方的恐龙只不过是我们中国龙的子孙。当然，到底有没有龙又另当别论。不过据中国文化的传述，龙生九子，形状各不相同，所以如果一定要把中国龙和西方的恐龙扯在一起的话，我们就只好说恐龙是中国龙的子孙，而且是个笨子孙。因为中国龙是神龙见首不见尾、变幻莫测的三栖神物，既能在天上飞，又能在水里游，更能在地上走。在中国文化里，麒麟和龙居于同等地位，都是中国文化特有的标志，我们把它随便比成长颈鹿或恐龙，实在是很成问题，至少我站在拥护传统文化的立场上是不同意的。在中国文化里，麒麟是走兽中最高贵、最了不起的，千百年难得一见。方才我们提到过孔子“获麟而叹”的典故了；至于“凤凰”则是百鸟之王，在飞禽当中是最珍贵的。
4、过去的天上，有两个穿红衣裳的姑娘，她们是亲姐妹，姐姐叫太阳，妹妹叫月亮。她们总在一起，一年到头忙个不停，为的是一起把热和光传递到人们身上。(孔夫子游列国下一句歇后语)。
5、孔夫子是指孔子，孔子是古时候非常知名的思想家，教育家，家里肯定有很多藏书，因此，他搬家的话，搬的东西肯定都是书。所以这句歇后语取“书”的谐音，写成“输”，形容赌博或是比赛的结果都是输的。
6、就像孔子，也不过是个普通人，但他是个了不起的普通人，能够学不厌、教不倦地从平凡中升华到“从心所欲不逾矩”的圣人境界。所以有若结论说：“自生民以来，未有盛于孔子也”，自从有人类以来，的确是没有比我们的老师孔子更伟大的了。有若这句话，比子贡说得更重。
7、走了一阵，见一人拿根竹棍到河里放鸭。甲又吟起来——“远望像群鹅”，乙接着吟道“驮棍赶下河”。下边又接不上来了，乙催甲，甲催乙，几乎争吵起来。欧阳修说：“二位相公不要争吵，老汉替你们续上：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’”
8、说来也怪，这位将领竟将自己的头颅拾起来放在断颈处，并且一放即合。这位将领更勇猛地拼杀起来，连杀十来个清兵，终于气衰力竭，倒了下去。他死后面目如生，吓得清兵不敢近前。(孔夫子游列国下一句歇后语)。
9、古人有言，死者复生，生者不愧。孺人可谓不食其言矣。然吾闻其入室未久，于闺中私语时，即勖其夫，远就良师，力图扬显，勿为新昏念。则孺人固非死于情者。
10、孔子搬家————净输;净书;尽是书;尽是输;全是书;全输书;全是输
11、传说，天下原没有人，也没有这么多的平地，只有一眼望不到边的水，偶尔露出一些山头。有个山头上生了一棵葫芦，它的藤牵到了水里，结了个晒筐大的葫芦。太阳一晒葫芦炸开了，里面冒出两个细伢，一个男，一个女，男伢是哥，女伢是妹。兄妹二人靠吃野瓜果度日子。一天，娘娘菩萨来到这里，要他们成亲，兄妹不肯答应。娘娘菩萨在两个山头找了两块磨子，叫他们一人站—个山头，把磨往山沟滚，磨要能合在一起，两人就成亲。兄妹把磨一滚，两块磨合在一起了。他们成了亲，先后生了几个伢，伢们长大了又成亲。过了好多年，人就渐渐多了，瓜果不够吃，他们又试着种一些五谷杂粮，把山上的土一挑一挑往水里填。年长月久，就填成了现在这么多地。
12、据说，伙计收藏的这把折扇，后来遇上识家，愿出高价购买。伙计只知其宝贵，哪懂其价值。有人起哄：绘画在外，单说“清燕”二字，就值一千两纹银。于是，一言为定，一千两纹银折扇易主。这位杂货店的小伙计卖了折扇后，置产、买地、娶妻，生活竟然变了个样。
13、假如孔子是我的老师，我就会和他经常交流，来感悟自己的思想。我知道，平日那些“之乎者也”的、生硬的语句，还可以换种方法去理解；平日那些故作高深的“子曰”，只不过是孔子与别人谈论时悟出来的道理；平日那些难懂的文言文，其实很容易明白、了解……我们高盛阔论着，忘记了时间，忘记了年龄，忘记了一切的一切。在这场跨越千古的谈论中，有两个灵魂在契合，有两个精神在熔炼，有两个人，共同感受着华夏文明的辉煌。岁月抵挡不住的是热情，时间匆匆离去，但华夏子孙的智慧却源远流长。
14、下列词语中，没有错别字的一项是( )。
15、假如孔子是我的老师，我首先要掐一下自己的大腿——不会吧，春秋时期著名教育家、思想家、儒家创始人孔丘——竟然是一个还未满十一的孩童的老师？
16、 这几天我在想:假如孔子现在还活着,他是我的老师,那该有多好啊!他可以教我很多东西,如何做人、如何学习、如何与别人友好相处等等,他或许会给我讲一些做人做事的道理，让我各方面都有进步,我也可以给他分享一些关于我的事情。
17、橡树的叶子越来越少,光秃秃的,像一把大扫帚。
18、那一年是蒙古乃马真皇后三年、宋淳佑四年，即1244年。元好问于五月间约定襄李之和(字纯甫)游崞，正好李之和临时有事，须晚动身半天，便相随宣德刘惠之、平阳李干臣同行。从定襄到崞州走了80里山路，夜宿天涯山前。翌日早，元好问游览天涯石鼓山，写下了著名的《天涯山》诗一首。这一吟咏不要紧，让后世人牢牢记住了结尾的四句：
19、D.精兵简政(简化)因陋就简(不复杂)断编残简(古代用来写字的竹片)
20、我想从张震的诗中找到那个年代更深邃、更丰富、也更现实的人生感受，读到他如何在诗行中寄寓了对自己命运至深的品评。如今看来，我们只能从张震留存下来数量不多的墨宝中，感悟其耿介刚直的情性。
21、山西学正不甘心龚有融的失败，便想办法结交了张震的堂叔父。熟稔之后，便提出要张震题字的愿望。堂叔父碍于交情和官面，只得答应，回崞之后，几次三番动员张震。张震心里很是不爽，但驳不得堂叔父情面，便乘着酒意把心中怨愤泼洒在宣纸上。书完两幅，似觉不大妥当，第三幅则平心静气书之。学台大人收到张震书法条幅，如获至宝，大夸诗书绝妙。然而在与同僚细加欣赏时，却让学台大人啼笑皆非。原来，张震在第一幅上写的是：
22、龟母死后，她的身子化作了高山，那就是麻城的“龟峰山”。
23、人们不晓得粮油的可贵，就任意糟蹋。一天，一个衣衫破烂的叫化子来到—个垸里，见一个女的正在做油煎饼，灶门口坐着三个细伢，都是火烧粑垫坐，地下密麻麻一层油粑边子。叫化子可怜巴巴地说：“大嫂，行行善吧，我快要饿死了!”女人鼻子里“哼”了一声，二话冇说，就把他推出了门。叫化子长叹一声，化做一阵风飘走了。原来这叫化子是观音菩萨变的，她回天宫后，立即把人间的事向玉皇大帝说了。玉皇大帝怄得不得了，命雨雪娘娘改夏天降食油为降雨，冬天落面粉为下雪。从此，人们只好自食其力了。
24、按照这个阅读计划，我们的阅读在一点点的进行着，其间，孩子们利用学生讲堂的形式进行着阅读分享，我还带领着孩子们参加了百班千人的学生共读活动，并制作了美篇
25、说完王朴、元好问、李之和们外乡名士的故事，接下来就应该看看崞县本土名士在古城的轶事趣闻了。
26、在靠河的村子里，有一个勤劳勇敢的后生。他家祖祖辈辈穷得鼻塌嘴歪，一无田二无盐，父亲偏给他取了个富贵名字叫盐田。一天，盐田听人家说水能煮盐，又治泡颈，就立志要给乡邻办件好事。他带着干粮袋，告别父老乡亲，朝着南边大海走去。
27、我认真阅读了您的故事，得知：在您三岁时，父亲去世；在您十七岁时，母亲也离您而去。看着看着，我就感受到您身世是多么的可怜啊！可您在失去父母的情况下，并没有悲观消沉，而是让自己勇敢去面对现实。在您的生平故事中，我还看到您竟然在六十多岁时绝食了，让我看到不论您遇到什么样的挫折，您都能不害怕，不退缩，不放弃，您这种大无畏的精神让我敬佩不已！
28、“虚白”一词，词出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止”。陆德明释文：“崔云：白者，日光所照也”。司马云：“室，比喻心心能空虚，则纯白独生也。”因此，虚白的含意即形容心境清静明澄。江总《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，宇生虚白”。杜甫《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵”。
29、张铨，字永衡，太阳都人，诸生。嗜学寡欲，成室四载而鳏，生子沛仁甫三龄，遂不再娶。晚年好读道德、南华诸书，诗爱靖节，书法欧柳，生平与古为友，闲逸淡远，有隐君子风。
30、老鼠进风箱——两头受气寿星佬上吊——活得不耐烦了王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬
31、陶翰、雍陶、尹赏、王隆、陈省华、李耸、张大节、毛端卿、杨云卿、李冶、间仲宇、高彦廷、吴伯颜、冯美中、张光祖、邓宗禹、王国瑞、傅伯颜、嘉履、王克修、张谦、刘泽、武遵礼、刁士逊、韩宗鲁、王明善、张安仁、王特起、郝俣、杨思义、王克仁、武伯佐、王全、王佐等等，元以前明之后的本土学人和外籍官员，哪个不是以文而仕、以文而名之人，尽管他们没有留下专门描写古城景貌的诗文，但绝不能说他们对古城没有产生过任何影响。
32、您知道吗，我特别崇敬您的伟大和执着。您是春秋时期伟大的政治家、教育家和思想家，您创立了私人学堂，广收学徒，传播礼教，并提出了以礼治国的理念，被我们现代人尊称为“孔圣人”，特别是您到了晚年，大家都觉得您到了颐养天年，悠然自得的时候，您却仍然孜孜不倦潜心编写了《春秋》这部巨著，成为由您所开创的儒家学派的代表作之这点让我对您格外钦佩。再看看我，偶尔为了一点小成绩骄傲自满，实在让人汗颜。
33、在国家冶理方面，尽管已经从封建社会跨越到了新时代的社会主义，但您提倡的“为政以德”，也被现在的领导人奉行，用道德和礼教来治理国家，2000多年了，您的执政理念依旧在为实现中华民族的伟大复兴，实现中国梦而起作用。
34、作为教师，阅读这本书也对我有很大启发，这本书虽然只是一本传记，但是它很系统地向我们阐述了孔子的一生，教育教学及为人之道，这本书不仅教会我们如何做人，还能通过阅读此书了解《论语》的出处。
35、风范如张震的文人，并非绝无仅有，但确实太少了。
36、主题3：给孔子写一封信，你想和他说什么呢？
37、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)孔子歇后语3孔子教《三字经》————埋没人才
38、现在我们在课堂学习中贯穿着您提出的“仁、义、理、智、信”，国学在中国的教育中也越来越受重视，我们不仅天天背诵着您的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，而且我们在生活中也身体力行，推动着中华优秀传统文化的传播。
39、翻阅清光绪版《续修崞县志》，我发现祖孙三代同登“人物”传略的只有大阳村的张铨、张沛仁、张震，而且均醒目地排在了“文学”人物中：
40、人们往往信奉“盖棺论定”，并以嘉言褒扬逝者，不惜溢美之辞。而张震竟以实言写碑文，是个例外。
41、李保给刘家去做工。刘家田有万石，骡马成群，奴仆、烧火的人有二种田的帮工有四五十。李保在刘家做了三年，为人忠厚，从不多事，合伙的人都蛮喜欢他。这年五月端阳到了，李保的娘这天过生，他却一个钱也冇得，急得两个眉毛结成了疙瘩。合伙的人七拼八凑，弄了几个钱，要他买块肉回去给娘做生。
42、刘财主见李保的媳妇漂亮，就打起了歪主意。一次，他派人去要李保的老子欠的三担谷，李保还了；二次，派人去要李保的老子欠的四十两银子，李保又还了；三次，他亲自拿了三百两银子，带了几个心腹来到李保家，说他冇得细伢，要把凤阳公主租用一下，传个后。李保很生气，凤阳公主却答应了，要财主第二天抬花轿来。第二天，财主真叫人抬着花轿来了。凤阳公主被抬进了刘家，她进门就叫口渴。刘财主叫人送了茶，又叫人送水进房，让新人洗澡。公主现出原身，变成小花龙，水从木盆里冲向堂屋，越冲越猛，把刘财主和他的高楼大厦一起冲进了石眼河。
43、又譬如吴季札——吴王夫差的叔祖，也是舍弃王位远走他乡的一位奇人。《吴太伯世家》里称他为延陵季子(延陵是他的封邑)。后来他出使各诸侯之间，每到一个地方，他只要随处看一看，就能对当地政治、文化的兴亡得失有个大概的认识，并且有独到的见解。譬如他到了齐国，那时正好是晏子辅相，齐国势力相当强大。但是他已洞烛机先，警告晏子齐国不久会发生变乱，劝告晏子及时安排后路以保全性命。晏子不愧为一代名相，接受了吴季札的建议。后来吴季札到了郑、晋等国，又向郑国的子产、晋国的叔向提出了宝贵的意见。总之，他在周游列国之时，各国的君相几乎没有不向他请教的。因此，孔子对他也是非常佩服。
44、书名甚隆的龚有融于嘉庆十六年(1811)上任，把书法活动搞得有声有色，经常召集书家、诸生汇聚一堂，切磋书技，风雅论书。但张震却不为所动，从来不去凑热闹。龚有融没有办法，只好故纵狂语以激张震：“我之书法，崞县竟无一人可以媲美。就张震、范起而言，张震只会研墨，范起只会矫笔。”这话传到张震耳里，他禁不住哈哈大笑，不怒不躁，波澜不起，仍然每日做自己喜欢的事。龚有融实在无计可施，只好自己提笔狂写海题，由城及村到处可见“龚体”书法。十八年，龚有融无功离任。由此，崞县民间流传出一句歇后语：“龚太爷坐崞县——一事无成。”
45、后来，这件事一传十传百，传来传去，就成了流传麻东的一句歇后语：“二里河的甲长——管得宽”。
46、 孔子不光是一个大教育家,还是一个伟大的思想家,他编写的《春秋》对后人的影响意义深远。孔子把从公元前722年到公元前481年的这段历史,也就是春秋时期的历史,编成了这本史书,这本史书虽然并不完备，但史料价值却非常高,而且这可是中国最早的一部编年史,孔子能编出这部史书是非常了不起的。
47、 孔子:因为我向往自由，而且,不想在那些国君面前为他们做事。
48、但是，现在的社会中也出现了很多不好的现象。
49、孔子，不，应当是孔夫子，会一个个耐心的回答道：“因想授人道也，无杂念也。”“因想习新也，安居之鲁未必学善，游各国以学也。”“求呵，为季氏敛财，败之，勿为吾徒”……
50、张震书体独特，飘洒自如，名扬二州五县，几任崞县知县都想拥有张震的墨宝。但张震自绝于公门往来，将为官吏题字当作一种耻辱，从来不会应允。奇闻由各州县传至山西巡抚那里，巡抚专门差人来崞县拜请张震墨宝，但仍遭张震拒绝。巡抚便特委四川巴县举人、学台府师爷龚有融，出任崞县知县，意欲让龚有融专行书法一事，以激张震提笔。
51、原来，李保放的那条鱼，是南海龙王变的，困在小水塘，被李保救了一命。这天，龙王想起救命恩人，就叫四女儿凤阳公主去跟李保成家立业。龙王变成白发老头，凤阳公主变成乡村少女，到了石眼河西李保的家门口。李保见他们破衣烂衫，忙把二人接进屋内，倒茶煮饭，热情款待。龙王见李保母子人好，就把女儿嫁给了李保。他们你勤我俭，男耕女织，日子过得香喷喷的。
52、孔夫子挂腰刀——
53、孔夫子门前讲《论语》——
54、解缙早有准备，脱口应道：“料是人间留不住。”
55、孟子借孔门三子宰我、子贡、有若对孔子的赞言，作为他对孔子的结论；同时也表明自己的态度、立场——效法孔子，立志于圣人之道。不过这一点孟子并没有讲明，而要读者自己去领会。这种文章的写法就好比“歇后语”。譬如“瞎子吃汤圆”，歇后语的意思就是“肚里有数”，主要意思在“肚里有数”，但是这句话不说出来，只说“瞎子吃汤圆”。孟子在此引用宰我、子贡、有若三个人的话表达对孔子的赞叹，其中隐含的寓意他也没有明说，而要我们自己体会。
56、这天五更时分，牛皋掘开河坝，河水涌起丈把高的浪头，哗哗地向金兀术的兵营冲去，—时间，金兵被冲得人仰马翻，一下子乱了阵脚。
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