1、在科学课堂上，教师带领学生了解有关土壤酸碱度的问题，深入了解黄河淤泥所造成的环境的变化，并指导孩子们测量土壤PH值操作步骤及意义。带领学生探究了黄河“黄”的原因，即上游水土流失，以及水土流失的危害，思考了在生活中我们能够采取什么措施和方法以减少水土的流失。此次科学课课堂活动的开展，为学生的黄河实地考察学习奠定了基础。(通讯员：卢振凯 亓媛)
2、(举例造句)：鲤鱼跳龙门，一个接一个;木船上险滩，一波盖一波。★梁上泉《水运图》(关于黄河的歇后语)。
3、内容提要:本书对黄河三角洲的民间艺术进行了发掘、梳理和剖析，包括黄河三角洲民间泥塑面塑艺术、黄河三角洲民间剪纸艺术、黄河三角洲民间木版年画、黄河三角洲民间布艺、黄河三角洲民歌与说唱艺术等。
4、“不到黄河心不死”常比喻不达目的`决不罢休，也比喻不到绝路不肯死心。这个俗语的来历据梁启超先生考证，应与古诗《公无渡河》有关。传说古时有个白发狂夫执意渡河，不顾妻子的劝止，最终溺水而亡。于是有人感叹此事，作诗曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何!”古代常把黄河简称为河，古人便认为这里的河亦指黄河，于是便隐括这首古诗的意旨提炼出“不到黄河心不死”的俗语。后来还有人依此创作了相关的民间传说，借以解释这句话的来历。自此之后，“不到黄河心不死”便以其形象生动，广泛流传。
5、龇(zi露)牙咧嘴的大虫(老虎)——笑面虎
6、(举例造句)：真所谓“俟河之清”呢!★叶圣陶《桥上》?
7、内容提要:本书介绍了黄河三角洲民间美术的起源、发展和特征，还具体描写了黄河三角洲民间的剪纸、木版年画艺术、印染艺术、编结艺术、泥塑艺术、刺绣艺术等艺术。
8、内容提要:本书包括黄河三角洲民间饮食文化概述、黄河三角洲民间饮食文化的流变与特点、黄河三角洲地域饮食器具的发现和演变、黄河三角洲民间特色饮食、黄河三角洲民俗饮食、黄河三角洲民间酒文化等。
9、ISBN号:978-7-5607-5149-8
10、你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?
11、释义：黄河是黄色的，长城很长，英雄打仗在四方。
12、6)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》；
13、土地庙里的菩萨---没有见过大香火井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天从门逢里看大街---眼光太窄了坐井看天---见识太少眉毛上吊钥匙---开眼蚂蚁爬槐夸大国---小见识背着八面找九面---没见过十(世)面眼睛看在鼻尖上---一寸光老鼠子眼睛---一寸光眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎管中窥豹---略见一斑螺蛳壳里赶场---地方太狭小了
14、九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山
15、黄牛犁地——有劲慢慢使(比喻有计划地发挥作用)
16、(解释)：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
17、(英文)：ChangjiangRiverandHuangheRiver
18、黄酱掉在裤裆里——不是死(屎)，也是死(屎)
19、“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》
20、内容提要:本书对黄河三角洲地区富有特色的民歌、东路大鼓、渤海大鼓、吕剧、鼓吹曲、鼓子秧歌等五大类民间音乐的源流、形态、特色、功能等方面做了系统的研究。
21、猪往前拱，鸡往后扒——各有各的门道;各有各的路
22、释义：平凡人听了是是非非，就是黄河也黄河也捋不清楚。
23、黄河里的水——难得清(晴、请)(比喻天气很少晴朗。或十分难请)
24、欲穷千里目，更上一层楼！--王之涣《登鹳雀楼》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。---李白《行路难》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
25、逍遥村，位于冀州城西南40公里处。今属西王庄镇。该村始建于西汉，原名小尧村，后改为逍遥村。1967年“文革”时，曾改为“解放村”，1982年又恢复原村名。据传，逍遥村的村名来源于刘秀的一句话。西汉末年，王莽篡位，刘秀被王莽、王郎追缉，经过几天的昼夜急行，才摆脱了王莽、王郎的兵马，来到了冀州城西南的一个村庄。这是，刘秀一行已人困马乏，便在村中一庙前的大树下休息。刘秀一觉醒来，感到十分轻松，顺口说道：“这个地方倒是逍遥自在呀！”刘秀称帝后，这个村就改名为逍遥村了。
26、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。